【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 比悲劇命運(yùn)成因之比較 157 A Comparison of the English Color Terms 158 《呼嘯山莊》愛(ài)情悲劇的原因探析 159 論海明威的《老人與海》 160 哥特文化－－十字架背后的光161 A Brief Analysis of Chinese and American Philanthropists in Recent Ten Years 162 Growing Pains—An Analysis of ’s The Catcher in the Rye as a Bildungsroman 163 喬伊斯《都柏林人》中癱瘓主題分析164 從《純真年代》中的女性角色看伊迪斯華頓的女性意識(shí) 165 《玻璃動(dòng)物園》中的逃避主義解讀166 從道德角度分析簡(jiǎn)奧斯丁《勸導(dǎo)》中的女主人公安妮艾略特 167 西方文化中的吸血鬼形象與東方文化中的鬼形象之對(duì)比 168 自然會(huì)話中會(huì)話結(jié)構(gòu)的分析 169 解析《愛(ài)瑪》中女主人公的形象170 從《好事一小件》和《洗澡》的對(duì)話對(duì)比分析看人物形象塑造的差異 171 Jude the Obscure and Hardy’s World View172 完美管家還是他者—淺析《長(zhǎng)日留痕》中的管家形象（開(kāi)題報(bào)告+論）173 英語(yǔ)模糊限制語(yǔ)的分類界定及其語(yǔ)用功能 174 中英植物習(xí)語(yǔ)中的文化差異分析 175 中英文化中寒暄語(yǔ)的比較 176 馬克吐溫小說(shuō)的語(yǔ)言特征177 世紀(jì)美國(guó)男權(quán)社會(huì)下女性的成長(zhǎng)——解讀《覺(jué)醒》中埃德娜的覺(jué)醒過(guò)程和原因 178 英語(yǔ)國(guó)家國(guó)歌中愛(ài)國(guó)主義的話語(yǔ)建構(gòu) 179 淺談中式英語(yǔ)的成因及解決方法 180181 簡(jiǎn)論英漢習(xí)語(yǔ)翻譯182 跨文化交際中恭維語(yǔ)的語(yǔ)用失誤及其文化透視 183 口譯者聽(tīng)力環(huán)境的適應(yīng)研究184 On Wisdom of Tao in Tao De Jing and the Subjectivity of Translator－－Based upon Translations of Wu（無(wú)）and You（有）185 從上海迪士尼的興建看中西文化異同186 消極浪漫主義和積極浪漫主義——華茲華斯和雪萊的比較研究 187 中英習(xí)語(yǔ)文化異同及其翻譯188 英國(guó)喜劇電影和美國(guó)喜劇電影的不同特點(diǎn)分析 189 英語(yǔ)體育新聞標(biāo)題的特點(diǎn)及其翻譯 190 國(guó)際商務(wù)談判中的非語(yǔ)言交際191 從合作原則的違反看小品“賣拐”中的幽默 192 對(duì)蓋茨比的美國(guó)夢(mèng)幻滅的分析193 交互式教學(xué)法在中學(xué)英語(yǔ)課堂口語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用 194 淺談零售業(yè)自有品牌的發(fā)展策略—以屈臣氏為例 195 英漢拒絕言語(yǔ)對(duì)比研究196 淺析莎士比亞四大悲劇作品中人文精神的一致性 197 解析《紫色》中婦女意識(shí)的形成198 A Superficial Analysis of Religious Consciousness of Jane Eyre 199 A Study of Chinglish as Found in Students’ Writings 200 淺談簡(jiǎn)奧斯丁的婚姻觀在《勸導(dǎo)》中的體現(xiàn)第三篇：任務(wù)型教學(xué)法在高職英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用任務(wù)型教學(xué)法在高職英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用摘 要 任務(wù)型教學(xué)法是英語(yǔ)教學(xué)改革進(jìn)程中一種教學(xué)新模式。本文論述了任務(wù)型教學(xué)法的概念、理論依據(jù)和課堂教學(xué)的任務(wù)設(shè)計(jì)原則，結(jié)合高職英語(yǔ)閱讀教學(xué)課的任務(wù)型教學(xué)實(shí)例，體現(xiàn)了任務(wù)型教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)。關(guān)鍵詞 任務(wù)型教學(xué)法 高職英語(yǔ)中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1任務(wù)型教學(xué)法的概念任務(wù)型教學(xué)法是指教師通過(guò)引導(dǎo)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者在課堂上完成任務(wù)的語(yǔ)言教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)“在做中學(xué)”（learning by doing），是交際教學(xué)法的發(fā)展，曾在世界語(yǔ)言教育界引起了人們的廣泛注意（Willis，1996）。這種“用語(yǔ)言做事”（doing things with the language）的教學(xué)理論也逐漸引入我國(guó)的基礎(chǔ)英語(yǔ)課堂教學(xué)。該理論認(rèn)為：掌握語(yǔ)言大多是在活動(dòng)中使用語(yǔ)言的結(jié)果，而不是單純訓(xùn)練語(yǔ)言技能和學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的結(jié)果。