【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 活動(dòng)，比如洗碗、洗手帕、擇青菜、刷鞋、擦桌子等等。這些對(duì)年幼的孩子來(lái)說(shuō)，有著強(qiáng)烈的吸引力，因?yàn)樗鼈冏尯⒆佑袡C(jī)會(huì)模仿大人。再如玩水游戲，可以把沒(méi)用的小瓶子、罐子、碗、勺等給孩子當(dāng)工具，由他們自由地倒來(lái)倒去，空瓶子浮在水面，裝了水的沉到下面，在反反復(fù)復(fù)中，孩子的手眼協(xié)調(diào)能力得到發(fā)展。當(dāng)小孩聚精會(huì)神地從事某種工作，可慢慢增強(qiáng)他的注意力。當(dāng)孩子井然有序地遵照活動(dòng)的程序進(jìn)行時(shí)，他能學(xué)到對(duì)細(xì)節(jié)的注意力。最后，在他要開(kāi)始另一個(gè)活動(dòng)之前，父母引導(dǎo)他結(jié)束上一個(gè)工作，由此，他會(huì)養(yǎng)成良好的習(xí)慣。動(dòng)手的過(guò)程鍛煉了動(dòng)腦，同時(shí)能發(fā)展手眼腦的綜合協(xié)調(diào)能力。市場(chǎng)上的玩具數(shù)不勝數(shù)，與其一樣一樣買回家，不如父母和孩子一起動(dòng)手制作玩具，即經(jīng)濟(jì)又能激發(fā)孩子的思維能力、想象力和手的活動(dòng)能力。前面提到的蒙氏三角形組合板，就可以用硬紙板做成，然后再用彩筆涂上不同的顏色；可以自制實(shí)物卡片，父母在不同顏色的紙上畫(huà)出小汽車、書(shū)包、杯子、小房子、襪子、梳子、球等等物品的形狀，教孩子小心地剪好，隨后在上面寫(xiě)上中文、漢語(yǔ)拼音和英語(yǔ)單詞，有形、有文的卡片就做好了；還可和孩子一起做布娃娃、給娃娃縫衣服??在享受“過(guò)程”的樂(lè)趣中，加深了孩子的印象。給寶寶自由在家里，父母給寶寶營(yíng)造一個(gè)溫馨、寬松的環(huán)境。玩具盡量放在低處，讓孩子隨手就能拿到，可隨意取舍；圖畫(huà)、掛圖等給孩子看的東西，掛在孩子視線所及處。尊重孩子，不輕易打斷孩子的話，即使孩子說(shuō)得慢或出錯(cuò)，也耐心聽(tīng)完，然后用正確的語(yǔ)言復(fù)述示范。和寶寶交談時(shí)，最好坐下或蹲下，與孩子的高度相仿，使他感到父母和自己是平等的。孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中出錯(cuò)時(shí)，家長(zhǎng)盡量創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子自己糾錯(cuò)，而不是急于指出孩子的錯(cuò)誤。盡量少說(shuō)“你錯(cuò)了”或“你做得不對(duì)”。給孩子相對(duì)獨(dú)立的空間，讓他們自己投入地玩??父母還應(yīng)引導(dǎo)孩子多交朋友、創(chuàng)造條件請(qǐng)小朋友到家里來(lái)或帶孩子到人家去，在與人交往中培育孩子的合作精神。這比單純的智力開(kāi)發(fā)更能使孩子受用終生。第三篇：蒙臺(tái)梭利教學(xué)法蒙臺(tái)梭利教學(xué)法蒙臺(tái)梭利在教育實(shí)踐的同時(shí)，還將最初使用于低能兒童和正常兒童的教育方法進(jìn)行總結(jié)和整理，在師友們的鼓勵(lì)與催促下，于1909年寫(xiě)了《適用于兒童之家的幼兒教育的科學(xué)方法》又名《蒙臺(tái)梭利教育法》一書(shū)。這是蒙臺(tái)梭利論述幼兒教育理論和方法的第一部著作。是他在1907～1909年間在“兒童之家”的實(shí)驗(yàn)、觀察和研究的總結(jié)概括。該書(shū)發(fā)表后，被譯成20多種文字流傳于世界各地。受此書(shū)的影響，慕名前來(lái)參觀兒童之家的國(guó)內(nèi)外各方人士絡(luò)繹不絕。為了滿足各國(guó)的需要，1919年后，蒙臺(tái)梭利在不少國(guó)家開(kāi)設(shè)了每期半年、招收各國(guó)學(xué)員的國(guó)際訓(xùn)練課程班，親自傳播她的教育方法，受訓(xùn)人數(shù)有時(shí)高達(dá)四五千人。