【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 浮游萬(wàn)物之表者也?！保ā盾嫦獫O隱叢話》）古文運(yùn)動(dòng)的巨匠柳宗元在這方面也有很高的造詣。他的《漁翁》就有奇趣，有畫(huà)意。漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。詩(shī)作首句就題從夜寫(xiě)起，還很平常；第二句寫(xiě)到拂曉時(shí)分就奇了。本來(lái)，早起打水生火，亦常事，但“汲清湘”而“燃楚竹”，造語(yǔ)新奇，為讀者所未聞。事實(shí)不過(guò)是汲湘江之水，以枯竹為薪而已。不說(shuō)汲水燃薪，而用“清湘”“楚竹”借代，詩(shī)的意蘊(yùn)就不一樣，這里有超凡脫俗的感覺(jué)，象征著詩(shī)人的孤高品格。這里造語(yǔ)反常表現(xiàn)了一種特殊的情趣。三、四兩句寫(xiě)煙銷日出，綠水青山現(xiàn)原貌之際，忽聞櫓槳“欸乃一聲”原來(lái)人已不見(jiàn)，只在山水之中。這里的造語(yǔ)亦甚奇，“煙銷日出”與“山水綠”互為因果，與“不見(jiàn)人”無(wú)關(guān)，而“山水綠”與“欸乃一聲”更不相干。詩(shī)句偏作“煙銷日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠”，大為反常。但熟味二句方能領(lǐng)悟其傳達(dá)出一種驚異感；而于青山綠水中忽聞櫓槳之聲尤為悅耳怡情，山水也似乎為之綠得更可愛(ài)了。作者通過(guò)這樣的奇趣，寫(xiě)出了一個(gè)清寥得有幾分神秘的境界，隱隱傳達(dá)出他那孤高又不免孤寂的心境，所以又不是為奇趣而奇趣。對(duì)事理的體察。這里對(duì)哲理的感悟并不是抽象地說(shuō)出，而多用形象化的手法加以表現(xiàn)。首先是借助景物來(lái)表現(xiàn)。如王之渙氣吞寰宇的《登鸛雀樓》： 白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。詩(shī)的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”寫(xiě)的是登樓望見(jiàn)的景色。寫(xiě)得景象壯觀，氣勢(shì)雄闊。這里詩(shī)人用極其樸素、極其淺顯的語(yǔ)言，高度形象而概括地把進(jìn)入廣大視野的萬(wàn)里河山，收入短短的十個(gè)字中。首句寫(xiě)落日西沉，這是天空景、遠(yuǎn)方景、西方景；次句寫(xiě)黃河流歸大海，這是由地面望見(jiàn)天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。兩句詩(shī)合起來(lái)，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩(shī)筆，使畫(huà)本資料來(lái)自廣祥論壇面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句而言，詩(shī)人身在黃鶴樓，不可能望見(jiàn)黃河入海，句中寫(xiě)的是詩(shī)人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景和意中景融合為一的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，更增加了畫(huà)面的廣度和深度。三、四兩句詩(shī)，詩(shī)人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩(shī)句看來(lái)只是平鋪直敘地寫(xiě)出了這一登樓過(guò)程，而含意深遠(yuǎn)，耐人尋味。這里有詩(shī)人的向上進(jìn)取精神，高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。其次是通過(guò)生活中的細(xì)節(jié)加以表現(xiàn)。典型的例子是蘇軾的題畫(huà)詩(shī)《惠崇春江晚景》：竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。蘇軾在這里抓住了早春中幾個(gè)典型的細(xì)節(jié)，不加修飾地寫(xiě)了出來(lái)，構(gòu)成了一幅形象生動(dòng)、意境濃醇的春江畫(huà)圖。“春江水暖鴨先知”句再現(xiàn)了春江中嬉水的群鴨，點(diǎn)出了“鴨戲圖”的主景。然而不僅如此，尤其巧妙的是透過(guò)“水暖鴨先知”之語(yǔ)揭示了畫(huà)面中無(wú)法表達(dá)的群鴨的“內(nèi)心世界”，寫(xiě)出了群鴨敏銳地感覺(jué)出春水由寒轉(zhuǎn)暖的知覺(jué)，更寫(xiě)出了群鴨暢于春水、戲于春水、戀于春水的神態(tài)，簡(jiǎn)直把畫(huà)中的群鴨寫(xiě)活了，寫(xiě)神了！