【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 希臘語(yǔ)詞根構(gòu)成，nostos對(duì)應(yīng)“家鄉(xiāng)”，而algia對(duì)應(yīng)“懷念”。但希臘語(yǔ)的詞根并不意味源自希臘。實(shí)際上，這個(gè)詞是瑞士的醫(yī)生侯佛(Hofer)在其1688年的一篇醫(yī)學(xué)論文中創(chuàng)造出來(lái)的。為什么是醫(yī)學(xué)論文？因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們普遍認(rèn)為，鄉(xiāng)愁、懷舊是一種疾病，必須通過(guò)醫(yī)學(xué)的方式進(jìn)行治療。這種認(rèn)識(shí)并非毫無(wú)緣由，當(dāng)時(shí)歐洲大陸大小戰(zhàn)爭(zhēng)很多，許多士兵由于思念家鄉(xiāng)，無(wú)法集中精力在前線對(duì)抗敵人，大大影響戰(zhàn)斗力。因此，這種鄉(xiāng)愁病，成為醫(yī)生們研究的對(duì)象。300多年過(guò)去，鄉(xiāng)愁早已不是一種病，甚至成為詩(shī)人和哲學(xué)家們表達(dá)自己浪漫情懷的一種方式。鄉(xiāng)愁也不僅停留在空間維度，更擴(kuò)展到了時(shí)間維度上。撰寫(xiě)《懷舊的未來(lái)》一書(shū)的俄裔美籍學(xué)者博伊姆(Boym)說(shuō)：工業(yè)化和現(xiàn)代化的加速，導(dǎo)致人們?cè)桨l(fā)懷念過(guò)往的慢節(jié)奏生活，以及越發(fā)懷念并需要社會(huì)的內(nèi)聚力和傳統(tǒng)。社會(huì)學(xué)家戴維斯(Davis)也認(rèn)為，在充滿不確定的變動(dòng)和斷裂的過(guò)程中追尋一種穩(wěn)定與持續(xù)的力量，是人們懷舊的主要?jiǎng)恿?。因此，我們已?jīng)更清晰地認(rèn)識(shí)到事情的本源所在：鄉(xiāng)愁、懷舊行為本身不是疾病，導(dǎo)致人們鄉(xiāng)愁、懷舊的大環(huán)境，才是需要思索的對(duì)象。我們是否太強(qiáng)調(diào)發(fā)展的價(jià)值，而忽略了無(wú)序發(fā)展所帶來(lái)的人們心理認(rèn)同的緊張？我們是否太過(guò)描述都市水泥森林的繁華，而忽視了正在迅速消失的原鄉(xiāng)傳統(tǒng)？也正是在這種反思和質(zhì)疑聲中，“記得住鄉(xiāng)愁”能夠迅速占領(lǐng)輿論高地，“時(shí)間去哪兒了”能夠迅速引發(fā)社會(huì)的共鳴。雖然這種鄉(xiāng)愁、懷舊的力量是我們所需要的，但我認(rèn)為，如果對(duì)這種力量使用過(guò)度，也會(huì)導(dǎo)致負(fù)面結(jié)果。一個(gè)人的nostalgia雖然不是病癥，但一個(gè)社會(huì)過(guò)于沉迷于nostalgia，是一種社會(huì)的病態(tài)。對(duì)鄉(xiāng)愁、懷舊處理不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致兩種極端的行為。按照博伊姆的分類，懷舊分為修復(fù)型懷舊和反思型懷舊。修復(fù)型的懷舊者認(rèn)為舊的時(shí)代好于當(dāng)下，所以要回到過(guò)去。這種類型的人走到極端，便是要對(duì)已經(jīng)因種種原因廢棄或消失的古跡進(jìn)行復(fù)原。我們已經(jīng)看到太多以崇古為名大肆修建仿古建筑的例證，但是，“鄉(xiāng)愁”不是這樣記住的。反思型的懷舊聽(tīng)起來(lái)理性一些，這類人更強(qiáng)調(diào)對(duì)舊的“懷”，不追求回到過(guò)去，而是追求一種懷念過(guò)去的徘徊感：“在廢墟上徘徊，在時(shí)間和歷史的斑斑銹跡上、在另外的地方和另外的時(shí)間的夢(mèng)境中徘徊。”但反思型懷舊走到極致，便是對(duì)歷史的濫用，使整個(gè)社會(huì)彌散著一種失落和挫敗感。