【正文】 立榜樣；一方面對(duì)極為桀驁不馴者繩之以法，習(xí)俗因此稍有變化。C．趙良淳主管安吉州時(shí)善于解決聚眾哄搶事件，當(dāng)時(shí)正值糧荒，搶劫之事頻繁發(fā)生，他不同意以武力鎮(zhèn)壓，命令僚屬曉以大義，以致有人交還了搶掠去的財(cái)物。D．趙良淳面臨危難時(shí)能夠舍生取義。在安吉防守戰(zhàn)中，吳國定打開南門讓敵兵涌入，良淳見大勢(shì)已去，讓兵士逃生，令家人出避，自己卻不愿逃命，自殺而死。答案：D解析：本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。D項(xiàng)讓士兵逃走的是進(jìn)城的敵兵，不是趙良淳。（10分）（1）良淳見國定慷慨大言，意其可用也，請(qǐng)于朝，留戍安吉。答案：趙良淳見吳國情緒激昂地高談闊論，料想他可以任用，向朝廷請(qǐng)示后，留下他來防守安吉。解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分：“大言”、“意”、“戍”三處。每譯對(duì)一處給1分。（2）眾猶環(huán)守不去，良淳大呼曰：“爾輩欲為亂邪？”眾涕泣出，復(fù)投繯而死。答案：眾人仍守在四周不走，趙良淳太聲呼喊說：“你們想作亂嗎?”眾人流著淚出去，他再次上吊而死。解析：本題考查理解并翻譯文中的句子。譯出大意給2分；“環(huán)守”、“爾輩”、“投繯”三處，每譯對(duì)一處給1分。（二）閱讀下面的文字，完成15—18題。行吟閣遐想 黃秋耘前幾天，翻出一張舊照片，是我自己拍的武昌東湖旁邊的行吟閣。這張已經(jīng)開始有點(diǎn)褪色的照片，引起了我一段深沉的回憶。五年前的初春，我因事去廣州，路過武漢。在一個(gè)大雪后的晴天，我前去東湖，在行吟閣和屈原紀(jì)念館一帶盤桓了大半天。不知道為什么，對(duì)于屈原，我有一種?曠百世而相感?的特別感情。從少年時(shí)代起，我．．．．．．就愛讀《離騷》，每讀到?長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?、?亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?的時(shí)候，總是?唏噓而不可禁?。不過，我真正理解屈原的精神和《離騷》的真諦，還是在直接受到聞一多先生的教誨以后。說起來，這是二十多年前的事了。那時(shí)我在北平清華大學(xué)讀書，聞一多先生主講的《楚辭》是我最喜歡的功課之一。聞先生上課是不拘形式的，別的教師都在日間上課，他偏偏把課程排到晚間。我還記得，每當(dāng)華燈初上，或者皓月當(dāng)頭，他總是帶著微醺的感情，步入教室，口里高吟著：?士無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，方可為真名士！?接著，他就邊朗誦，邊講解，邊發(fā)揮。時(shí)而悲歌慷慨，熱淚縱橫；時(shí)而酣暢淋漓，擊節(jié)贊賞。與其說聞先生是以淵博學(xué)識(shí)、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見解吸引著我們，毋寧說他是以強(qiáng)烈的愛國主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。1935至1936年間，敵人的鐵蹄已經(jīng)越過了長城。那時(shí)候，幾千里錦繡河山，幾十座繁榮城市，都已經(jīng)遭受踐踏。舊時(shí)在那些暫時(shí)還沒有淪陷的國土上，南瞻北望，又何處不是哀鴻遍野，民不聊生？這艱難的歲月跟屈原的時(shí)代是多么相像??！因此，聞先生的孤憤高吟、長歌當(dāng)哭，就更容易引發(fā)我們的共鳴同感了。有時(shí)候，我甚至感覺到：在聞先生的靈魂里就活著一個(gè)屈原，他好像就是屈原的化身。且說我那天來到了行吟閣畔，東湖兩岸，積雪茫茫，素裹紅裝，江山如畫，四顧無人，萬籟俱寂，連幾里外水鳥振翅的聲音都聽得到。我參觀過屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。我仿佛看到這位項(xiàng)上掛著花環(huán)、腰間佩著長劍、足下穿著芒鞋的古代詩 人，披發(fā)佇立，蹙額低吟：?瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服！?我又仿佛看到穿著破舊的長袍、飄拂著長髯、背著雙手的聞一多先生，昂首仰天，血脈僨張，作獅子吼：?有一句話說出就是禍，有一句話能點(diǎn)著火，別看五千年沒有說破，你猜想透火山的緘默？說不定是突然著了魔，突然青天里一個(gè)霹靂，爆一聲：‘咱們的中國！’?后來這兩個(gè)形象就合而為一，何者是屈原，何者為聞先生，我都分不清楚了。．．．．我無意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。的確，他們雖然相隔兩千多年，但無論是對(duì)人民的熱愛，對(duì)祖國的忠貞，還是斗志的堅(jiān)強(qiáng)，死事的壯烈，都是頗有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：聞先生是湖北人，且曾幾度寓居武昌，假如在行吟閣上，屈原館中，另辟一室，陳列先生的衣冠遺物、著作手稿以及金石創(chuàng)作，使這古今兩位偉大的受國詩人相得益彰，也許不見得是毫無意義的事情吧。作為一個(gè)景仰聞一多先生的學(xué)生，我是殷切地期望著的。15．作者在行吟閣畔產(chǎn)生了哪些“遐想”？請(qǐng)簡要概括。（6分）答案：①想到屈原的形象和詩句。②想到聞一多先生的形象和詩句。③想到在屈原館中另辟聞一多紀(jì)念室。（意思答對(duì)即可）16．