面畫(huà)由此而陡然生氣勃勃，洋溢著春回大地的醉人氣息。詩(shī)歌分類鑒賞十二講9：悼亡游仙詩(shī)詩(shī)人多有神奇的想象力，在心愛(ài)的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢(mèng)、游仙等形式，或與心上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。一、寫(xiě)悼念亡妻深情的，文學(xué)史上有兩篇詞堪稱“悼亡詞雙璧”。其一是蘇軾的《江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。這里有一處令人費(fèi)解，恩愛(ài)夫妻，撒手永訣，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬十年，過(guò)去的美好的情景當(dāng)然是“自難忘”，可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”呢？這不是矛盾嗎？實(shí)際上這里并不矛盾，因?yàn)樗鎸?shí)。蘇妻王弗逝世十年間，蘇因反對(duì)王安石的新法，政治上受壓制，心境是悲涼的；到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)。生活上到了以食榿菊以維持的地步，而且繼室王潤(rùn)之（即王弗堂妹）及兒子均在身邊，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世已久的妻子總記掛在心間呢？不是經(jīng)常懸念，但決不是經(jīng)常忘卻！十年忌辰，正是觸動(dòng)人心的日子，往事驀然來(lái)到心間，久蓄心懷的感情潛流，忽如閘門(mén)打開(kāi)，奔騰澎湃而不可遏止，因此這里的“不思量，自難忘”是真實(shí)而又自然的。在蘇軾以前最著名的悼亡詩(shī)篇章有潘岳的《悼亡詩(shī)》和元稹的《遣悲懷》。蘇軾的這首悼亡詞，表現(xiàn)了夫妻間生死不渝的恩愛(ài)之情，千古而下，讀來(lái)仍令人黯然神傷。其二是宋人賀鑄的《半死桐》（思越人，又名鷓鴣天）寫(xiě)出了貧賤夫妻患難與共的感情。重過(guò)閶門(mén)萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依。空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！這首詞的“同來(lái)何事不同歸”一問(wèn)，也問(wèn)得十分奇怪——賀妻又何嘗愿意先詞人而去呢？這實(shí)際上是文學(xué)往往講“情”而不講“理”的，極“無(wú)理”之辭，正是極“有情”之語(yǔ)。作者撕肝裂肺的悲愴，已全然包含在淚盡而繼之以血的一聲呼天搶地之中了。詞的結(jié)拍最為后人所稱道。它用了生活小事中的細(xì)節(jié)，活脫脫地寫(xiě)出了亡妻的賢慧與勤勞，寫(xiě)出了伉儷之愛(ài)的溫馨。糟糠夫妻，情逾金石，無(wú)怪乎詞人當(dāng)此雨叩窗欞，一燈如豆，空床輾轉(zhuǎn)之際，最最不能忘懷的就是妻子“挑燈夜補(bǔ)衣”的純樸形象。全詞至此戛然而止，就把這哀惋凄絕的一幕深深地楔入了千萬(wàn)讀者的心扉，鐵石人也不容不潸然淚下了。二、游仙形式的詞多為表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的不得意，日有所思，夜有所夢(mèng)，借夢(mèng)來(lái)抒發(fā)自己胸中的不平之氣。下面這首李清照的《漁家傲》，一反其清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻之婉約風(fēng)格： 天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處？我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！詞的下片是理解全文的關(guān)鍵?！拔覉?bào)路長(zhǎng)嗟日暮”反映了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦經(jīng)歷。詞人結(jié)合自己身世，把它隱括入律，只用“路長(zhǎng)”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意志與過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)凈自然，渾化無(wú)跡。