【文章內(nèi)容簡介】 ，君子以自強不息?！碑?dāng)代大學(xué)生要實現(xiàn)自己的人生價值，需要在實踐中繼承和弘揚這種自強不息的精神，畏懼勞苦，貪圖安逸，坐享其成，最終只能虛度年華，萬事蹉跎。只要人生價值目標(biāo)符合社會總目標(biāo)，即使自身條件有所欠缺，也要盡心盡力、一往無前?！坝兄菊撸戮钩伞?，只要始終保持自強不息的精神狀態(tài)，人生終將有所收獲。四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生美好的人生價值目標(biāo)要靠行動也就是社會實踐才能化為現(xiàn)實，實現(xiàn)人生價值的根本途徑就是實踐。人生之所以有價值，是因為人能夠自覺地、有意識地認識和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，通過創(chuàng)造性的社會實踐把人生提升到一個更高的境界。因此，社會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。對于大學(xué)生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求。1．走與人民群眾相結(jié)合的道路人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人。大學(xué)生要在為人民群眾服務(wù)、實現(xiàn)人民群眾利益的過程中實現(xiàn)人生價值。只有走與人民群眾相結(jié)合的道路，向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾中吸取營養(yǎng)，做中國最廣大人民的利益的維護者，才能使自己的人生大有作為。正如江澤民所說：“人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個人在年輕時就把自己的人生與人民的事業(yè)緊密相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春?！?．走與社會實踐相結(jié)合的道路艱辛知人生，實踐長才干，人生價值的實現(xiàn)需要經(jīng)過艱苦奮斗，這是古往今來許多人成就事業(yè)的經(jīng)驗總結(jié)。同學(xué)們不僅要刻苦學(xué)習(xí)書本知識，而且要努力與社會實踐相結(jié)合，在社會實踐中求真知。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的試金石，也是青年鍛煉成長的有效途徑。當(dāng)今時代，信息傳遞瞬息萬變，知識更新越來越快。大學(xué)生固然要認真學(xué)習(xí)書本知識，打下堅實的知識功底，但更需要把所學(xué)的知識運用于改造客觀世界和主觀世界的實踐中，善于為實踐而學(xué)，善于在實踐中學(xué)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，今天最重要的社會實踐，就是全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐。青年人代表著國家和民族的未來，肩負著社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的希望，同學(xué)們只要與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮進，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造無悔的青春。第三節(jié)科學(xué)對待人生環(huán)境科學(xué)的人生觀和創(chuàng)造有價值的人生，總是在一定的環(huán)境中進行的，人生觀是否正確與人生價值能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度，直接與如何對待人生環(huán)境有重要關(guān)聯(lián)。有句俗話說“有志者事竟成?！闭娴氖沁@樣么？不一定，要想取得成功，按中國的古話，取決于“天時，地利、人和”。天時是指社會發(fā)展規(guī)律，地利指所處的社會條件，人和便是我們今天所講的人生環(huán)境。所謂人生環(huán)境，就是人們的社會實踐活動所賴以展開的各種關(guān)系的總和。正確對待人生的環(huán)境，主要就是要協(xié)調(diào)好自我身心的關(guān)系、個人與他人的關(guān)系、個人與社會的關(guān)系、人與自然的關(guān)系等。這四對關(guān)系主要是從里到外，由近到遠的邏輯展開的，相互制約和影響，共同影響和制約著人生價值的實現(xiàn)。一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系每個人都有身和心兩個基本方面。身指人體的生理組織以及身體的機能；心指人的心理或稱精神活動，通常用知、情、意來概括。