高考?xì)v史專題八19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)同步教學(xué)案新人教版必修3(編輯修改稿)
2024-11-04 12:51 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 體現(xiàn)江西景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)產(chǎn)生資本主義萌芽的史實(shí)是（）A 官辦手工工場(chǎng)B 民間小手工作坊C 分散的雇工集中起來(lái)的民營(yíng)勞動(dòng)組合 D “機(jī)戶出資，機(jī)工出力”清朝實(shí)行重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國(guó)政策產(chǎn)生的影響是（）① 阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展 ② 強(qiáng)化了自給自足的自然經(jīng)濟(jì) ③ 造成了中國(guó)的日益落后 ④ 加速了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的解體A ①③④ B ②③④ C ①②④ D ①②③ u 反思總結(jié)答案：BDDCD第四篇：11《師說(shuō)》學(xué)案(新人教 必修第三冊(cè))11《師說(shuō)》學(xué)案班級(jí)： 小組： 姓名【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫(xiě)重點(diǎn)句子。、合作、探究式學(xué)習(xí)；品味文章的語(yǔ)言特色。，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】、虛詞的用法，掌握文中重要的文言現(xiàn)象，翻譯并默寫(xiě)重點(diǎn)句子。、合作、探究式學(xué)習(xí)；品味文章的語(yǔ)言特色?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】一、知識(shí)鏈接作家作品（1）韓愈（768—824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語(yǔ)言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來(lái)，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。（2）韓愈的文章韓愈的論說(shuō)文從內(nèi)容上可分為兩類，一類重在宣揚(yáng)道統(tǒng)和儒家思想，如《原道》、《原性》、《原人》等；另一類重在反映現(xiàn)實(shí)，揭露矛盾，作不平之鳴，而且不少篇章還有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強(qiáng)烈的感情傾向，因而值得重視。在這類論說(shuō)文中，《師說(shuō)》最有代表性。韓愈是一位善辯之士，而善辯又主要來(lái)源于他的膽壯氣盛，二者結(jié)合在一起，遂使得他的議論文字往往驚世駭俗，極具震懾人的氣勢(shì)。反映時(shí)代精神、抒發(fā)憤慨不平、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻批判的佳作，大氣磅礴、筆力雄健、排宕頓挫、感情激烈是其共同特點(diǎn)。有為而發(fā)，不平則鳴，本無(wú)意于塑造形象，而其自我形象在波濤翻卷的情感激流和氣勢(shì)奪人的滔滔雄辯中得以自然展現(xiàn)，這是韓愈論說(shuō)文的一大特點(diǎn)。（3）梁衡對(duì)韓愈的評(píng)價(jià)人生的逆境大約可分四種。一曰生活之苦，饑寒交迫；二曰心境之苦，懷才不遇；三曰事業(yè)受阻，功敗垂成；四曰存亡之危，身處絕境。處逆境之心也分四種，一是心灰意冷，逆來(lái)順受；二是怨天尤人，牢騷滿腹；三是見(jiàn)心明志，直言疾呼；四是泰然處之，盡力有為。韓愈是處在第二、第三種逆境，而選擇了后兩種心態(tài)，既見(jiàn)心明志，著文倡道，又腳踏實(shí)地，2子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！6．“嗟乎”一詞表示的語(yǔ)氣是（）A．感慨 B．嘆息 C．悲哀 D．憤慨7．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）8．下列各句中劃?rùn)M線的詞與“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是（）A．且庸人尚羞之，況于將相乎 B．是己而非人，俗之同病C．卒廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之 D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 9．在下列句中與例句句式相同的句子是（）例：句讀之不知，惑之不解A．道之所存，師之所存也 B．蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) C．李氏子蟠??不拘于時(shí) D．古之人不余欺也10．“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是（）A．那些教孩子的老師，只教給孩子書(shū)本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的 傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。B．那些教孩子的老師，只教給孩子書(shū)本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的傳 授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。