這類人會(huì)走向進(jìn)步的對(duì)立面，將任何合理的變化和發(fā)展都視為敵人。他們不需要回到過(guò)去，他們索要的是將時(shí)間停止，將時(shí)間凝固?！坝浀米∴l(xiāng)愁”，猶如開(kāi)啟了一扇大門(mén)，讓我們看到了社會(huì)變遷大潮中，未來(lái)具有了更豐富的可能性。但是，只有當(dāng)故鄉(xiāng)成為回不去的過(guò)往，人們才會(huì)為鄉(xiāng)所愁。從這個(gè)角度而言，“記得住鄉(xiāng)愁”存在著語(yǔ)病。因?yàn)猷l(xiāng)愁是一種懷念故鄉(xiāng)的情感，我們要留住的不是這種情感。我們的目標(biāo)不是在城市面對(duì)故鄉(xiāng)的寥落捶胸頓足，而是積極留住故鄉(xiāng)文化脈絡(luò)中的美好。所謂“時(shí)間去哪兒了”更是如此，時(shí)間既無(wú)法回溯，也無(wú)法停駐。浪漫主義的懷舊情結(jié)可以存在于詩(shī)歌和哲學(xué)之中。但是，當(dāng)懷舊成為生活的一部分時(shí)，那種浪漫的憂傷便不再美麗。適應(yīng)變化是人應(yīng)具備的素質(zhì)，否則就如博伊姆所說(shuō)：“對(duì)于家鄉(xiāng)的思念收縮成為對(duì)于個(gè)人自己童年的思念。與其說(shuō)是對(duì)于進(jìn)步缺乏適應(yīng)，不如說(shuō)是‘對(duì)于成年人生活的某種不適應(yīng)’?！保ㄟx自《 中國(guó)青年報(bào) 》2014年03月14日）【小題1】作者認(rèn)為該“如何記住鄉(xiāng)愁”？ 請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言回答。（3分）【小題2】本文的題目是“如何記住鄉(xiāng)愁”，為何多處提到“時(shí)間去哪兒了”？（3分）【小題3】結(jié)合文章具體內(nèi)容__________，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“一個(gè)人的nostalgia雖然不是病癥，但一個(gè)社會(huì)過(guò)于沉迷于nostalgia，是一種社會(huì)的病態(tài)”這句話的理解。（3分）【小題4】對(duì)本文的理解有誤的表述是【 】（2分）A．文章以時(shí)下流行語(yǔ)開(kāi)頭，把握住了熱點(diǎn)話題，有利于加強(qiáng)讀者的閱讀興趣。B．作者對(duì)“鄉(xiāng)愁”一詞追根溯源，論述了鄉(xiāng)愁和懷舊之間的關(guān)系，證明了鄉(xiāng)愁不是一種病。C．作者認(rèn)為，對(duì)鄉(xiāng)愁、懷舊處理不當(dāng)會(huì)導(dǎo)致兩種極端的行為。無(wú)論是修復(fù)型還是反思型的懷舊，走到極致都不理性。D．作者認(rèn)為，浪漫主義的懷舊情結(jié)存在于詩(shī)歌和哲學(xué)之中是一種美，但并不贊同懷舊成為生活的一部分。（30分）幸福是什么?幸福在哪里?人們一直在追問(wèn)、在尋找。其實(shí)，幸福原就是父母給你的奶茶，老師給你的贊許的目光??；幸福原就是你給別人的一聲喝彩，你對(duì)別人的一次關(guān)心??；幸福原是你的一次成功的體驗(yàn)，一個(gè)戰(zhàn)勝自我的歷程??；幸福就是你親近自然的經(jīng)歷，獲得愉悅的心路??請(qǐng)以“這就是幸?！睘轭}目寫(xiě)—篇文章。要求：（1）詩(shī)歌除外，文體不限。（2）文中不要出現(xiàn)含個(gè)人信息校名、人名等。（3）不少于500字。第三篇：2011屆新疆烏魯木齊第一中學(xué)高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文卷?！拘☆}1】勿以惡小而為之，_________________。【小題2】_________________，非志無(wú)以成學(xué)?！拘☆}3】報(bào)君黃金臺(tái)上意，__________________?！