【文章內(nèi)容簡介】 財(cái)產(chǎn)的不斷形成和父系社會的進(jìn)一步確立，男女不平等現(xiàn)象產(chǎn)生?！睹ァ贩从沉四信黄降鹊纳鐣F(xiàn)實(shí)?！吧Ｖ绰洌淙~沃若。”“桑之落矣，其黃而隕?！彼坪鹾腿臒o關(guān)，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？ 明確：不好，這是運(yùn)用比、興的藝術(shù)手法。重點(diǎn)聚焦：第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關(guān)事物或相似事物之間比方就是“比”。第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，引發(fā)下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內(nèi)容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦?；橄鬄榫唧w，化無情為有情，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。（結(jié)合課后練習(xí)第2題）詩三、四、五章刻畫了女主人公是什么樣的形象？明確：勤勞、忠貞，同時表現(xiàn)了女主人公對負(fù)心丈夫的怨恨情緒。結(jié)合文章最后一章，全詩表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格特點(diǎn)？ 明確：勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈結(jié)合課后練習(xí)二，從全文看，本詩運(yùn)用了什么樣的寫作手法？ 明確：全文直陳其事，運(yùn)用了“賦”的寫作手法。也運(yùn)用了“比”“興”的寫作手法。五、藝術(shù)鑒賞： 板書一：對比的寫法《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運(yùn)用了對比寫法?；榍埃荷钚腋?，性格熱情、溫柔、純真。女主人公婚后：受盡屈辱，性格剛烈，認(rèn)識清醒?；榍埃骸懊ブ框俊?、“信誓旦旦” 氓 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 板書二：結(jié)構(gòu)圖情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦)戀愛——熱情、幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀 婚變——沉痛、怨恨(比、興)第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦——決絕——清醒、剛強(qiáng)(賦、比、興)六、思考下列問題應(yīng)如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?試分析“氓”的性格特點(diǎn)?《梁祝》和《氓》都是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”的形象，對此，你有什么思考？怎樣認(rèn)識這一現(xiàn)象？七、作業(yè)：翻譯詩歌第六章。第四篇：《詩經(jīng)》兩首《氓》知識與技能關(guān)于《詩經(jīng)》的基本文學(xué)常識，掌握四言詩的誦讀節(jié)拍學(xué)習(xí)“賦、比、興”的藝術(shù)手法了解《詩經(jīng)》開創(chuàng)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。培養(yǎng)審美鑒賞能力 過程與方法結(jié)合注釋，初步讀懂詩句含義在反復(fù)誦讀中體會詩中的意境和獨(dú)具魅力的語言 情感與價(jià)值觀了解古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操一、《詩經(jīng)》文學(xué)常識是我國最早的詩歌總集，有305首，又稱“詩三百”五經(jīng)：詩、書、禮、易、樂、春秋 《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》等五本儒家經(jīng)典的合稱，四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》和《孟子》。來自于哪里？所錄詩歌多來自民間。據(jù)說，周朝設(shè)有專門的采詩官，采集民歌，用來體察民俗風(fēng)情、政治得失。還有一部分，則是當(dāng)時王公和士大夫向周天子敬獻(xiàn)的詩歌，歌頌太平盛世。內(nèi)容？ 分“風(fēng)”“雅”“誦”三個部分 “風(fēng)”，即國風(fēng)，出自各地的民歌。這一部分文學(xué)成就最高，主要是對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有對故土的懷念，對親人、戀人的思念，和壓迫、欺凌的怨嘆和憤怒。《國風(fēng)》，和屈原所作的《離騷》，合稱“風(fēng)騷”，后代用來泛稱文學(xué)，指文采斐然，毛澤東《沁園春*雪》惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。是說秦始皇，漢武帝，李世民和宋太祖都是很有軍事才華的人治國也很有一套，但是卻無文人的風(fēng)雅與浪漫?！把拧狈执笱藕托⊙?。多是貴族祭祀用的詩歌，用來祈禱豐收和歌頌祖德 “頌”是宗廟祭祀之歌藝術(shù)手法 賦：即“鋪”，“鋪陳其事而直言之”，陳述、鋪敘《氓》衛(wèi)風(fēng)“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀” 比：比喻、比擬、借代、夸張等等“以彼物比彼物” 《氓》“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無食桑葚!”“其葉沃若”比喻女子青春美麗。“無食桑葚”比喻女子不要對男子過分依戀。興：即“起”，托物寓情，是寄托，是聯(lián)想?！跋妊运镆砸鹚佒~”?！缎⊙?采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！敝皇窃谡f“去時是春天，回來是冬天”《氓》讀音：“流氓”之意，指外來的百姓、農(nóng)民 《衛(wèi)風(fēng)》即衛(wèi)地的民歌?！对娊?jīng)》中的篇名多出自詩的第一句?！瓣P(guān)雎” 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（1）。匪來貿(mào)絲，來即我謀（2）。送子涉淇，至于頓丘（3）。匪我愆期，子無良媒（4）。將子無怒，秋以為期（5）?！北玖x為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：憨厚、老實(shí)的樣子。一說無知貌,一說戲笑貌。（2）重點(diǎn)：匪，通非，不是。貿(mào)：交易。抱布貿(mào)絲是以物易物。即：就。謀：古音咪（mī）。謀：商量。“匪來”二句是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結(jié)婚。（3）淇：水名。（今河南淇河）頓丘：地名。（今河南清豐）丘：古讀如“欺”。無，通“毋”，不要。（4）愆（qiān）：過，誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因?yàn)槟銢]有找好媒人。（5）將（qiāng）：愿，請。憨厚農(nóng)家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實(shí)不是真換絲，找個機(jī)會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發(fā)脾氣，秋天到了來迎娶。乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)（6）。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（7）。既見復(fù)關(guān)，載笑載言（8）。爾卜爾筮，體無咎言（9）。以爾車來，以我賄遷（10）。（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。垣（yu225。n）：墻。復(fù)：返。關(guān)：在往來要道所設(shè)的關(guān)卡。女望男到期來會。他來時一定要經(jīng)過關(guān)門。一說“復(fù)”是關(guān)名。（7）漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關(guān)門來，以為他負(fù)約不來了，因而傷心淚下。（8）載：語助詞。載笑載言：（因?yàn)楦吲d而）又說又笑。（9）卜筮（sh236。）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結(jié)果。無咎言：就是無兇卦。（10）賄：財(cái)物，指妝奩（li225。n）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結(jié)果好，你就打發(fā)車子來迎娶，并將嫁妝搬去。爬上那垛破土墻，遙向復(fù)關(guān)凝神望。復(fù)關(guān)遠(yuǎn)在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復(fù)關(guān)來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運(yùn)好嫁妝。桑之未落