十二、人琴俱亡學習指導(編輯修改稿)
2026-01-13 23:16 本頁面
【文章內容簡介】 告訴 3． B 4．李元禮和客人們對他的回答都感到驚奇。 5．略。 [課外拓展 ] 關于劉義慶和《世說新 語》 劉義慶 (403— 一 444)，彭城人，文學家。南朝宋武帝劉裕的侄兒，襲封臨川王。《宋書》本傳說他“性簡素，寡嗜欲”，愛好文學，廣招四方文學之士，聚于門下。 《世說新語》是記載魏晉人物言談軼事的筆記小說。劉義慶撰。原書名《世語》，后人為避免與劉向所敘《世說》混淆，便在題名下增字以示區(qū)別，唐時稱《世說新書》，北宋時通行的本子都叫《世說新語》。全書分德行、言語、政事、文學等 36 個門類，記載了自東漢末年至東晉時豪門貴族和官僚士大夫的言談軼事，較為集中地反映了這一時期的社會面貌和士大夫的思想品格。 魏晉時品評人物的風氣盛行，名士們崇尚清談，飲酒吃藥 (“五石散” )，生活不修邊幅，有的故作曠達，矯情做作，有的純屬消極頹廢，玩世不恭，這些在《言語》《品藻》《任誕》等篇中都得到反映。《汰侈》和《儉吝》篇對統(tǒng)治階級的窮奢極欲和殘暴、貪婪的本質有所揭露。《世說新語》也贊揚和稱頌一些具有高尚品格的人物，如不肯阿附權貴而終遭殺身之禍的嵇康 (《簡傲》《雅量》 )；不畏強暴、忠于友情的荀巨伯 (《德行》 )；批評清談誤國，主張“四郊多壘，宜人人自效” (大敵當前，應人人為國出力 )的王羲之 (《言語》 )等等。此外，勇于改過自新 的周處 (《自新》 )，不信鬼神的阮宣子 (《方正》 )，以及《巧藝》《術解》等篇中提到的能工巧匠、醫(yī)生、畫家、音樂家等等都應予以肯定。 《世說新語》的語言以精練含蓄、雋永傳神見長。作者善于以小見大，即事見人，通過生活細節(jié)的描寫來刻畫人物個性。 《世說新語》對后世文學有很大影響。書中許多故事成為詩文和小說、戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語，如望梅止渴、新亭對泣、口若懸河、一往情深、別無長物、盲人騎瞎馬、夜半臨深池等等。 《世說新語》部分文章欣賞 德行第九 荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯 曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰： “遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪！”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空 ，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人 命?！? 賊相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姸€，郡并獲全。 德行第十一 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：“子非吾友也！” 簡傲第十六 王子猷嘗行過吳中，見一士大夫家極有好竹，主已知子猷當往 ，乃灑掃施設，在聽事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷詠良久，主已失望，猶冀還當通。遂直欲出門。主人大不堪，便令左右閉門，不聽出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去。 自新第一 周處年少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患，又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇?；蛘f處殺虎斬蛟，實冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒，行數十 里，處與之俱，經三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見清河，具
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