其意與“學(xué)詩(shī)謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而屢遭不幸，奮力掙扎的苦悶。李清照是一位杰出的文學(xué)家，然而在封建社會(huì)里，女子聰明才智往往被扼殺，一般不可能在政治上有所作為。她的一生只能用寫(xiě)詩(shī)詞來(lái)表現(xiàn)她的才能，但她又感到“謾有驚人句”。著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無(wú)門(mén)，唯有通過(guò)幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣。這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，把屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》以至神話傳說(shuō)譜入宮商，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，具有了浪漫主義色彩和豪放派的特色。詩(shī)歌分類鑒賞十二講10：羈旅行役詩(shī)游客浪子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬。鑒賞羈旅行役詩(shī)，要注意分析以下幾種狀況：作者寫(xiě)了哪些“眼中景”？借此抒發(fā)怎樣的“心中情”？如歐陽(yáng)修的《踏莎行》：候館*梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。*候館：旅舍。詞作上片前三句是對(duì)春景的描繪，后兩句轉(zhuǎn)入對(duì)離愁的敘寫(xiě)。其意思是離愁隨著分別時(shí)間之久，相隔路程之長(zhǎng)，越積越多，就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來(lái)路無(wú)窮，去程不盡。這個(gè)比喻，妙在即景設(shè)喻，觸景生情，亦賦亦比亦興，是眼中所見(jiàn)與心中所感的悠然神會(huì)。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他比李煜的“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”顯得更加自然。這首詞所寫(xiě)的是一個(gè)常見(jiàn)的題材，但卻展現(xiàn)出一片情深意遠(yuǎn)的境界，讓人感到整首詞本身就具有一種“迢迢不斷如春水”式的含蓄蘊(yùn)藉，令人神往。這固然取決于感情本身的深摯，但和構(gòu)思的新穎、比喻的自然、想象的優(yōu)美也分不開(kāi)。上片寫(xiě)行者的離愁，下片寫(xiě)行者的遙想，這遙想實(shí)際上是離愁的深化，它使整首詞意境更加幽遠(yuǎn)。而上下兩片結(jié)尾的比喻和想象所展示的情意和境界，更使人覺(jué)得，詞中所展示的畫(huà)面，雖然有限，情境卻是無(wú)限的。俞平伯評(píng)說(shuō)下片結(jié)尾兩句“似乎可畫(huà)，卻又畫(huà)不到”，這“畫(huà)不到”處不只是春山外的行人，更是那悠遠(yuǎn)的情韻。這類詩(shī)在感情的抒發(fā)上有何特點(diǎn)？比如，鑒賞王維的思鄉(xiāng)名作《九月九日憶山東兄弟》，我們就要弄清楚詩(shī)人不直接說(shuō)自己思念家鄉(xiāng)親人，而從對(duì)方入筆抒寫(xiě)感情的寫(xiě)法：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。作者以“每逢佳節(jié)倍思親”一句高度概括而又極其自然地表達(dá)了年輕的詩(shī)人背鄉(xiāng)客旅對(duì)溫暖的家庭和可愛(ài)的親人的刻骨懷念。每當(dāng)佳節(jié)來(lái)臨，而自己形影相吊之際，更使他憶及合家歡聚的情景，這既是詩(shī)人自己此時(shí)此刻的心聲，抒寫(xiě)了他深摯的思親之情；也傳達(dá)了世人共有的情思，表現(xiàn)了漢民族固有的重家庭倫理的心態(tài)。此句流暢質(zhì)樸，明白如話，一經(jīng)唱出，便不脛而走，成為家喻戶曉的千古名句。詩(shī)首句寫(xiě)“作客”，次句寫(xiě)“思親”，都是實(shí)寫(xiě)，都是樸素自然的直接抒情；后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向了虛寫(xiě)。