C．對(duì)那些只教給孩子書(shū)本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問(wèn)題的老 師，我是無(wú)所謂的。D．那些教孩子的老師，交給孩子書(shū)本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的傳授 道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。11．對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見(jiàn)；字里行間飽含感情，讀來(lái)感心動(dòng)耳。B．作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良 風(fēng)氣。C．三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)語(yǔ)氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣，第二個(gè)對(duì)比的 結(jié)語(yǔ)是肯定、責(zé)備的語(yǔ)氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是帶有諷刺意味的語(yǔ)氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。（２）二十一日，宗元白：辱書(shū)云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見(jiàn)可師者。雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來(lái)蠻夷間，乃幸見(jiàn)取。仆自卜固無(wú)取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是第五篇：必修五3教學(xué)案教師必修五第三專題“直面人生”復(fù)習(xí)教學(xué)案七中鄭春蓮復(fù)習(xí)目標(biāo)：識(shí)記積累文言基礎(chǔ)知識(shí)（實(shí)詞、虛詞特殊句式等）；結(jié)合語(yǔ)境推斷實(shí)詞虛詞的意義和用法；翻譯重要句子并掌握其技巧。第一課時(shí) 穩(wěn)扎穩(wěn)打抓基礎(chǔ)《報(bào)任安書(shū)》一、指出并解釋古今異義所謂強(qiáng)顏耳（厚顏無(wú)恥；今義：勉強(qiáng)裝出笑容）下流多謗議（負(fù)罪受辱的處境；今義：下游或卑鄙齷齪）所自樹(shù)立使然也（立身處世；今義：建立）念父母顧妻子（妻子兒女；今義：男子的配偶）意氣勤勤懇懇（誠(chéng)懇；懇切；今：勤勞而踏實(shí)）南面稱孤（面向南。今義：方位名詞與“北面”相對(duì)）何至自沉溺縲紲之辱哉（落入，沉沒(méi)；今義：）恨私心有所不盡（自己的心愿，今義：為自己打算的念頭）唯倜儻非常之人稱焉（不一般；今：程度副詞相當(dāng)于“很”“十分”）仆以口語(yǔ)遭此禍（言論。今：談話時(shí)所用語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)相對(duì)）二、指出并解釋詞類活用非有剖符丹書(shū)之功（丹，名詞作狀語(yǔ)，用朱筆寫(xiě)）流俗之所輕也（輕，形容詞用動(dòng)詞，輕視）衣赭衣，（第一個(gè)“衣”：穿，名詞作動(dòng)詞）乃賦離騷（賦，名詞用作動(dòng)詞，穿）所謂強(qiáng)顏，曷足貴乎（貴，形容詞意動(dòng)用法）太上不辱先（辱：使動(dòng)用法，使受辱；先：形容詞作名詞，先人、祖先）審矣，何足怪乎（怪，形容詞意動(dòng)用法）倡優(yōu)畜之中（倡優(yōu)：名詞作狀語(yǔ)，當(dāng)作倡優(yōu)）聲聞鄰國(guó)（聞，使動(dòng)用法，使??聽(tīng)到）三、特殊句式素所自樹(shù)立使然也（判斷句）李斯，相也（判斷句）古人所以重施弄于大夫者，殆為此也（判斷句）與螻蟻何以異（介賓倒裝）無(wú)乃與仆私心剌謬乎？（恐怕??吧？）韓非（于）囚秦（介詞省略）聲聞鄰國(guó)（介詞省略）灌夫受辱于居室（狀語(yǔ)后置）至激于義理者（被動(dòng)句）重為鄉(xiāng)黨所笑（“為??所”表被動(dòng)）1韓非囚秦（被動(dòng)句）1文王拘而演《周易》（被動(dòng)句）四、指出并解釋通假字及以至是（通“已”，已經(jīng)）被箠楚受辱（通棰，木杖）其次剔毛發(fā)（通剃，剃發(fā)）古者富貴而名摩滅（通磨，磨滅）1見(jiàn)獄吏則槍地（通搶，碰撞）幽于圜墻之中（通“圓”）大底圣賢發(fā)憤之所為作也（通“抵”）網(wǎng)羅天下放失舊聞（通“佚”散失）則仆償削辱之責(zé)（通“債”，債務(wù)，指下獄受腐刑）五、一詞多義以及以至是（通“已”）仆以口語(yǔ)遇遭此禍（介詞，因?yàn)椋┩苏摃?shū)策以舒其憤（連詞，來(lái)）重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱先人（連詞,以致）且且勇者不必死節(jié)（連詞，況且）且從俗浮沉與時(shí)俯仰（副詞，姑且）且西伯，伯也（連詞，再說(shuō)）于盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（介詞，向）人固有一死，或重于泰山（介詞，比）幽于圜墻之中（介詞，在）至激于義理者不然（介詞），被）然至激于義理者不然（這樣）然此可為智者道（連詞，然而）闕然久不報(bào)（??的樣子）翻譯句子六、翻譯句子及罪至罔加（通“網(wǎng)”，法網(wǎng)）1曷足貴乎（通“何”，什么）1其次詘體受辱（通“屈”，彎曲）1關(guān)木索（通“貫”）今少卿乃教以推賢進(jìn)士（介詞,用，拿）夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲（連詞，因而）奚以知其然也（介詞，憑）4
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