【文章內(nèi)容簡介】 環(huán)境，守住生態(tài)底線提供產(chǎn)業(yè)保障。經(jīng)濟(jì)發(fā)展決不許以犧牲環(huán)境代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要堅(jiān)持既要金山銀山也要綠水青山、綠水青山就是金山銀山的理念，創(chuàng)新生態(tài)文明建設(shè)體制機(jī)制，健全自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度和用途管制制度，建立嚴(yán)格的生態(tài)保護(hù)紅線制度，總之，要守住發(fā)展和生態(tài)兩條底線不動(dòng)搖。經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的良性互動(dòng)。不僅在理論上符合普遍聯(lián)系的哲學(xué)原理，也是我們貴州多地成功的實(shí)踐所證明的。我們貴州要從自身實(shí)際出發(fā)，既要緊緊抓住發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，又要高度重視環(huán)境保護(hù)，守住發(fā)展、生態(tài)兩條底線。運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法的相關(guān)原理，結(jié)合貴州實(shí)際試述如何處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。（沒畫此重點(diǎn)）一、發(fā)展的成功是硬道理。中國解決貴州、解決所有的問題關(guān)鍵是依靠自己的發(fā)展。第二、改革是動(dòng)力。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，也是社會(huì)主義的制度的自我完善和發(fā)展。它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第三、穩(wěn)定是前題。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前題，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治社會(huì)環(huán)境，一切無從談起，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系處理得當(dāng)，就能總攬全局，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)的順利發(fā)展，處理不當(dāng)，就會(huì)吃苦頭，付出代價(jià)。③改革是貴州科學(xué)發(fā)展、推動(dòng)跨越、同步小康的必由之路的關(guān)鍵一招。貴州省發(fā)展滯后根本上是改革滯后，貴州省發(fā)展中的差距最主要是改革中的差距。貴州要發(fā)展除了改革沒有別的途徑。④全面深化改革必須從貧困落后是貴州省的主要矛盾，加快發(fā)展是貴州省根本任務(wù)這個(gè)最大的的省情實(shí)際出發(fā)。就是要有堅(jiān)持發(fā)展是解決我省所有問題的關(guān)鍵這個(gè)重大戰(zhàn)略判斷，牢牢把握發(fā)展新要求和人民群眾的新期待，把中央精神與貴州實(shí)際結(jié)合起來，走出符合中央精神、體現(xiàn)時(shí)代要求、具有貴州特點(diǎn)的改革之路。⑤無論改革還是發(fā)展都需要有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境作保證。穩(wěn)定的環(huán)境是深化改革的必要條件，也是加快發(fā)展，提升質(zhì)量的堅(jiān)實(shí)保障。沒有和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，一切無從談起，改革發(fā)展必須最大限度的增加和諧因素，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。貴州改革、發(fā)展、穩(wěn)定的內(nèi)在統(tǒng)一，就是發(fā)展是解決貴州一切問題的關(guān)鍵，沒有發(fā)展就沒有穩(wěn)定。改革是貴州加快發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，不改革不可能加快發(fā)展，不改革也不能實(shí)現(xiàn)持久的穩(wěn)定，改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是社會(huì)主義法治最根本的保證。堅(jiān)持黨的十八屆四中全會(huì)提出的這一重要原則，必將進(jìn)一步全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，保證堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路的正確方向。首先，法律是上層建設(shè)的重要組成部分，而政黨作為政治組織又是具有階級(jí)性的。對(duì)引領(lǐng)社會(huì)的法律制度，法律思想和法律實(shí)施都產(chǎn)生重大影響。法治是與人治相對(duì)應(yīng)的一種治國方略和社會(huì)法定方式，它強(qiáng)調(diào)依法治國、法律至上，法律具有最高的地位。其次，不同階級(jí)的政黨產(chǎn)生不同的影響，資產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)資本主義法治建設(shè)具有一定的間接性，但歸根到底是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，因此具有嚴(yán)重的局限性，馬克思主義政黨代表工人階級(jí)及勞動(dòng)人民的根本利益，代表適合法律建設(shè)的前進(jìn)方向，符合人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律，是社會(huì)主義法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量。再次，中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中華民族的先鋒隊(duì)，其指導(dǎo)思想是馬克思主義。根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義的根本，最本質(zhì)的特征是社會(huì)主義法治最根本的保證。把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到依法治國全過程當(dāng)中，是我國社會(huì)主義法治建設(shè)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。我國憲法確定了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義法治的根本要求，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所系、幸福所系，是全面推進(jìn)依法治國的題中應(yīng)有之義。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義法治是一致的，社會(huì)主義法治必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨的領(lǐng)導(dǎo)必須依靠社會(huì)主義法治。只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下依法治國、厲行法治，人民當(dāng)家作主才能充分實(shí)現(xiàn)，國家和社會(huì)生活法治化才能有序推進(jìn)。只有堅(jiān)持黨的法治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證法治建設(shè)社會(huì)主義方向，才能維護(hù)社會(huì)主義和諧穩(wěn)定。