詩(shī)人馳騁想象的翅膀，跨越空間，設(shè)想在重陽(yáng)節(jié)的這一天，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們定會(huì)象往年一樣登山眺望，也一定會(huì)按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗插戴茱萸，暢飲黃酒，同時(shí)也一定會(huì)想念自己——遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的手足，這一番想象，實(shí)際上是反襯詩(shī)人自己對(duì)兄弟們的思念。全詩(shī)一正一側(cè)，一實(shí)一虛，短短四句起伏變化，加強(qiáng)了深摯情感的表達(dá)，顯得韻味無(wú)窮。正如清人張謙宜所說(shuō)：“不說(shuō)我想他，卻說(shuō)他想我，加一倍凄涼?！痹?shī)人是怎樣把思鄉(xiāng)的感情與所見(jiàn)所聞的一些事物巧妙地融合在一起的？如2002年全國(guó)高考題：閱讀下面這首詩(shī)，回答題后問(wèn)題。春夜洛城聞笛 李白誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說(shuō)，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說(shuō)？為什么？解題指導(dǎo)：東都洛陽(yáng)，在唐代是一個(gè)繁華的都市。玄宗開(kāi)元十九年（公元731年）春，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，泛舟黃河?xùn)|游，后來(lái)寓居洛陽(yáng)。開(kāi)元二十二年的一個(gè)春風(fēng)輕拂氣候宜人的夜晚，白日里車水馬龍的喧囂和雜沓的人聲，都寂靜下來(lái)了，忽然，一聲幽怨婉轉(zhuǎn)的笛聲傳來(lái)，它像一股春風(fēng)，吹拂著整個(gè)沉浸在寧?kù)o中 的洛陽(yáng)城。玉笛吹出了凄清的別離之曲《折揚(yáng)柳》，惹起游子們的一片思鄉(xiāng)之情，詩(shī)歌以“誰(shuí)家”起，以“何人”結(jié)，笛聲無(wú)端而起，鄉(xiāng)情油然而生。游子的潛意識(shí)，經(jīng)笛聲一調(diào)弄即引發(fā)起來(lái)，可見(jiàn)游子無(wú)日不思家，無(wú)時(shí)不懷鄉(xiāng)。全詩(shī)情致纏綿委婉，飄逸瀟灑。參考答案：“折柳”是曲子《折楊柳》的簡(jiǎn)稱，這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。此詩(shī)抒寫(xiě)了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”的笛聲引起的，可見(jiàn)“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。前人《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》一書(shū)對(duì)此詩(shī)的評(píng)論是：“‘折柳’二字為通首關(guān)鍵?！备呖嫉念}目就從這兒提出?！罢哿痹鉃椤罢廴×Α薄Ｏ鄠鏖L(zhǎng)安東有一橋，名霸橋，漢人送客到此均折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來(lái)作為贈(zèng)別或送別之詞。而從本詩(shī)來(lái)看，“聞?wù)哿钡摹罢哿敝傅氖恰墩蹢盍分?，這種笛曲多用來(lái)表示惜別懷遠(yuǎn)之情，抒發(fā)離情別緒。作者忽然聽(tīng)到的本資料來(lái)自廣祥論壇那一陣悠揚(yáng)的笛聲，仔細(xì)一聽(tīng)，原來(lái)是“折楊柳”曲，春天已到了而自己卻還飄泊在外，不禁更引起了思鄉(xiāng)之情。這首詩(shī)著重寫(xiě)詩(shī)人的一種思鄉(xiāng)之情。而詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情，從詩(shī)中看，又恰恰是由聽(tīng)到“折柳”曲后引起的。所以說(shuō)，“折柳”在詩(shī)中的地位至為重要。而“此夜曲中聞?wù)哿边@一句的修辭頗有特色。詩(shī)人不說(shuō)聽(tīng)了一支折柳曲，而說(shuō)在樂(lè)曲中聽(tīng)到了折柳。這“折柳”二字既指曲名，又具有了更廣闊的涵義。它代表一種習(xí)俗，一個(gè)場(chǎng)景，一股情緒，一種音樂(lè)，一個(gè)感情，它幾乎就是離別的同義語(yǔ)。它能喚起一連串具體的回憶，使人們蘊(yùn)藏在心底的鄉(xiāng)情重新激蕩起來(lái)。當(dāng)然，如果有考生認(rèn)為“折柳”在詩(shī)中算不上什么關(guān)鍵，只要能夠自圓其說(shuō)，也可以考慮給分。