身心關(guān)系不僅歷來是哲學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科關(guān)注的問題，而且也是人們在生活實踐中經(jīng)常碰到的問題。人們經(jīng)常用“身心健康”或“身心疲憊”來形容身心的狀態(tài)。一般說來，身（生理）是心（心理）的物質(zhì)基礎(chǔ)，心（心理）為身（生理）的精神機能，二者相互作用，作為有機統(tǒng)一體對人的生活實踐產(chǎn)生影響。什么是健康，什么是心理健康，又該如何保持身心健康呢？（一）健康及健康的標(biāo)準(zhǔn)1989年世界衛(wèi)生組織給健康下了一個定義，叫“不但沒有疾病、缺陷，還應(yīng)該有良好的生理和心理狀態(tài)以及社會適應(yīng)能力”。這說明，現(xiàn)代社會的健康觀不僅是指身體健康，不生病，而且還包括心理健康、道德健康和社會適應(yīng)良好。心理健康的參考標(biāo)準(zhǔn)是：(1)能保持對學(xué)習(xí)較濃厚的興趣和求知欲望。(2)能保持正確的自我意識，接納自我。自我意識是人格的核心，指人對自己與周圍世界關(guān)系的認識和體驗。(3)能協(xié)調(diào)與控制情緒，保持良好的心境。心理健康者經(jīng)常能保持愉快、自信、滿足的心情，善于從行動中尋求樂趣，對生活充滿希望，情緒穩(wěn)定性好。(4)能保持和諧的人際關(guān)系，樂于交往。(5)能保持完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)。心理健康的最終目標(biāo)是保持人格的完整性，培養(yǎng)健全人格。人格完整是指人格構(gòu)成的氣質(zhì)、能力、性格和理想、信念、人生觀等各方面平衡發(fā)展。(6)能保持良好的環(huán)境適應(yīng)能力包括正確認識環(huán)境及處理個人和環(huán)境的關(guān)系。(7)心理行為符合年齡特征。一個人的心理行為經(jīng)常嚴(yán)重地偏離自己的年齡特征，一般都是心理不健康的表現(xiàn)。（二）大學(xué)生心理狀況及原因分析當(dāng)前，我國大學(xué)生的心理總體上是健康的。但由于種種原因，可能會產(chǎn)生程度不同的心理問題?？偟膩砜从幸韵聝煞矫娴脑?。內(nèi)因。大學(xué)生處于特定的心理期，這是產(chǎn)生心理問題的內(nèi)因。我國普通高校大學(xué)生的年齡一般在18至23歲之間，正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過渡期。從生理上講，大學(xué)生已經(jīng)進入生長穩(wěn)定期，骨骼發(fā)育逐漸完成，身體形態(tài)日趨定型，各器官各系統(tǒng)的機能日益完善。大學(xué)生在生理狀態(tài)上正接近人生的頂峰時期。從心理上講，大學(xué)生正處于迅速走向成熟而又未真正成熟的過渡階段，在心理發(fā)展上表現(xiàn)出許多過渡狀態(tài)的矛盾性：第一，抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性。許多同學(xué)抽象思維能力增強，可以用自已的語言和視角看待問題，分析問題，作出相對準(zhǔn)確的判斷。如從香蕉——水果——食品的思維抽象，是抽象思維能力提高的表現(xiàn)，（與小孩相比）是好事。但另一方面，又容易出現(xiàn)主觀片面。如看到有貪官，就“所有當(dāng)官的都貪”。法律原則“法律至上，當(dāng)事人第一”體現(xiàn)的社會主義法律的精神實質(zhì)，一位同學(xué)把他改成了“法律至，上當(dāng)事，人第一?！焙髞硪涣私猓撬麄兗以谝粓龉偎局休斄?，在分析案情后，就我的法律知識，我也認為他要敗訴?？梢姡瑢W(xué)們是容易犯主觀片面性的。第二，情緒情感日益豐富但波動性較大。豐富是好事，但波動性大，如大聲尖叫，第三，自我意識增強但發(fā)展還不成熟?！拔摇钡母拍钤鰪?，關(guān)心“別人怎么看我”，通過多種方式表現(xiàn)自已（學(xué)習(xí)、社會活動、打扮等）以獲得尊重，但標(biāo)準(zhǔn)不準(zhǔn)確。第四，獨立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時存在。心理走向成熟，將為大學(xué)生的成才奠定良好的心理基礎(chǔ)，但在走向成熟的過程中，難免磕磕碰碰，出現(xiàn)這樣那樣的心理問題。外因。社會環(huán)境的影響，這是產(chǎn)生心理問題的外因。當(dāng)前，我國的社會環(huán)境總的是好的，是有利于大學(xué)生健康成長的。如改革開放以來，人民的生活水平整體上上升了一個大的臺階，精神物質(zhì)文化生活極大地豐富，如同學(xué)們受教育的機會也大幅度增加。但是也要看到，社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想對大學(xué)校園的沖擊，重智而輕德、分?jǐn)?shù)至上等錯誤觀念的誤導(dǎo)，學(xué)習(xí)負擔(dān)和就業(yè)競爭造成的壓力，新的大學(xué)生活帶來的不適應(yīng)等，這些外在因素也會在不同程度上影響大學(xué)生的心理。