結(jié)合原文內(nèi)容，回答下面的問題。（6分）（1）作者對(duì)屈原“曠百世而相感”，“相感”的是什么？ 答：⑴憂國憂民的情感，九死不悔的精神。（2）引發(fā)作者對(duì)屈原“相感”的因素有哪些？ 答：⑵①少年時(shí)代愛讀《離騷》，感慨不已。② 青年時(shí)代聆聽聞一多講授《離騷》，加深了對(duì)屈原精神的理解。③五年前瞻仰屈原紀(jì)念館，心靈再次被觸動(dòng)。（意思答對(duì)即可）17．屈原與聞一多的形象在作者心目中“合而為一”，原因是什么？（4分）答：因?yàn)槎藢?duì)人民的熱愛、對(duì)祖國的忠貞、斗志的堅(jiān)強(qiáng)、死事的壯烈，都是相似的。（意思答對(duì)即可）18．文中畫線部分所描寫的自然環(huán)境有什么特征？這樣描寫起什么作用？（6分）答案：（1）特征：秀美，寧靜。（2）作用：以秀美的山河烘托兩位愛國詩人的偉大形象，以寧靜的環(huán)境襯托作者激蕩的內(nèi)心世界。（意思答對(duì)即可）第四課時(shí) 日積月累出佳作積累課內(nèi)寫作素材：司馬遷《報(bào)任安書》寫作素材：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。（司馬遷）角度點(diǎn)撥：價(jià)值取向決定生死的價(jià)值寫作素材：A、且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。（司馬遷）B、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；詩三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。（司馬遷）角度點(diǎn)撥：①人才多磨難，英雄苦人多；②屈辱自古有之；③“隱忍”還要有所“行”寫作素材：所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。（司馬遷）角度點(diǎn)撥：①忍常人之不能忍者，方能為常人之不能為；②給自己一個(gè)活下的理由；③人生要有理想和目標(biāo) 屈原《漁父》寫作素材：安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？角度點(diǎn)撥：①直面現(xiàn)實(shí)、百折不回者的人才可稱“精神貴族”；②不辱沒平生志向、氣節(jié)是生存選擇的原則；③理想的王國不容玷污魯迅《記念劉和珍君》寫作素材：A、1926年3月18日，發(fā)生了震驚中外的“三一八”慘案。當(dāng)時(shí)北京各界為反對(duì)日本政府侵犯中國主權(quán)，前往段祺瑞執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)浮⒑驼涞葻嵫嗄甑乖诹藞?zhí)政府的槍口下。B、真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。（魯迅）角度點(diǎn)撥：①愛國不分性別；②面對(duì)危難敢于挺身而出的人，才是民族的脊梁；③民族大義高于一切；④戕害愛國者是自掘墳?zāi)沟男袨閷懽魉夭模撼聊?，沉默?。〔辉诔聊斜l(fā)，就在沉默中滅亡。角度點(diǎn)撥：①覺醒才能斗爭；②斗爭才能換來和平；③“忍”具有一定的劣根性寫作素材：人類的血戰(zhàn)前行的歷史，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊。（魯迅）角度點(diǎn)撥：成功需要付出代價(jià) 〔英〕培根《論厄運(yùn)》寫作素材：A、斯多葛派哲學(xué)的名言：“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”（以下為培根的言論）B、塞尼卡曾說：“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”C、幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍；后者比前者更為難能可貴。D、一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也決非沒有希望。E、正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣，最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的。周國平《直面苦難》寫作素材：A、沒有浪漫氣息的悲劇是我們最本質(zhì)的悲劇，不具英雄色彩的勇氣是我們最真實(shí)的勇氣。在無可告慰的絕望中，我們咬牙挺住。我們挺立在那里，沒有觀眾，沒有證人，也沒有期待，沒有援軍。我們不倒下，僅僅是因?yàn)槲覀儾豢献屪约旱瓜隆Ｎ覀円源司S護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。（周國平）B、人生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。（周國平）角度點(diǎn)撥：①尊嚴(yán)是人類不可或缺的精神品質(zhì)；②惟有堅(jiān)持才可走出苦難的荒原寫作素材：A、一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平?？嚯y中的絕望，他就會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。B、不要對(duì)我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息！角度點(diǎn)撥：①苦難是最真實(shí)的感受，沒有美化和粉飾的必要；②苦難凈化心靈