【文章內(nèi)容簡介】 滿足，不滿足就出現(xiàn)煩惱。面對這窘境，莊子的辦法是“鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹”。故面對物質(zhì)與精神的矛盾時，莊子告訴我們可以甩掉物質(zhì)太重的負擔，可以遨游精神的世界，暫時忘卻有生命無秩序的煩惱?？傊林氐娜怏w與逍遙的精神之間的矛盾永遠存在的，那不僅是莊子的矛盾，更是普羅大眾的矛盾。要想達到逍遙之境界，必須物質(zhì)與精神二者兼顧，比翼雙飛，才是真的逍遙。第四篇：逍遙游《逍遙游》課例賞鑒【課例實錄】師：我們在上節(jié)課已經(jīng)對《逍遙游》中的文言知識點進行了梳理，并大致了解了文意。那么，今天讓我們走入文本深處，一起來探尋，在這短短的三段文字中，莊子到底想說什么？又是怎么說的呢？要解讀其中的玄機，我認為關(guān)鍵要點準這三段的穴位，也就是于全文來說一個非常重要的意象。這意象是什么呢？（生思索）生1：大鵬吧！我們從一開篇就看到了它，作品講的就是關(guān)于它的寓言故事。師：聰明，正是這只大鵬帶我們一起去探求莊子筆下的“逍遙”境界，這一意象就是全文的穴位所在！那么莊子又是怎樣描寫這只大鵬的呢？現(xiàn)在請同學們迅速從文中勾畫出描寫大鵬鳥特點的語句并大聲地朗讀出來，然后與同桌交流一下，看看這些描寫分別表現(xiàn)了大鵬的什么特點。1分鐘之后我們請同學來說說。（生交流1分鐘）生2：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬?！秉c出大鵬是從何物變化而來的，說明它變化神奇莫測的特點。生3：“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云?！闭f明它形體碩大無比。生4：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”這一句描寫它奮起而飛時的氣勢，體現(xiàn)了它與天地融為一體的壯美。生5：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。”它不僅奮飛時氣勢壯美，而且遷徙時也磅礴壯觀。師：好！現(xiàn)在讓我們齊讀一下開篇的三句話，再度領(lǐng)略一下這只來歷不凡、一飛沖天的巨鳥飛翔的雄姿吧。（生朗讀“北冥有魚??其翼若垂天之云”）師：讀得不錯，但如果感情再充沛些，就更能體現(xiàn)大鵬鳥展翅高飛的氣勢?，F(xiàn)在請同學們閱讀文章的第一段，思考一個問題：作者在表現(xiàn)大鵬的同時為何又要加入“蜩”與“學鳩”的一段描寫？生5：作者用“蜩”“學鳩”是為了反襯鯤鵬的志向高遠、氣質(zhì)超凡，非蜩與學鳩這樣的小動物所能理解！師：你是根據(jù)哪句話得出上面的結(jié)論的呢？眾生：因為作者說“之二蟲又何知”！師：是啊，這確實是一個幻化神奇、志存高遠、非一般動物所能比擬的神鳥??！如果有可能，讓你也變成這只大鵬鳥，你愿意嗎？為什么？生6：愿意?？梢园肯栌诰湃f里高空，那是怎樣的愜意??！生7：愿意。一飛沖天，想去哪兒就去哪兒，多自由??！生8（猶疑狀）：我??不，我不愿意。師：不？很意外的答案。在中國古代文獻中，最早記載鵬的就是這篇《莊子逍遙游》。莊周用汪洋恣肆、氣勢磅礴的筆調(diào)，寫出了一只如此的巨鳥??！在莊子的眼中，大鵬威武壯美，有著高遠的理想，可見莊子對大鵬這一形象寄予的深情厚愛。你竟然說“不”，這是為什么呢？生8：因為無論它多么神奇，它也只是一只鳥而已，作為一只鳥它并不是絕對自主的。師：嗯，有意思，還有沒有同學跟他觀點一致？（生低聲交流）生9：我贊同他的觀點，因為從行文來看，莊子認為大鵬根本沒有達到逍遙的境界。師：看來這位同學很會讀書，他關(guān)注到文章的題目了。不過，大鵬南徙時可是“水擊三千里”，“摶扶搖而上者九萬里”，氣勢是何等的磅礴，這一“擊”一“摶”就是“三千里”“九萬里”，“扶搖”直上，還不逍遙嗎？眾生：不！它要靠巨風才飛得起來，沒有巨風它寸步難行！師：能引文為證嗎？生10：文中第一段說，“海運則將徙于南冥”，“摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也”。“海運”即海動，海動必有大風；“扶搖”是旋風，而“六月息”就是六月的大風。這些都說明沒有風，大鵬就無法翱翔，就談不上逍遙游。師：那你們認為怎樣才是“逍遙游”的境界呢？（生仿佛有些猶豫，不知怎么作答）師：看來我們還得先了解一下什么是“逍遙”。