【文章內(nèi)容簡介】 念攀登高峰靈寶實驗高中2012級3210班王博蘇格拉底曾說：“優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。”山上的美景只有登上它的人才會知道，所以，他細心的走過每一段路，不管中途的人呢是否還在繼續(xù)向上，不管從山上下來的人怎樣評價山頂?shù)娘L光，他心永恒。王安石說過：“世之奇?zhèn)?，瑰怪非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。故雖有智者不能知也”，“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。”只有堅定自己的信念，才能“會當凌絕頂，一覽眾山小”。堅定的信念是追夢的執(zhí)著與守望。史泰龍，一個盡人皆知的動作巨星，但剛進入好萊塢時，受盡挫折，被同行嘲笑，他用自己的信念挺過了1850次的拒絕。終于成為一個成功追夢的人，是用信念守住心中那份堅定的凈土，屢仆屢起的信念與內(nèi)心相結(jié)合才能嘗到人生之香甜。堅定的信念是使人欲傲立于世，成一番霸業(yè)的關(guān)鍵。狼煙四起，他敗了，為了報仇，他忍辱負重，為吳王夫差當馬前卒，當吳王踩在他背上上馬時，人們只見他臉上露出微笑，卻不知他內(nèi)心正在滴血。從此他臥薪嘗膽，立志報仇，而最終殺掉吳王夫差，成就了自己的霸業(yè)。為王者，所以有勇氣從頭開始；為王者，所以有膽略為敵寇前馬；為王者，所以有信念苦熬萬般恥辱；為王者，所以有威信使天下歸心。十年忍辱負重，十年臥薪嘗膽，終能傲立于天地之間，成一番霸業(yè)。信念是史泰龍挺過1850次拒絕，信念是越王勾踐十年忍辱負重，信念還蘇武牧羊的忠潔剛烈，信念是衛(wèi)青面向大漠的旌旗獵獵，信念是岳飛拔劍戟地，仰天長嘯，壯懷激烈，信念是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。濃濃黑煙遮不住前行的道路，我輩定會用堅定的信念，不畏艱難走過這段路。優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅固。堅守本心靈寶實驗高中2012級3210班范金鴿心隨境轉(zhuǎn)，景由心生。人生最曼妙的風景在于內(nèi)心的從容淡定，而非在于外界的喧囂與熙攘。在物欲縱流的社會中，堅守著內(nèi)心深處的“真我”,向著所期望的目標前進，人生方能春暖花開。嫩竹猶含粉，初荷未聚塵。如果生命是一朵初開的荷花，那么“堅守本心，堅持真我“便是船下的一池清水；薄霧帶寒露，松柏顯蒼青。如果生命是一棵挺拔的蒼松，那么”堅守本心，堅忍不拔“便是根上的一抹厚土；長帆當擊水，鷗鳥會凌云。如果生命是一艘航行的大船，那么”堅守本心，勇往直前“便是船上的一角白帆?！坝瑾殣凵徶鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”是周敦頤在《愛蓮說》中對蓮不受外界喧囂雜亂的影響，依然清新自然，超然脫俗，堅守本心的情有獨鐘。在《麥田里的守望者中》，曾有霍爾頓面對美國當時經(jīng)濟危機后，人民內(nèi)心虛偽權(quán)錢膨脹下的縹緲世界，但他內(nèi)心仍堅守著本真，“我的職務(wù)是在那守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住??我只想當個麥田里的守望者”，這是霍爾頓面對喧囂，堅守自我的表現(xiàn)。而在攀爬山峰時，面對沿途中各種回答，不同的人所追求的事物不同，因而看到的風景也不相同，只要堅守本心，不人云亦云的選擇或改變自己所追求的目標，攀登山頂后，方能感受到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯闊意境。堅守本心，才能有蘇洵“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的淡定；堅守本心，才能有陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的循世；堅守本心，才能有李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？的豪壯；堅守本心，才能有孟浩然”垂釣坐磐石，水清心亦閑”的曠達。堅守本心，人生會別樣芬芳。三毛說，每個人心里有一畝田，種花、種樹、種春天。是的，面對世間的喧囂，面對別人的意見和決定時，我們要堅守本心，堅守自己所追求的目標，勿人云亦云。努力獨自攀登人生最高峰，領(lǐng)略人生的輝煌風景。心隨境轉(zhuǎn)，象由心生，堅守本心。本心不亂靈寶實驗高中2012級3210班張晨曦閑時走走“小徑紅稀”，心寓之外“芳郊綠遍”；朗月照屋，“提筆香箋小砑紅”念念思思，提筆“詩篇多寄舊相逢”；庸常時日，“懶向沙頭醉玉瓶”，云醉一朵，跑去“喚君同賞小窗明”，一條小徑，一張小箋，一扇小窗，一方小天地。隨遇而安，不忘初心，正如那正在攀爬的登山者，只有堅守內(nèi)心欣賞美景的本心，方可暸望到屬于自己那一片唯美的風景。歲月本長，而忙著自促，天地本寬，而鄙者自隘，風花雪月本閑，擾攘者自冗。有言：“不是心被擾，而是心自擾；也非景庸俗，觀者自逐臭?！