避開了黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國法律建設(shè)就會(huì)走到絕路上去，國家將會(huì)分裂，民族將會(huì)遭殃。黨的領(lǐng)導(dǎo)也離不開社會(huì)主義法治，依法執(zhí)政,既要求黨依據(jù)憲法法律治國理政,也要求黨依據(jù)黨內(nèi)法規(guī)管黨治黨。第二篇：馬克思主義理論和現(xiàn)實(shí)意義馬克思主義理論和現(xiàn)實(shí)意義馬克思主義從狹義上講是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、理論和學(xué)說的體系。具體的講是指馬克思、恩格斯關(guān)于哲學(xué)的觀點(diǎn)、社會(huì)學(xué)理論和政治學(xué)說。從廣義上講，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系，也包括繼承者對(duì)它的發(fā)展，即在實(shí)踐中不斷發(fā)展的馬克思主義。馬克思主義是博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論，它是人類優(yōu)秀文化成果特別是19世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。是無產(chǎn)階級(jí)及其政黨十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無產(chǎn)階級(jí)根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題，即思維和存在的關(guān)系問題是對(duì)人與世界的關(guān)系的最高抽象。馬克思主義哲學(xué)深刻地指出人與世界的關(guān)系實(shí)質(zhì)上是以實(shí)踐為中介的人對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和改造關(guān)系。從實(shí)踐出發(fā)解決人與世界的關(guān)系問題是馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)偉大哲學(xué)變革的實(shí)質(zhì)和關(guān)鍵。是實(shí)踐為人提供了認(rèn)知對(duì)象。因此在實(shí)踐中，人不僅認(rèn)識(shí)了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了人類的屬人世界。所以，實(shí)踐不僅具有認(rèn)識(shí)論意義，而且具有世界觀意義。馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切哲學(xué)的根本之處，在于它解決哲學(xué)基本問題的獨(dú)特方式。舊唯物主義和唯心主義都不了解人類實(shí)踐活動(dòng)及其意義，因而導(dǎo)致他們在對(duì)世界的理解和觀察世界的視角上存在著重大缺陷。馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)去理解現(xiàn)實(shí)世界，從而在世界觀、自然觀、歷史觀和認(rèn)識(shí)論上都獲得了全新解釋，構(gòu)筑了統(tǒng)一的、徹底的、科學(xué)的哲學(xué)體系。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，貫穿于全部辯證唯物主義和歷史唯物主義。第三篇：馬克思主義理論學(xué)習(xí)體會(huì)馬克思主義理論學(xué)習(xí)體會(huì)參加黨校學(xué)習(xí)將近一個(gè)月了，按照教學(xué)計(jì)劃認(rèn)真參加面授學(xué)習(xí)，認(rèn)真進(jìn)行課后復(fù)習(xí)消化。分別學(xué)習(xí)了馬克思恩格斯理論、列寧晚年哲學(xué)思想、毛澤東思想、科學(xué)發(fā)展觀、國學(xué)智慧及學(xué)習(xí)的方法等課程。通過面授、觀看教學(xué)光盤、分組討論，集中討論、學(xué)員講堂等系統(tǒng)深入的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步加深了對(duì)馬列主義、毛澤東思想理論的理解，提高了理論水平，增強(qiáng)了黨性修養(yǎng)。通過這一階段的學(xué)習(xí)，更加堅(jiān)定了共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的信心和決心。一、加深對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)，黨性得到了進(jìn)一步的鍛煉 一是加深了個(gè)人對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)識(shí)。馬克思主義深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在矛盾、本質(zhì)和規(guī)律，是最科學(xué)、最先進(jìn)、最嚴(yán)密的思想體系，不僅是我們黨的指導(dǎo)思想，而且是我國社會(huì)科學(xué)理論發(fā)展的指導(dǎo)思想。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終堅(jiān)定自己的馬克思主義信念，做馬克思主義主導(dǎo)地位的守護(hù)者和維護(hù)者。二是進(jìn)一步增強(qiáng)了個(gè)人黨性觀念。通過這一階段的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了共產(chǎn)黨產(chǎn)生、發(fā)展、壯大、繁榮的歷史，通過不斷地學(xué)習(xí)和在實(shí)踐中自覺磨練而建立起來科學(xué)的世界觀。學(xué)會(huì)了用馬列主義的立場、觀點(diǎn)和方法分析認(rèn)識(shí)問題。用客觀的標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)社會(huì)，用正確的態(tài)度去對(duì)待人生，用嚴(yán)格的法律去約束行為。三是工作中時(shí)刻以單位利益為重，不斷增強(qiáng)事業(yè)心和責(zé)任感。想問題站得更高一些，工作上要求得更嚴(yán)一些。在下基層的時(shí)候，對(duì)1待同志有滿腔的熱情和與人為善的態(tài)度，說話辦事要有分寸，決不能說有損大局的話，干有損形象的事。強(qiáng)化了奉獻(xiàn)意識(shí)，淡泊個(gè)人名利。作為一名黨員干部更要調(diào)整好自己的心態(tài)，把個(gè)人的意愿和現(xiàn)實(shí)情況很好地結(jié)合起來精神振作地投入到工作中去。四是工作過程中重視不斷增強(qiáng)拒腐防變的能力，要做到克己奉公、清正廉潔，艱苦奮斗，這是黨的基本路線的重要內(nèi)容，是每個(gè)共產(chǎn)黨員都必須遵循的行為準(zhǔn)則?？傊?，要樹立深入實(shí)際、狠抓落實(shí)的工作作風(fēng)，牢固樹立服務(wù)的思想，不斷探索新路子，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，使我的黨性認(rèn)識(shí)不斷提高到一個(gè)新層次。二、科學(xué)對(duì)待馬克思主義，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想通過學(xué)習(xí)馬克思主義，我們必須毫不動(dòng)搖的堅(jiān)持馬克思主義。中國近代以來的歷史證明，只有馬克思主義才能救中國。經(jīng)過太平天國農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、資產(chǎn)階級(jí)民主革命，帝國主義不斷對(duì)中國進(jìn)行侵略和掠奪，中華民族危機(jī)日深，中國還是沒有出路。直到俄國十月革命一聲炮響，