從語義學意義上說，“逍遙”是一個聯(lián)綿詞，聯(lián)綿詞往往表達一種難以言傳、悠遠舒長的意境。根據(jù)課文后的注釋，我們可以知道，這個詞指的是優(yōu)游自在的樣子。因此“逍遙游”就是沒有任何束縛，自由自在地活動。那么，根據(jù)這個詞義，大家應該能理解為什么鯤鵬無法做到真正的“逍遙游”了吧？誰能結(jié)合文中的語句再來說一說自己的理解？生11：文中說大鵬“去以六月息者也”，“風之積也不厚,則其負大翼也無力。故九萬里,則風斯在下矣,而后乃今培風；背負青天,而莫之夭閼者,而后乃今將圖南”。這些都是說明大鵬雖然能在九萬里高空翱翔，沒有阻礙，看似自由自在，其實它還需要有外部條件，沒有“負大翼”之風，它寸步難行！師：很好。那么莊子有沒有在第二段中回答什么是真正的“逍遙游”呢？眾生：沒有。第二段的內(nèi)容是第一段的重復。師：僅是簡單的重復嗎？有沒有不同的地方？大家討論一下。（生討論）生12：這一段所舉的例子不僅有大鵬、蜩、學鳩，還新增了朝菌、蟪蛄、大椿等，進一步突出了小與大的區(qū)別。生13：這一段不僅舉了自然界的例子，還用普通人與彭祖進行對比，還是為了突出小大之別。生14：這一段大鵬南飛的故事，是從“湯之問棘”的角度重復的。作者可能是想借古代圣賢之口來強調(diào)此事。師：同學們的眼光真敏銳，而且觀照仔細全面。但是，我們還是要回答這個問題：作者這種對“小大之辯”的不厭其煩的重復，究竟要說明什么？（眾生小聲議論）生15：這一段中所寫的事物，歸結(jié)起來就是大和小兩類。根據(jù)文意，莊子認為不管你是大是小，是長壽還是短命，都不可能擺脫外在的束縛而達到完全的自由。師：你的意思是他們都沒有做到真正的“逍遙”。看來，還是回到了那個初始命題——怎樣才是真正的“逍遙游”？現(xiàn)在我們來研讀文章第三段，一起從中尋找答案吧。給同學們3分鐘時間，在文章第三段中篩選一下信息，看看莊子為我們寫了幾類人。（生默讀、勾畫、篩選信息）師：誰來展示一下篩選的結(jié)果？生16：四類人，分別是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。師：有沒有不同意見？生17：我不同意。作者寫道“宋榮子猶然笑之”，可見還有宋榮子。師：也就是說，你不同意把宋榮子跟前面提到的四類人歸為一類了。那你說說他們之間的區(qū)別是什么。生17：“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”應該是官場上的風云人物吧。宋榮子應該是比較清高的那種人。師：宋榮子“猶然笑之”，他笑什么？生17：他應該笑他們太看重名利，為名所累，為利所困。師：“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”和文中所舉的哪些例子相類似？生17（看書，思考）：應該是“蜩”“學鳩”“朝菌”“蟪蛄”等小生物，他們往往自視甚高，其實鼠目寸光。師：分析得很到位。那么，這是否意味著莊子就肯定了“宋榮子”這樣的人？眾生：不是。師：為什么？（生議論紛紛）師：大家來思考一下這句話：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。”這說明宋榮子這樣的人心中還有什么觀念存在？生13：哦，我知道了，這說明宋榮子內(nèi)心還是不忘記分清物與我，榮與辱。也就是說，他并沒有真正忘卻榮辱。師：好?，F(xiàn)在我們再來看一看宋榮子之后莊子又寫了誰。眾生：列子。師：與宋榮子相比，列子道行如何？眾生：高多了，他能御風而行，來去自由。師：真的自由嗎？眾生（先是一愣，然后紛紛搖頭）：不，不，他還是要依賴于風。師：對了，這就是莊子所說的“猶有所待也”。宋榮子也好，列子也好，不就像莊子筆下的大鵬、大椿、彭祖一樣嗎？雖比眾小高一等，仍然“有所待”，不能達到真正的“逍遙”啊！現(xiàn)在讓我們請一名同學來為我們朗讀一下作品的最后兩句話，為我們解開“逍遙游”的謎底吧。（請一生朗讀“若夫乘天地之正??圣人無名”）師：你讀后能理解什么是真正的“逍遙游”了嗎？（朗讀的學生怯生生地搖了搖頭）那么誰來說說他的理解？生11：莊子的“逍遙游”應該是指擺脫一切束縛，順應六氣變化，在宇宙間來去自如的境界吧。師：哦，也就是遨游太空了。（眾生笑）那最后一句“故曰：至人無己，神人無功，圣人無名”又該怎樣理解？（眾生思考）生15：看來，莊子要告訴我們，他這里所說的“逍遙游”并不是遨游太空，而是提醒我們要拋開名利思想。師：觀點從何而來？生15：莊子不是說了嗎？“至人無己，神人無