1912年，蒙臺(tái)梭利發(fā)表《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》。1919年從意大利文譯為英文在倫敦出版。此書(shū)是《蒙臺(tái)梭利幼兒教育科學(xué)方法》的續(xù)集，作者為擴(kuò)充其理論與方法使之運(yùn)用于7～11歲的學(xué)齡兒童而寫(xiě)此專著，共分兩卷。第一卷《教育中的自發(fā)活動(dòng)》，著重論述在教育中必須珍視和鼓勵(lì)兒童的自發(fā)活動(dòng)，引導(dǎo)兒童在適當(dāng)安排的教育環(huán)境中獨(dú)立工作和獨(dú)立思考；促進(jìn)兒童思維、想像、情感、意志和道德的發(fā)展，培養(yǎng)兒童獨(dú)立自主和主動(dòng)精神。第二卷《蒙臺(tái)梭利初等教具》闡述如何使用教具幫助兒童學(xué)習(xí)閱讀、語(yǔ)法、算術(shù)、幾何、音樂(lè)、詩(shī)歌、美術(shù)等方法，促進(jìn)初等學(xué)校兒童的多方面和諧發(fā)展。1914年發(fā)表《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》。該書(shū)是應(yīng)美國(guó)教師、家長(zhǎng)和教育家的請(qǐng)求而寫(xiě)作的。它不僅是運(yùn)用蒙臺(tái)梭利的方法和教具的指南，而且是指導(dǎo)教師設(shè)計(jì)和制作教具的參考書(shū)。蒙臺(tái)梭利的著述頗豐，除此之外，還著有《教育人類學(xué)》1908年、《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》（1912年）、《童年的秘密》1933年、《新世界的教育》1946年、《兒童的發(fā)現(xiàn)》1948等。長(zhǎng)久以來(lái)，還不曾有過(guò)一個(gè)教育家，能將兒童期當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的主體來(lái)研究，蒙臺(tái)梭利以科學(xué)的精神發(fā)現(xiàn)的“童年之秘”，也就成為了幼兒教育史上的重要里程碑，它告訴我們的不僅是一些嶄新的知識(shí)，更重要的是它帶來(lái)了“態(tài)度”上的啟示和方法上的導(dǎo)引，使“教育”幼兒成為真正的可能。以上著作是蒙臺(tái)梭利教育思想的結(jié)晶和集中體現(xiàn)，概括起來(lái)包括九大方面：1．“工作”是人性的表現(xiàn)，也是人性的特征，只有人類才具有這種能夠“開(kāi)創(chuàng)生命、發(fā)揚(yáng)生命”的特性。2．孩子喜歡“工作”甚于游戲。3．“獨(dú)立”是兒童成長(zhǎng)的主要目的，也是成長(zhǎng)的必要條件──孩子們渴望擺脫大人的擺布和干涉，而自己發(fā)展他的生命，成為一個(gè)未來(lái)的強(qiáng)人。4．孩子能夠自由選擇所能、所喜的事物來(lái)探索，才會(huì)有興趣學(xué)習(xí)，也才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。因?yàn)閮和瘋兯x擇的，一定代表著他們內(nèi)在有某種特別的需要和興趣。5．幼兒的成長(zhǎng)是有規(guī)律的，這種規(guī)律在生命的開(kāi)始就已經(jīng)存在。在這偉大的規(guī)律中，幼兒個(gè)體為了成長(zhǎng)，會(huì)不斷地顯露出“內(nèi)在需要”來(lái)，驅(qū)使著幼兒主動(dòng)地去接觸環(huán)境，以滿足成長(zhǎng)的目的。6．“適應(yīng)環(huán)境”是幼兒一切智能成長(zhǎng)的原因。7．兒童在智力的發(fā)展上，有各種官能的“敏感期”出現(xiàn)，在特定的敏感顯露期內(nèi)，官能如果能夠得到“及時(shí)的”滿足，就會(huì)快速的發(fā)展。當(dāng)然這種敏感顯露時(shí)間的長(zhǎng)短和出現(xiàn)的遲早，是因人而異，不能一概而論的，也無(wú)法使之提前或延遲，因此也就成為幼兒教育所重視的“個(gè)別差異”理論的根據(jù)之一。8．說(shuō)話和閱讀都是自發(fā)性行為