（三）保持心理健康的途徑和方法（1）樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。正確的世界觀、人生觀、價值觀能夠使大學(xué)生正確認識社會發(fā)展規(guī)律，認識國家的前途和命運，認識自己的社會責(zé)任，從而為人生提供導(dǎo)向，為大學(xué)生的感覺、知覺、記憶、想象、思維等心理活動提供“定位系統(tǒng)”，為培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。同時，正確的世界觀、人生觀、價值觀也能使大學(xué)生在困難的時候看到成績、看到光明，轉(zhuǎn)逆境為順境，化阻力為動力，堅定信心，悅納自我，越挫越勇，在困難中磨練，在困難中崛起，在困難中走向成熟，從而提高心理素質(zhì)，實現(xiàn)心理健康。（2）掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。遇到心理困惑或問題，要敢于正視它們，切不可逃避。首先，要掌握科學(xué)的思維方法。在挫折中，在千頭萬緒中，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，各個擊破。其次，學(xué)習(xí)心理健康知識，提高心理健康意識，自覺維護自身的身心健康。通過心理健康課、心理健康講座、閱讀心理衛(wèi)生書刊以及尋求心理咨詢?nèi)藛T的幫助等途徑，認識自己的心理，針對自己的情況來進行矯正、調(diào)整，只要我們敢于面對、愿意請求幫助，在自己的積極努力下，就一定能夠克服，讓自己心里永遠陽光相伴。（3）合理地調(diào)控情緒。一個人的情緒是有周期的，總是從平和、高峰、平和、低谷、平和??周而復(fù)始，循環(huán)往復(fù)，高峰體驗和低谷體驗都是短暫的，通常都只有兩三天，有的低谷體驗甚至一天就過去了。在低谷時期，心情煩躁、敏感脆弱，一當(dāng)受到外在的因素困擾，甚至極可能采取極端行為，給他人和自己帶來無可挽回的損失。所以，當(dāng)處于情緒的低谷期，我們尤其要做自己情緒的主人，善于調(diào)控自己的情緒。首先，合理宣泄（如遭遇了同學(xué)的惡毒傷害，唱歌、跳舞，找朋友或老師傾訴）。其次，積極轉(zhuǎn)移（如有的同學(xué)感情受挫折而轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)中去；在生活中得不到理想的尊重，就轉(zhuǎn)移到增強自我內(nèi)涵的活動中去，如學(xué)習(xí)、鍛煉、社會實踐等）。最后，升華提高（對大學(xué)學(xué)習(xí)效果不滿意，就認真分析原因積極改進。當(dāng)自己屢屢退縮，不敢展現(xiàn)自己，就尋找一個個細小的機會鍛煉自己，直到具備實力不怕出丑為止。）（4）積極參加集體活動，增進人際交往。對組織者來說，集體活動可以鍛煉大學(xué)生的組織能力。即使是普通同學(xué)，也可鍛煉其表達能力、創(chuàng)造能力和交際能力，在此基礎(chǔ)上獲得友情。健康的人際交往有利于各自的學(xué)習(xí)進步、個性完善、情緒穩(wěn)定，就是在遇到自己一時解決不了的心理困惑時也可以及時得到朋友的幫助。此外，積極參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進心理健康的重要途徑。二、協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系每個人在社會生活中都要與他人打交道，與他人結(jié)成各種各樣的關(guān)系。個人與他人的關(guān)系是每個人都必須面對的，是人與社會關(guān)系的直接而具體的體現(xiàn)，是人際關(guān)系的主要內(nèi)容。明確個人在與他人關(guān)系中的定位，處理好個人與他人的關(guān)系，才能為人生價值的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的人際環(huán)境。人際關(guān)系是人與人之間在活動過程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離，反映了個人或群體尋求滿足其社會需要的心理狀態(tài)。良好人際關(guān)系，將產(chǎn)生積極的作用，如促進人的成功，產(chǎn)生幸福和滿足感，促進心理健康，保障身體健康等。個人與他人的關(guān)系，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。人類要生存，首先必須滿足各種需要。任何需要都是一定主體在一定的生產(chǎn)關(guān)系中，在一定的客觀條件下，對一定對象的需要，都必然通過一定的社會關(guān)系才能實現(xiàn)。因此，處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人與他人的利益關(guān)系?！