拘☆}4】__________________，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！拘☆}5】每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)開(kāi)__________________，也不會(huì)因?yàn)開(kāi)___________________；在臨死的時(shí)候??（《生命的意義》）【小題6】王安石《登飛來(lái)峰》中運(yùn)用比喻，表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，為實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)勇往直前、無(wú)所畏懼的進(jìn)取精神的詩(shī)句是：_____________________，____________________。（①～③必做，④⑤任選一題）。（6分）【小題1】長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。（李白《行路難》）【小題2】醉翁之意不在酒。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》【小題3】王安石的《登飛來(lái)峰》一詩(shī)中與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙的一句是：__________?！拘☆}4】蘇軾在《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中，表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了自己樂(lè)觀人生態(tài)度的詩(shī)句是：__________?！拘☆}5】面對(duì)艱辛與壓力，不少古詩(shī)詞告訴我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。請(qǐng)寫(xiě)出其中的兩句：__________。，完成后面小題。帶著傷痕飛翔⑴它出殼了。一身灰色的毛，還帶著水，它頂破了蛋殼，從里面鉆了出來(lái)。它抖抖毛，似乎想站起來(lái)，但是沒(méi)有成功。⑵它的父親憂心忡忡地望著它，因?yàn)樗某岚蚝湍_根本不能維持平衡，這個(gè)樣子，它也許就不能飛翔，也許??是注定無(wú)法活下去的。⑶因?yàn)樗鼈兪曲棧唢w于天空的鷹，沒(méi)有飛翔的能力就意味著死亡的命運(yùn)。⑷它整天守在窩中，抬頭望著天空。似乎有什么東西從天空中一掠而過(guò)。那是它的同類。是它的兄弟姐妹。但是它不能飛，也就沒(méi)有了捕獲獵物的能力，也就沒(méi)有了生存的保障。就這樣一直靠父母捕獲來(lái)的食物為生？它不愿意，它努力地站起來(lái)。艱難地展開(kāi)雙翼，走到窩邊。天是藍(lán)色的。它一振翅，跳出了窩。⑸沒(méi)有用，它就如一塊石頭一樣墜落下去，掉在下面十米外的樹(shù)叢中，濺起了幾片樹(shù)葉和羽毛。⑹父母把它帶回了窩。它的身上有好幾處都被樹(shù)枝掛破，也許這些傷永遠(yuǎn)也好不了。它用喙梳理著羽毛，忍住了疼痛。它一遍又一遍地回憶自己在空中的那一瞬間，雖然是短暫的一瞬，但是它感到自己有了一種強(qiáng)烈的飛上天空的渴望。它再次抬頭望著天空。⑺它向往飛翔，向往著靠自己的能力驕傲地活下去。它不斷嘗試著，一次次從窩邊跳下去，體會(huì)著飛翔的感覺(jué)，一次次摔在樹(shù)叢中被父母帶回來(lái)。⑻這是第幾道傷痕了？它自己也不記得了。這天和以前一樣，它又一次掉在了樹(shù)叢中。但父親對(duì)它說(shuō)：你身上的每一道傷痕，都是一枚勛章，它見(jiàn)證了鷹的勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，見(jiàn)證了鷹的拼搏與努力。⑼傷痕不僅留在它的肉體上，也留在它的精神上。除了身上的傷口，還有同伴的嘲笑聲和蔑視的目光。