【文章內(nèi)容簡介】 于這種寫作動機，巴金老人用真誠的心與真誠的文字老老實實地“說話”，真實地記錄“文革”給他和家人及朋友帶來的身心摧殘，表達自己對所做的違心事的懺悔之情，并沒有刻意去追求寫作技巧，也沒有刻意去雕琢語言文字。但是，這種自然平易的“實話實說”，卻正是耐人品嚼的深沉的寫作技巧，給我們諸多寫作啟示。【適用話題】揭露和批判毀滅人性的歷史、關愛生命、珍愛生命、懺悔、自我反省、人間呼喚真情9.《記梁任公先生的一次演講》（1）“我很幸運地有機會聽到這一篇動人的演講。那時候的青年學子，對梁任公懷著無限的景仰?！保?）“讀他這篇文章和聽他這篇演講，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同?！保?）“先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實先生在言談講演之中所帶的情感不知要強烈多少倍?！保?）隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。（5）“除了當時所受的感動之外，不少人從此于中國文學發(fā)生了強烈的愛好?！保?）先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之足之蹈，有時掩面，有時頓足，有時狂笑，有時嘆息。（7）“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人？” 【適用話題】人的精神、作風、修養(yǎng)；卓越不凡的大家的形象和風范；富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質。10.《短新聞兩篇》（1）《別了，“不列顛尼亞”》1997年7月1日零點，中華人民共和國國旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗在香港升起，經(jīng)歷了百年滄桑的香港終于回到祖國的懷抱，中國政府開始對香港恢復行使主權，這是中華民族的大事，也是世界歷史上的一件大事。文章通過對四個特定的場景的描述，真實地再現(xiàn)了香港回歸祖國懷抱這一歷史時刻，幾個特定場景中著重描述了幾次升旗與降旗。國旗是一個國家的象征與標志，英國米字旗的降下象征著英國一百多年的殖民統(tǒng)治的結束，五星紅旗的升起則標志著中華人民共和國恢復對香港行使主權。作者鄭重地記錄下這一歷史時刻，含蓄地表達了一種祖國恢復對香港行使主權時的莊嚴與喜悅的心情?！具m用話題】祖國主權神圣不可侵犯、國富民強、中國國際地位提升（2）《奧斯維辛沒有什么新聞》這是一篇獲過美國普利策新聞獎的優(yōu)秀新聞作品，被譽為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。它跳出了傳統(tǒng)新聞“客觀報道”、“零度寫作” 的窠臼，大膽地在反映客觀事實的基礎上，著力表現(xiàn)作為一名有使命感的記者的在場的主觀印象，激情洋溢地抒發(fā)了對法西斯暴行的深惡痛疾，對自由、解放、新生的無比珍惜之情。（1）今天，在奧斯維辛，并沒有可供報道的新聞。（2）這里陽光明媚，綠樹成陰，在集中營大門附近，孩子們在追逐游戲。（3）在德國人撤退時炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。（4）從長廊兩邊的墻上，成排的人在注視著參觀者。（5）這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑?！具m用話題】同情受難者的苦痛；控訴法西斯罪行；祈望歷史悲劇不再重演；希望和平自由長存；歷史與現(xiàn)實；恐怖與歡樂；戰(zhàn)爭與和平。11.《包身工》包身工，舊社會一種變相的販賣奴隸的形式。多指夏衍的報告文學《包身工》。文中再現(xiàn)了半殖民地半封建社會下包身工制度對工人的迫害，針對帝國主義這種殘暴掠奪進行了有力的揭發(fā)和嚴厲的抨擊，它對于動員人民起來反抗日本帝國主義起了一定的作用。只有兩條板凳，──其實，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒有同時容納三十個人吃粥的地方。她們一窩蜂地搶一般地盛了一碗，歪著 頭用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和門口。添粥的機會除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者發(fā)工錢的日子之外，通常是很難有的。輪著揩地板、倒馬桶的日子，也有連一碗也輪不到的時候。洋鉛桶空了，輪不到盛第一碗的人們還捧著一只空碗，于是老板娘拿起鉛桶到鍋子里去刮一下鍋焦、殘粥，再到自來水龍頭邊去沖一些清水，用她那雙才在梳頭的油手攪拌一下，氣哄哄地放在這些廉價的、不需要更多維持費的“機器”們面前?！具m用話題】文明與落后、社會不平等現(xiàn)象、人性、自由、尊重、悲慘人生 12.《飛向太空的航程》《飛向太空的航程》一文回顧了中國人飛向太空的歷程。文章開頭記錄了“神舟”五號升入太空的重要歷史時刻，然后以時間為順序，回顧了半世紀以來中國人的航天之路，最后以“神舟”五號載人飛船順利進入預定軌道結束，全文結構嚴謹，是一篇典范的新聞佳作。（1）為了這個飛天夢想，一個古老的民族已經(jīng)等待了幾百年，一代又一代航天人已經(jīng)努力了近半個世紀。（2）中國是嫦娥的故鄉(xiāng)，火箭的發(fā)源地，是誕生了人類‘真正的航天始祖’萬戶的國度。在航天時代到來之際，中國，不能再一次落伍。（3）在這個金色的秋日，這一刻終于到來了。在萬戶的飛天嘗試過了600多年后，又一個勇敢的中國人——楊利偉，向太空飛去?? 【適用話題】夢想、科技成就未來、民族輝煌、成功的艱難歷程、智慧與創(chuàng)造 必修二課內(nèi)素材 1．《荷塘月色》苦悶與追求——在那個鐵屋子一樣的時代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因為嘗試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義?？鄲灥娜丝偸窃谛凶?，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式！曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。【適用話題】民族大義面前堅守節(jié)氣，不為斗米而折腰。2．《故都的秋》寧靜與清幽——故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。生命從寧靜中來，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個社會到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。