叭松拿篮迷谟谌饲榈拿篮茫饲榈拿篮迷谟谌穗H關(guān)系的美好”。個人與他人的關(guān)系是人與社會的關(guān)系的最直接而具體的體現(xiàn)，在本質(zhì)上是社會關(guān)系尤其是社會利益關(guān)系的表現(xiàn)形式。人要生存，首先必須滿足各種需要，任何需要都必然通過一定社會關(guān)系才能實現(xiàn)。因此，處理個人與他人的關(guān)系，關(guān)鍵是要處理好個人與他人的利益關(guān)系。在大學(xué)校園里，同學(xué)之間可能有這樣那樣的不同意見和矛盾，但沒有根本的利益沖突。在這個認識基礎(chǔ)上堅守做人做事的原則。（一）協(xié)調(diào)個人與他人的關(guān)系應(yīng)堅持的原則平等原則。這是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的前提。與人交往應(yīng)作到一視同仁，切忌嫌貧愛富，不能因為家庭、地位、能力等方面的原因而對人另眼相看。同時，要把自尊和尊重他人有機結(jié)合起來。每個人都希望在交往中得到別人的尊重，但只有尊重他人才能贏得他人的尊重。平等待人就是要學(xué)會將心比心，學(xué)會換位思考，只有你作到了平等待人，才能換取別人對自己的平等對待。思考：某大學(xué)的小涵是寢室里最有錢的學(xué)生，父母每月給的生活費常在2000元以上，生活條件明顯比其他5名同學(xué)優(yōu)越很多。剛進大學(xué)時，小涵常請寢室的同學(xué)吃飯，自己的東西也常與朋友們共享，關(guān)系一度很好。但后來，由于同學(xué)不小心弄壞了小涵的熱水器和充電燈等，使得小涵很惱火，加上平時一些觀點上的小摩擦，使得她逐漸瞧不起這些沒見識的“鄉(xiāng)下同學(xué)”，這種情緒在言行上表現(xiàn)出來后，導(dǎo)致寢室里的貧困同學(xué)拉成戰(zhàn)線來孤立她。受不了孤獨的小涵最終不得已搬出了寢室。這個例子說明了什么？（平等與尊重是建立良好人際關(guān)系的前提）誠信原則。誠信是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的保證。在中國傳統(tǒng)文化里，誠信被視為最圣潔和最崇高的品德。中國歷來有“一諾千金”、“言必信，行必果”的說法，指的就是做人要重諾言，守信用。人類進入21世紀(jì)，誠實守信顯得更為重要。誠實信用原則要求我們以誠待人，以誠待人是人際交往得以延伸和深化的保證。人與人之間以誠相待，才能相互理解、接納、信任，在感情上引起共鳴，使交往關(guān)系得到鞏固和發(fā)展。一個真誠的人，應(yīng)該是襟懷坦白、表里如一的人，任何的矯柔做作、虛偽奉承都會讓人感到不自然，傷害他人的感情。誠實信用原則還要求我們做人要守信于人，人際交往只有講信用，才能增進人們之間的信任感，人們之間的信任感是人際交往的催化劑，也是良好人際關(guān)系的守護神。因此，在人際交往中我們應(yīng)注意：一是為人處事要言行一致，表里如一；二是做到一諾千金，不輕易許諾，一旦許下諾言，就要努力去實現(xiàn)。思考：愛國實業(yè)家陳嘉庚先生在海外創(chuàng)業(yè)之初，曾遇到自己的企業(yè)尚無規(guī)模，而其父又欠債萬元的困境。按新加坡的法律，不必父債子還，但陳嘉庚認為中華民族向來以誠信為本，雖然在法律上沒有還父債的義務(wù)，但道義上不免遺憾。于是他和債權(quán)人協(xié)商，分期還清了父債。此舉在東南亞贏得了廣泛的贊譽，也為其此后的事業(yè)的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。這對于人際交往有何啟示？寬容原則。寬容是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系必不可少的條件。寬容就是心胸寬廣，大度容人，對非原則性的問題不斤斤計較。在與他人交往中，由于性格、經(jīng)歷、文化和修養(yǎng)等差異的存在，因誤會、不解和意見分歧而產(chǎn)生人際矛盾不可避免，這時就要嚴(yán)以律己、寬以待人、求同存異、相互包容。寬容不是怯懦，寬容不是無原則地一味容忍退讓，更不等于拿原則做交易，它與對壞人壞事的姑息遷就根本不同。正如一首小詩《學(xué)會寬容》說得好：“大地寬容了種子，擁有了收獲；大海寬容了江河，擁有了浩瀚；天空寬容了云霞，擁有了神采；人生寬容了遺憾，擁有了未來！”讓我們都記住道德黃金律：己所不欲，勿施于人；己所欲，勿濫施于人。思考：我國歷史上傳著這樣一個故事，清朝康熙年間，安徽桐城一條巷內(nèi)住著張方兩戶人家。因為地界不清，雙方發(fā)生沖突，張家有一個人在當(dāng)時是禮部尚書。張家就寫了一封信帶給了這位朝官。希望朝官能夠給以干預(yù)。但朝官非常明智，不僅沒有干預(yù)，還寫了一信給家人。信中是四句話，一首詩：千里修書為一墻，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。張家人接信后認為很有道理。決定后退三尺不再繼續(xù)相爭。方家人看到這一情景，深受感動，也向后退了三尺，