【文章內(nèi)容簡介】 民在新農(nóng)村建設(shè)中全面發(fā)展。據(jù)此回答4—5題：我們開展上述精神文明創(chuàng)建活動的根本目的是（C）A．培養(yǎng)“四有”公民Ｂ．提高國民素質(zhì)Ｃ．推動農(nóng)村經(jīng)濟和社會事業(yè)全面發(fā)展Ｄ．豐富群眾生活開展上述精神文明創(chuàng)建活動的意義在(B)Ａ．直接推動農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展 Ｂ．凝聚人心、振奮精神，推動農(nóng)村各項事業(yè)發(fā)展Ｃ．明確方向，推進新農(nóng)村政治文明建設(shè) Ｄ．集聚財富，為新農(nóng)村建設(shè)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)當前，我國人民的生活水平已在總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的轉(zhuǎn)變，但文化發(fā)展與于人民群眾日益增長的精神文化需求還不相適應(yīng)。為此必須（B）①保持傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性②切實加強精神產(chǎn)品生產(chǎn) ③大力加強基層文化建設(shè)，加大公共文化服務(wù)力度④加快推進社會主義民主和法制建設(shè)的發(fā)展A.①② B.②③ C.③④ D.②④７、文化是我們民族之根，是我們民族之魂。要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的遠大目標，必須扎好這個“根”、守好這個“魂”。這是因為（A）①社會主義精神文明能為物質(zhì)文明提供精神動力 ②精神文明建設(shè)搞好了，各項事業(yè)才會全面興盛③物質(zhì)文明為精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)④文化具有相對穩(wěn)定性 A.①② B.②③ C.①④ D.②④８、廣州市斥巨資復(fù)原南越王宮博物館這一舉動，遭到了51名專家學(xué)者的質(zhì)疑?，F(xiàn)在考古人員自己都說不清楚，它的“全貌誰都沒見過，現(xiàn)在說要復(fù)原，這不是制造假古董騙人么？” 在今日復(fù)興傳統(tǒng)文化的大潮中，如果說，這種急功近利的對歷史文化的“模仿風(fēng)”、“復(fù)制風(fēng)”的盛行帶著一些主觀色彩的話，那就是商業(yè)利益的沖動和功利目的。這告訴我們：(D)①在文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域經(jīng)濟效益和社會效益是對立的 ②要限制文化市場和大眾傳媒的發(fā)展③對文化市場和大眾傳媒要積極管理，正確引導(dǎo)④要辯證地看待文化市場和大眾傳媒的發(fā)展A.②③ B．①③ C．①③④ D．③④ 2009年3月2日《人民日報》載文指出，優(yōu)先發(fā)展科學(xué)教育是建設(shè)先進文化的重要戰(zhàn)略。當今世界，科學(xué)和教育越來越深刻地影響著人類的發(fā)展，激烈的國際競爭也越來越多地表現(xiàn)為科技實力和教育質(zhì)量的競爭，而教育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。這啟示我們(A)①要大力實施科教興國戰(zhàn)略②必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位③要把教育作為各項工作的中心④優(yōu)先發(fā)展文化事業(yè)A.①②B.②③C.①③Ｄ．②④某村有一“風(fēng)水寶地”，村民擔心耕種會引來災(zāi)禍。村干部不信邪，帶頭承包了“風(fēng)水寶地”，不僅沒有遭災(zāi)，反而獲得了可觀的收入。針對上述情況，當?shù)卣畱?yīng)該(B)A．認真貫徹宗教信仰自由政策 B．加強社會主義精神文明建設(shè)C．完善土地承包經(jīng)營責(zé)任制 D．加大對農(nóng)業(yè)的投入（二）非選擇題焦作一中高二某班興趣小組利用暑假開展以“關(guān)注三農(nóng)，感受農(nóng)村文化”為主題的探究活動。同學(xué)們了解到，我們焦作一帶的老輩人非常愛聽自己的家鄉(xiāng)戲——懷梆，他們對自己的家鄉(xiāng)戲的喜愛程度就像東北人喜歡“二人轉(zhuǎn)”一樣。老百姓多少年流傳下來一句話“擔蒜賣姜，也要聽聽老懷梆”。上世紀六七十年代正是懷梆戲最流行的時候。往往是剛搭起棚子，舞臺下就已經(jīng)被FANS們圍得水泄不通。一聲梆子響，一曲懷梆腔，臺下的人立馬就醉了。懷梆是用懷慶府方言唱的戲，這讓本地人聽了倍感親切。如今懷梆被評上了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又恰逢焦作市大力加強新農(nóng)村建設(shè)，政府宣傳懷梆，保護懷梆。當戲臺再次搭起的時候，藝人們驚奇的發(fā)現(xiàn)，臺下除了有一幫子以前的鐵桿戲迷外，還多了不少年輕的面孔。真可謂一曲懷梆千家醉。運用所學(xué)文化生活知識，說明如何推進農(nóng)村先進文化建設(shè)?！秴⒖即鸢浮罚?1)推進社會主義新農(nóng)村的文化建設(shè)，加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，繁榮農(nóng)村文化。