詩(shī)歌分類鑒賞十二講11：邊塞征戰(zhàn)詩(shī)唐朝開(kāi)元、天寶年間形成的一個(gè)以反映唐朝邊界戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容的詩(shī)歌流派。代表作家有高適、岑參等詩(shī)人。主張以詩(shī)歌來(lái)反映邊塞的山川景物和風(fēng)土人情；表現(xiàn)從軍邊塞、殺敵報(bào)國(guó)的意志；謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；抒發(fā)御敵建功的愿望和安邊定遠(yuǎn)的思想；描寫(xiě)將士和親人相互思念的深沉情感；諷刺并勸諫拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放、奔騰峻偉見(jiàn)長(zhǎng)。盛唐邊塞詩(shī)派的出現(xiàn)，開(kāi)拓了我國(guó)古代詩(shī)歌題材的一個(gè)廣闊的領(lǐng)域，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期激昂壯闊的時(shí)代風(fēng)貌。邊塞征戰(zhàn)詩(shī)是最能體現(xiàn)國(guó)運(yùn)興衰的作品，因此，在接觸這類作品時(shí)，首先對(duì)作者所處的時(shí)代應(yīng)有所了解。請(qǐng)看顯示作者鐵板鋼牙、激昂斗志的一首七絕： 南園十三首（其五）李賀男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣*，若個(gè)書(shū)生萬(wàn)戶侯？*凌煙閣：在長(zhǎng)安，唐太宗貞觀十七年在閣上畫(huà)開(kāi)國(guó)功臣二十四人。詩(shī)起句峻急，次句猶懸流飛瀑，從高處跌下，氣勢(shì)磅礴。一、二兩句十四字一氣呵成，節(jié)奏明快，與詩(shī)人那昂揚(yáng)的意緒和緊迫的心情十分契合。首句“何不”二字極富表現(xiàn)力，它不只構(gòu)成了特定句式，而且強(qiáng)調(diào)了反詰的語(yǔ)氣，增強(qiáng)了詩(shī)句傳情達(dá)意的力量。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我們可讀出詩(shī)人面對(duì)烽火連天、戰(zhàn)亂不已的局面，焦急萬(wàn)分，恨不得身佩寶刀，奔赴沙場(chǎng)，保衛(wèi)家邦的復(fù)雜感情?！昂尾弧痹圃疲垂詥?wèn)，有勢(shì)在必行之意，又暗示出危急的軍情和詩(shī)人焦慮不安的心境。此外，它還使人感受到詩(shī)人那沉郁已久的憤懣情懷。三、四兩句詩(shī)人不禁要問(wèn)：封侯拜相，繪像凌煙閣的，哪有一個(gè)是書(shū)生出身？這里不用陳述句，而用祈使句和設(shè)問(wèn)句，牢騷的意味顯得更濃郁?？雌饋?lái)，詩(shī)人從反面襯托投筆從戎的必然性，但實(shí)際上，這里是進(jìn)一步抒發(fā)了懷才不遇的憤激情懷。由昂揚(yáng)激越轉(zhuǎn)入沉郁哀怨，既見(jiàn)出反襯的筆法，又見(jiàn)出起伏的節(jié)奏，峻急中作回蕩之姿。就這樣，詩(shī)人把自己復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)在詩(shī)歌的節(jié)奏里，使讀者從節(jié)奏的感染中加深對(duì)主題的理解、感受。鑒賞這類詩(shī)作還應(yīng)注意，在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，每首詩(shī)歌還有各自的思想感情特點(diǎn)，我們應(yīng)給予具體的分析。如下詩(shī)： 涼州詞 王翰葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。對(duì)于這首詩(shī)，歷來(lái)有兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為應(yīng)用低沉、傷感、悲涼、反戰(zhàn)等詞語(yǔ)來(lái)概括這首詞，另一種觀點(diǎn)以清人施補(bǔ)華為代表，他評(píng)論后兩句說(shuō)：“作悲傷語(yǔ)讀便淺，作諧謔語(yǔ)便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟”。這里，我們認(rèn)為施補(bǔ)華的觀點(diǎn)很有道理。為什么“作悲傷語(yǔ)讀便淺”呢？因?yàn)榇嗽?shī)不是在宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的詠嘆。