江南，秋當然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領略秋的過程上，是不合適的。北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點兒落寞⑺，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)，因為北平處處全長著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上 郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲?！具m用話題】：思念家鄉(xiāng)秋意詩意 3．《囚綠記》優(yōu)美與詩意——“綠”是無法被囚禁的，優(yōu)美與詩意同樣如此。對于“優(yōu)美”與“詩意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關系、自由放飛的心靈呢？其實不盡然！對事業(yè)、學業(yè)的堅持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優(yōu)美的。關鍵在于我們對待生活的態(tài)度，關鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅定的意志、積極樂觀的心態(tài)對待生活的每一個過程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩意的生活。綠色是多寶貴的?。∷巧?，它是希望，它是慰安，它是快樂。我懷念著綠色把我的心等焦了。我歡喜看水白，我歡喜看草綠。我疲累于灰暗的都市的天空和荒漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。當我在這小房中安頓下來，我移徙小臺子到圓窗下，讓我面朝墻壁和小窗。門雖是常開著，可沒人來打擾我，因為在這古城中我是孤獨而陌生。但我并不感到孤獨。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞，綠葉和我對語。我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣。它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細瘦，變 成嬌弱，好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)，無親熱，我仍舊不放走它。魔念在我心中生長了?！具m用話題】：文化反思4．《詩經(jīng)?氓》、《孔雀東南飛(并序)》堅貞與反抗——這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時也表達了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應是人性純美的最早體現(xiàn)。劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。【適用話題】自強男女平等愛與美 5．《離騷（節(jié)選）》追求與堅守——兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠是文學寶庫中的精品。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。【適用話題】內(nèi)外兼修才是真正的美時光易逝，青春難再 6．《短歌行》追求與本真——短歌不短，意蘊深長。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情。對酒當歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。山不厭高，水不厭深?！具m用話題】惜時人才7．《采薇》、《涉江采芙蓉》離苦與鄉(xiāng)愁——寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關漸遠，鄉(xiāng)關漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏?！渡娼绍饺亍肥怯巫铀监l(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把同一性質的苦悶，從兩種不同角 度表現(xiàn)出來。同心而離居，憂傷以終老。【適用話題】思想文化 8．《蘭亭集序》生與死——如何看待生與死？王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。在他看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。文筆洗練，文風純正，發(fā)人深醒，令人回味。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。【適用話題】自然之美自然與心靈；生命的長度和寬度生與死人生意義。9．《赤壁賦》悲傷與曠達——及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達到最高意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩，然其“自投汨羅”的 態(tài)度卻讓人不敢茍同；李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結合，真君子也！本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達；悲與喜；審視人生；人生的十字路口；一花一世界。方其（曹孟德）破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。【適用話題】“短暫與永恒”的思索 “選擇”決定于生活的態(tài)度人要善于尋求精神的寄托；自然是人類最可靠的朋友 10．《游褒禪山記》自然與人生——“一花一世界，一葉一菩堤。”自然萬物之中往往蘊含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結論；由“仆碑”得出了“學者不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會滿載而歸，猛然頓悟！本文可為以下話題提供素材：自然與人生；意志與目標；治學態(tài)度；人生感悟?！笆乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”“非有志者而不能至” “學者不可以不深思而慎取”【適用話題】志當存高遠 堅持 凡事要深思慎取 對待文化遺立要有嚴謹?shù)?