在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)圍繞特定的交際和語(yǔ)言項(xiàng)目，設(shè)計(jì)出具體的、可操作的任務(wù)，學(xué)生通過(guò)表達(dá)、溝通、交涉、解釋、詢問(wèn)等各種語(yǔ)言活動(dòng)形式來(lái)完成任務(wù)，以達(dá)到學(xué)習(xí)和掌握語(yǔ)言的目的。任務(wù)型教學(xué)法是吸收了以往多種教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)而形成的，它和其它的教學(xué)法并不排斥。2任務(wù)型教學(xué)法的理論依據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)和發(fā)展是社會(huì)活動(dòng)和合作活動(dòng)；知識(shí)是學(xué)習(xí)者自己建構(gòu)的，而不是由他人傳授的；人的認(rèn)知是與經(jīng)驗(yàn)共同發(fā)展的，知識(shí)是經(jīng)驗(yàn)的重組與重新構(gòu)建，是一種連續(xù)不斷的心理建構(gòu)過(guò)程，是體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過(guò)程。學(xué)習(xí)者可以通過(guò)實(shí)施任務(wù)和參與活動(dòng)，促進(jìn)自身知識(shí)的“重組”與“構(gòu)建”。一旦他們體驗(yàn)到參與活動(dòng)的意義，感受到新知識(shí)構(gòu)建的成功，他們會(huì)更加主動(dòng)積極，從而加速語(yǔ)言信息的內(nèi)化。根據(jù)這個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地吸收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者、知識(shí)的導(dǎo)航者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。3任務(wù)型教學(xué)法的教學(xué)設(shè)計(jì)原則任務(wù)型教學(xué)法分為強(qiáng)式和弱式兩種，強(qiáng)式任務(wù)型教學(xué)模式將任務(wù)看作語(yǔ)言教學(xué)的基本單位，它將整個(gè)教學(xué)過(guò)程包括語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)都轉(zhuǎn)化成一系列的任務(wù)，似乎二語(yǔ)習(xí)得如同母語(yǔ)習(xí)得一樣是同一種交際過(guò)程的結(jié)果（Wells，1985）。弱式任務(wù)型則強(qiáng)調(diào)任務(wù)是語(yǔ)言教學(xué)的重要組成部分，主張先講授語(yǔ)言知識(shí)，再設(shè)計(jì)一系列的任務(wù)讓學(xué)生用語(yǔ)言練習(xí)做事，然后根據(jù)學(xué)生完成任務(wù)的情況再歸納和總結(jié)語(yǔ)言知識(shí)。目前，我國(guó)所倡導(dǎo)的“任務(wù)型”教學(xué)途徑多屬于“弱式的任務(wù)型教學(xué)模式”。（1）要在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，要能體現(xiàn)出學(xué)生的首創(chuàng)精神；（2）要讓學(xué)生有多種機(jī)會(huì)在不同的情境下去應(yīng)用他們所學(xué)的知識(shí)（將知識(shí)“外化”）；（3）要讓學(xué)生能根據(jù)自身行動(dòng)的反饋信息來(lái)形成對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的方案（實(shí)現(xiàn)自我反饋）?！皡f(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用，對(duì)于知識(shí)意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用。學(xué)生們?cè)诮處煹慕M織和引導(dǎo)下一起討論和交流，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中的一員。通過(guò)這樣的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者群體（包括教師和每位學(xué)生）的思維與智慧可以被整個(gè)群體所共享，即整個(gè)學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，而不是其中的某一位或某幾位學(xué)生完成意義建構(gòu)。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)者可以在其中進(jìn)行自由探索和自主學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在這一過(guò)程中學(xué)生不僅能得到教師的幫助與支持，而且學(xué)生之間也可以相互協(xié)作和支持。在學(xué)習(xí)過(guò)程中要為學(xué)習(xí)者提供各種信息資源（包括各種類型的教學(xué)媒體和教學(xué)資料），這里利用的媒體和資料并非用于輔助教師的講解和演示，而是用于支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和協(xié)作式探索。4任務(wù)型教學(xué)模式的優(yōu)勢(shì)首先，教學(xué)目標(biāo)明確，傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式是指“呈現(xiàn)（Presentation）――練習(xí)（Practice）――輸出（Production）”這一英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程，而“任務(wù)型”英語(yǔ)教學(xué)尚未形成固定模式。在采用任務(wù)