被蛟S我們固執(zhí)于曾經(jīng)對真理的信仰；固執(zhí)于曾經(jīng)對是非的明晰；固執(zhí)于曾今美好的理想，亦或固執(zhí)于曾經(jīng)堅定的志向，是的，我們在義無反顧地前行，固執(zhí)于自己的本心，不忘初衷。俗話說：“車輪向前轉(zhuǎn)，人要向前看”，我們早已習慣了向前看，更篤信“人往高處走，水往低處流”的入世哲學(xué)，于是拼命向前奔，便有了充足的理論支持。然而，大千世界中充滿著無窮無盡的誘惑，我們?nèi)羰且晃秾η胺节呏酊F，則難免疲于奔波勞累，更甚者，囚困于名利，被縛于利鎖，也便隨即而生。在《薔薇島嶼》中，極喜歡這樣一句話：“一個人選擇了行走，不是因為欲望，也并非誘惑，他僅僅只是聽到了自己內(nèi)心的聲音?！眻?zhí)著于我們內(nèi)心的寄托，執(zhí)著于溯本固原，執(zhí)著于在痛苦與快樂的交織下，為了一份小小的快樂而為此承受！為了遵循自己內(nèi)心的聲音生活，我們曾為此付出巨大的代價。抐于世故，會稍是幼稚，偏執(zhí)，卻不乏帶有青澀的純真，因為世俗本多虛妄，迎逢，恭維，求全，于此濁境中貪一份執(zhí)念，守一份本真，不可謂不美，更不可謂癡顛，因為一路成長來，那些心生的感悟，那些遺棄了的本真，都助于我們溯本固原，明目清心。只有心知道，歲月不寬宏，青春轉(zhuǎn)眼落根結(jié)果，不見了花影繚亂，濃烈黯然已成為過往，時間里只剩下流云悠悠，青山深深，我們依舊在行路。信念在堅守靈寶實驗高中2012級3210班郭原野滄海霽月，落崖驚風。月下酒何苦，風中心何痛。江湖夜雨十年燈，明月秋風一萬重。在燈紅酒綠的都市中，在纏纏綿綿悱惻的低回處，在兩三點雨山前，七八顆星天外，人，如同簾外的乳燕，在風雨中幾度徘徊，有誰會去依然堅守自己的信念呢？登山路上，一路詢問下山人上面好看嗎，有人答有，有人答沒有，結(jié)果有人停留，有人攀登到頂峰，是因為他們堅信山上的風景好不好只有自己明白，因為信念在堅守，看到不一樣的風景。因為堅守信念，鑄造了一段輝煌。一首《送別》，讓你的名字響徹大江南北，“長亭外，古道邊”，西湖堤岸的楊柳成了你筆下的精靈，詩歌里每每有她搖曳的身影，江南的風情被你揮灑得淋漓盡致。在名聲遍起之時，你因為心中堅守愛自然的信念，執(zhí)著平淡生活的追求，因此你急流勇退，回歸純樸與自然，投身佛法。從此，佛教便有了弘一法師，為傳播佛教奉獻力量，你是標準，卻是位杰出的學(xué)者—李叔同。因為堅守信念，成就一段英雄傳奇。18歲，俘虜匈奴貴族，21歲，打通絲綢之路，23歲，消滅匈奴王庭，身為驃騎將軍，霍去病戰(zhàn)功赫赫?！靶倥礈?，何以為家”是他一生不變的諾言，是他一生堅守的信念。他才華出眾，卻英年早逝，滾滾黃沙伴他走過金戈鐵馬，茫茫戈壁是他一生夢的舞臺，他的背影，漸行漸遠，留下的卻是一段英雄傳奇。因為信念，成就了一段英雄傳奇。因為堅守信念，為人們追求自由與平等。他，用最響亮的聲音，讓自由之聲響徹整個美國大地；他，用緊握的拳頭，捍衛(wèi)作為一個黑人的權(quán)利。他，耗盡畢生的心血，只為那堅守的信念，為了那莊嚴而神圣的幾個字：人人生而平等！。他因為堅守信念，成為這條布滿荊棘路上的領(lǐng)路人，一直為同行的人指著一個方向：自由！平等！因為他堅守自己的信念，使人們獲得了自由與平等。因為堅守信念，成就了一代大師了李叔同；因為堅守信念，成就了一代英雄霍去病；因為堅守信念，人們獲得了自由與平等。人生就像登山，堅守信念，堅守山頂?shù)娘L景很美，一路向前，定會看到一個不一樣的風景。信念在堅守，人生便有動力，便會走向成功。上路吧，別猶豫靈寶實驗高中2012級3210班郭芳菲“我們心里都很清楚，即使將來故地重游，也不會再有這樣一個夜晚。但誰不是在自己的人生中獨自行走。上路吧，別猶豫?！豹毮局墼凇段乙囡h零久》中這樣寫道。在我們前行的路上，總會遇到選擇，總會感到迷茫和猶豫，總會有所懈怠，可是，我想說：上路吧，別猶豫。因為，是鎩羽而歸也好，是高歌凱旋也罷，這始終是自己選擇要走的路。既然選擇了登山，那就不要在山腳下流連，不要在山腰間徘徊。上路吧，別猶豫，山頂才是你的終點。或許“云海茫茫，群山隱約”只顯空曠，并無值得欣賞的地方，可站在巔峰的心境不是通過別人的言語就能體會到的，或許“一覽眾山小”，霸氣盡顯，或許“高處不勝寒”，孤寂尤甚。上路吧，真諦總是經(jīng)歷過才能領(lǐng)悟出的。近來盛行一句話：“得不到的永遠在騷動?！边@句話的上句是“得不到的就不懂得珍惜?！蔽覀兛偸沁@樣，抱怨這個，抱怨那個，等到現(xiàn)有的失去才懂得珍惜，可那時早已來不及。上路去經(jīng)歷，過后才懂得：所有逝去的良辰美景，都是舉世無雙的好時光。如此，便會去珍惜。上路吧，別猶豫，不要畏懼孤獨和痛苦。有些路注定要孤獨的一個人走過，只有這樣，內(nèi)心才會變得豐盈強大。而痛苦是將你琢成玉器的磨石。生活本就不是我們想的這么簡單，它不華麗，它是赤裸裸的殘酷，也是活生生的美好。痛苦時，你不得不如蠶般在繭絲中掙扎，如鳳凰般在烈火中煎熬，待蛹化成蝶，沖破束縛，鳳凰涅磐，浴火重生之時，你會變得滄桑而樸實，內(nèi)斂而厚重，如一塊璞玉。上路吧，請勿膽怯，收獲與喪失，榮耀與落敗，皆是人生。雨果說?！八^活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運峻峰的人?！鄙下钒桑瑒e猶豫，長大就是脈絡(luò)清晰的疼痛，這樣，只會讓你的感悟更加深刻。