廣州一中心術(shù)(編輯修改稿)
2025-01-13 22:57 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 不 厭 兵（ ） （ 13）此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不 殆 也（ ） （ 14）一戰(zhàn)而勝，不可 用 矣（ ） 翻譯下面的句子 （ 1）惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)。 譯： （ 2）故雖并天下，而士不厭兵 ，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也 譯： 文段二 凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委已而聽(tīng)命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可與之皆死。 凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼因有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。 解釋下列加點(diǎn)的詞 （ 1）故士皆 委 已而聽(tīng)命（ ） （ 2）鄧艾 縋 兵于蜀中（ ） （ 3）則百萬(wàn)之師可以 坐縛 （ ） （ 4）彼因有所侮而 動(dòng) 也（ ） （ 5）能以兵 嘗 敵（ ） （ 6）故 去 就可以決（ ） 翻譯下面的句子 （ 1）凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將 譯： （ 2）故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗 譯： 這兩段中，作者認(rèn)為作戰(zhàn)時(shí)，作將領(lǐng)的應(yīng)該（ ），作士兵的最好（ ）；出兵時(shí)應(yīng)該要做到（ ）。 文段三 凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?，知?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避。小利小患，不足以辱吾技也，然后可以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者無(wú)敵于天下，故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。 兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何？曰吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。 善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?，尺棰?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇晰蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼而按劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能形固，則力有馀矣 下列加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是： A．知理而后可以 舉 兵（出動(dòng)） 知節(jié)而后可以 用 兵（節(jié)制） B、知節(jié)則不 窮 （困窘） 夫然后有以 支 大利大患（應(yīng)付） C、彼將不與吾 校 （通“較”，較量） 吾
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