(2)大力辦好農(nóng)村教育事業(yè)，發(fā)展農(nóng)村教育，促進教育公平，提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，培育有文化、懂技術(shù)、會經(jīng)營的新型農(nóng)民。(3)發(fā)展農(nóng)村特色的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。(4)扎實開展社會主義核心價值體系建設(shè)，堅持用中國特色社會主義理論體系武裝農(nóng)民群眾，廣泛開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、誠信守法、抵制迷信、移風(fēng)易俗，遵守公民基本道德規(guī)范 運籌帷幄完成知識網(wǎng)絡(luò)體系（六）學(xué)后反思通過本框內(nèi)容的學(xué)習(xí)，你的收獲是：存在哪些問題?老師在講課中還需在哪些方面改進第四篇：第四單元第九課第二框艱苦奮斗_開拓創(chuàng)新教案第二框《艱苦奮斗 開拓創(chuàng)新》教案一、教學(xué)目標知識目標：了解艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，認識到全面建設(shè)小康社會，建設(shè)有中國特色社會主義，需要大力發(fā)揚艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。能力目標：培養(yǎng)學(xué)生獲取知識、分析知識和理解問題的能力，懂得發(fā)揚艱苦奮斗精神的重要性和必要性。情感、態(tài)度、價值觀目標：使學(xué)生自覺向古今中外艱苦創(chuàng)業(yè)的先進人物學(xué)習(xí)，從小樹立艱苦創(chuàng)業(yè)精神。二、教學(xué)重點：艱苦創(chuàng)業(yè)，與時俱進。三、教學(xué)難點：全面建設(shè)小康社會，建設(shè)中國特色的社會主義，需要大力發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)精神。四、教學(xué)方法：自學(xué)探究、討論法、層層剖析講解法五、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入：播放自制課件，VCD歌曲《愚公移山》（配歌詞）聽起來是奇聞/講起來是笑談/任憑那扁擔把脊背壓彎/任憑那腳板把木屐磨穿/面對著王屋與太行/憑著是一身肝膽/講起來不是那奇聞/談起來不是笑談/望望頭上天外天/走走腳下一馬平川/面對著滿堂兒孫/了卻了心中祈愿/無路難呀/開路更難/所以后來人為你感嘆?? 師問：這是大家非常熟悉的一首歌，想必大家也一定熟悉這個故事，有人說愚公非常傻，不值得提倡？你同意這個觀點嗎？學(xué)生1：我同意，因為搬家要比移走兩座山容易，而且也是人、財、物的浪費。學(xué)生2：我不同意，雖然愚公的做法不值得學(xué)習(xí)，但不怕困難，勇往直前的精神值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)生3：我也不同意這個觀點，如果沒有愚公的執(zhí)著，也不會感動玉皇大帝，把山搬走。??（二）代代相傳的精神活動一：閱讀教材P118的材料，思考你能歸納上述格言反映的共同主題嗎？（答：發(fā)揚艱苦奮斗精神。）你還能舉出哪些反映這一主題的格言警句？（答：“由儉入奢易，由奢入儉難”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”等。）你能舉出哪些實例說明這一主題嗎？（答：后羿射日；有巢氏經(jīng)過無數(shù)次觀察、實驗，教人構(gòu)木為巢；臥薪嘗膽、懸梁刺股；紅軍長征；南泥灣大生產(chǎn)運動等。）艱苦奮斗是中華民族歷經(jīng)滄桑而不衰的精神之源（是中華民族精神的重要內(nèi)容）問題1：在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中為什么要發(fā)揚艱苦奮斗精神？（P118下、120中）艱苦奮斗精神在革命戰(zhàn)爭年代得到最充分體現(xiàn)活動2：閱讀教材P119中的圖片和文字材料，結(jié)合所學(xué)歷史知識，說說井岡山精神、長征精神、延安精神是如何體現(xiàn)艱苦奮斗這一優(yōu)良傳統(tǒng)的。（答：井岡山精神：面對艱苦生活和強大的敵人，以毛澤東為首的中共自強不息，艱苦奮斗，發(fā)展根據(jù)地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，創(chuàng)建軍需工業(yè)，創(chuàng)辦造幣廠和公賣處，開展熬硝鹽運動。組織紅軍將士挑糧上山，克服重重困難，創(chuàng)造歷史上的奇跡。長征精神：英勇紅軍以無與倫比的英雄氣概，粉碎了百萬國軍的圍追堵截，戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險阻，縱橫14省，跨越千山萬水，終于取得了最后勝利。長征這種為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜犧牲一切的精神將永載史冊。）艱苦奮斗的精神在新時期繼續(xù)發(fā)揚光大現(xiàn)在，我們已不再是亡國奴，我們有了自己的家園，還需要艱苦奮斗的精神嗎？回答是肯定的。艱苦奮斗是中華民族的本色和傳統(tǒng)美德，是勞動人民優(yōu)秀品質(zhì)的組成部分，無論是條件艱苦的戰(zhàn)爭年代，還是和平穩(wěn)定的建設(shè)時期，我們都不能丟掉它，仍要將其發(fā)揚光大。有過輝煌歷史的“大渡河連”的駐港部隊已給我們做出了榜樣。指導(dǎo)學(xué)生看教材120頁，駐港部隊的官兵是如何