它把傷口上的羽毛梳理好，不讓樹(shù)枝把它們弄亂。因?yàn)樗獛е@些傷痕——這些勛章，學(xué)會(huì)在天空里飛翔。⑽有一天，它發(fā)現(xiàn)自己能滑翔了。它順著風(fēng)，從高高的窩里躍下，在天空中撲打了幾下翅膀，在天空中畫(huà)出了一條弧線，然后緩緩地降落在了地面上，它第一次不是重重地摔在樹(shù)叢間。它的淚水第一次流淌了下來(lái)。它又想起自己身上那些累累傷痕，那些見(jiàn)證了它所有夢(mèng)想和一次次努力中失敗的傷痕，此刻都化為了它飛翔的希望。它更理解了父親所說(shuō)的“勛章”的含義。它把這一天永遠(yuǎn)地珍藏在心里，連同那些肉體和精神上的傷痕。⑾從此，它每天都要躍出窩去，逆風(fēng)展開(kāi)那雙帶著無(wú)數(shù)傷痕的翅膀。終于有一天，它發(fā)現(xiàn)自己能飛翔了。它能熟練地煽動(dòng)翅膀，能控制自己飛行的姿勢(shì)和速度，雖然它知道自己的飛翔還有一些缺陷，雙翼和雙腳還不能很好地配合，但是它的確開(kāi)始用自己的方式飛起來(lái)。那一次一次的努力換來(lái)的傷痕，成了它振翅藍(lán)天的動(dòng)力，真正成了父親所說(shuō)的勛章。⑿它把每一次練習(xí)當(dāng)做自己飛翔的新開(kāi)始，把每次成功的降落看成是自己飛翔的一次小結(jié)。它帶著傷痕越飛越好，越飛越高。⒀它成了一只雖不完美但卻勇敢的真正的雄鷹??【小題1】本文記敘了小鷹學(xué)習(xí)飛翔的艱難歷程。請(qǐng)結(jié)合文中的關(guān)鍵詞句概括小鷹學(xué)習(xí)飛翔的其余兩個(gè)階段（處用8個(gè)字加以概括）→ 撲打翅膀，畫(huà)出弧線 → ____________ 【小題2】文本第⑷、⑹段中反復(fù)刻畫(huà)小鷹“抬頭望著天空”這一神情，請(qǐng)結(jié)合上下文細(xì)讀，說(shuō)說(shuō)你能從中讀出它怎樣的心思？【小題3】本文描寫(xiě)細(xì)膩感人，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)境品析第⑺段畫(huà)線句中兩個(gè)加點(diǎn)的“一次次”的表達(dá)效果。【小題4】第⑽段中寫(xiě)道：“它更理解了父親所說(shuō)的‘勛章’的含義”，你怎樣理解這個(gè)“含義”？【小題5】請(qǐng)結(jié)合自己的成長(zhǎng)體驗(yàn)，談?wù)勀銖倪@只小鷹“帶著傷痕飛翔”的歷練中獲得的感悟。(8分)倫①奉公盡節(jié)，言事無(wú)所依違。諸子或時(shí)諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無(wú)私若此。性質(zhì)愨②，少文采，在位以貞白稱，時(shí)人方之前朝貢禹。然少蘊(yùn)藉，不修威儀，亦以此見(jiàn)輕。或問(wèn)倫曰：“公有私乎？”對(duì)曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢；吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無(wú)私乎？” 注釋：①倫：即第五倫，東漢大臣，字伯魚(yú)。②愨：恭謹(jǐn)，誠(chéng)實(shí)?！拘☆}1】解釋句中加點(diǎn)的詞。(2分)⑴輒叱遣之（）⑵時(shí)人方之前朝貢禹（）【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。(4分)⑴或問(wèn)倫曰：“公有私乎？”⑵吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠【小題3】你怎樣看待第五倫的“私心”？（2分）二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然?！拘☆}1】解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）⑴會(huì)天大雨（）⑵度已失期（）⑶上使外將兵（）⑷楚人憐之（）【小題2】與“陳勝、