說走就走，是人生燦爛的奢侈，也是最孤獨的自由。上路吧，別猶豫。第四篇：2014高考語文 湖北卷2014年高考語文湖北卷 試卷類型：各種玉器，是十士器時代的石斧石磬等?升華到圭璧等等的禮器樂器，三代的鋼器，也是 從銅器時代的烹調(diào)器及飲器等，、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美?集合了垂家書家雕塑家的設(shè)計與模型?由冶鑄家的技巧: 而終于在圓滿的器形上?表出民族的宇宙意識（天地境本》、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)成、社會的余和力在中國文化里，從最低層竹物質(zhì)鉍狐，年過禮樂達天地境界，是 一片洮然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏，因為中國人由衣業(yè)進于文化于大自然是隔義的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴 役自然的態(tài)度丨中國人對他的用具（石器鋼器〉，不只是用來控制自然，以圖生存，他更 希望能在每件用品里面，表也過自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩岸，它內(nèi)郝的 音樂、詩，表顯在具體而微的amp。^^ ^中因人的個織以及美的形式中,作^形而上的 宇窗秩序與宇宙生命的表征，這是中國冬的文化意識，也是中國藝術(shù)境界的最后根孔子是替中國社會莫定了 “禮”，孔奪更進一步求廣禮之本” 禮之 本在仁，應(yīng)該是一個“音樂的靈魂” 社會生活的真精神在于親愛精聲的團绔，最能發(fā)揚和激勵團結(jié)精神的是音樂！音樂使我們步調(diào)整齊，意志集中，團結(jié)的行動有；，|多 其本就是節(jié)奏與和諧^人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧^ 但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和借愿望 所淹沒，固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險 不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是 西洋人生波瀾壯闊的造詣！々讓脅隹39。:(本文有刪改〉1 【注1三代：夏、商、周三個朝代的合稱。^、6^關(guān)于詩書禮樂與中國社會的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項是卩 ^詩^^是中國古代社會文化與教育的根基，因此，從根本上講^^國古代社會的 是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的題倘人。?| I書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全坪應(yīng)寇?！岸Y”作用于群體，造就群體生活 的和諧：起111^隨進好陶冶個^ 書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會民眾的性格品德，對中國社會生活具有重要意amp。 以?在群體牛活中兼成步調(diào)的整齊、意志的集丨。?0，^由于禮樂的最后amp。在于形而上的天地境界^所以二者成為中國社會的兩大柱 石，成為“興工詩” ”實現(xiàn)的基礎(chǔ)。，文意思的一項是卩/，烹調(diào)哮器升華為國家至寶?禮樂使生活中的令 」日用器具超越了實用層面，進入藝術(shù)領(lǐng)域參 隊中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，| 存所霈，還希望以此表現(xiàn)對自然的愛，反映自然所給予的啟示，|要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時希望 II細形式練宇宙餅辟宙生命。，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而 上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。語文試卷八型第3頁（共8頁）試卷類型：八8，根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是々^禮樂中得多]^與體現(xiàn)，雛獅、禮樂生活與天 地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。^人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所 以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，丨2由此導(dǎo)致中國文化精神中沒有“悲劇精神”，^西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的 中國藝術(shù)