【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 根本原因是：_________________________________ ④千里馬被埋沒的直接原因是：_________________________________。⑤食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：_________________________________。⑥對(duì)“食馬者”的無知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的語(yǔ)句是：_________________________________。⑦美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與〈〈馬說〉〉中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：_____________________________①選出與“千里馬常有，而伯樂不常有”中“而”的用法相同的一項(xiàng)。（2分）A． 學(xué)而時(shí)習(xí)之B． 狼亦黠矣，而頃刻兩斃 ．．C． 安陵君受地于先王而守之D． 委而去之 ．．②選出對(duì)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（2分）A．不以千里稱也稱： 揚(yáng)名，著稱。B．食馬者不知其能千里而食也食： 通“飼”，．．喂。C．且欲與常馬等不可得等： 等同，相等。D．策之不以其道策： 馬鞭子。．．③選出對(duì)文章內(nèi)容理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)。（3分）A．“千里馬”比喻人才，“伯樂”寓指能發(fā)現(xiàn)和賞識(shí)人才的人。B．貫穿全文的中心句是“其真不知馬也”。C．作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇,寄托作者懷才不遇、壯志難酬的思想感情。D．作者認(rèn)為世界上缺乏的是人才和發(fā)現(xiàn)人才的人。④下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法不同的一項(xiàng)是（）（2分），不知所言（《出師表》）．．（《論語(yǔ)》）．．（《三峽》）．．（《口技》）．．⑤下面各項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）（《送東陽(yáng)馬生序》）．．，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）．．（《陳涉世家》）．．（《愚公移山》）．．布置作業(yè)： 板書設(shè)計(jì)：馬說正面提出問題：世有伯樂，而后有千里馬。反面展開議論：千里馬常有，而伯樂有常有。食之不能盡其材表達(dá)：懷才不遇； 事例進(jìn)行論證：鳴之不能通其意埋沒人才控訴：埋沒人才 天下無馬希望：重用人才 學(xué)習(xí)反思：頁(yè)碼： 4編碼：Yw1103021班級(jí)學(xué)生姓名：第四篇：馬說復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案《馬說》復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)目標(biāo)：，用原句回答問題。一、文學(xué)常識(shí)韓愈，字退之，唐代河陽(yáng)入，文學(xué)家，唐宋八大家之一。有“文起八代之衰”的美譽(yù)。他的著作收在《昌黎先生集》里。二、文言詞語(yǔ)（一）通假字才美不外見：“見”通現(xiàn)”，表現(xiàn)。食之不能盡其材：“材”通“才，才能。其真無馬耶：“”通耶，表示疑間，相當(dāng)于“嗎”。食馬者不知其能千里而食也，“食“通”詞”，喂養(yǎng)。（二）一詞多義②食：食不飽 通“飼”，喂食馬者不知其能千里而食也。吃 一食或盡栗一石。頓③策：執(zhí)策而臨之 名詞，鞭子策之不以其道 動(dòng)詞，鞭打④以：不以千里稱也 用策之不以其道 按照⑤能：安求其能千里也 能夠雖有千里之能 能力（三）詞類活用①祗辱于奴隸人之手 辱，形容詞作動(dòng)詞，辱沒。②一食或盡粟一石 盡，形容詞作動(dòng)詞，吃盡。③策之不以其道 策，名詞作動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。@食馬者不知其能千里而食也 千里，數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里。⑤食之不能盡其材 盡，形容詞的使動(dòng)用法，使盡，竭盡。（四）其他詞語(yǔ)1．然后有千里馬（然：這樣）2．而伯樂不常有（而：表轉(zhuǎn)折，可是）3．故雖有名馬（故：所以）（雖：即使）4．祗辱于奴隸人之手等：（辱：受屈辱而埋沒才能）5．駢死于槽櫪之間（駢：兩馬并駕）6．不以千里稱也（稱：著稱）7．馬之千里者（之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯）8．一食或盡粟一石（食：吃）（或：有時(shí)）（盡：吃完，吃光）9．食馬者不知其能千里而食也（食”通飼，喂）（千里，日行千里）10．是馬也（是：這樣）11．雖有千里之能（雖：即使）12．才美不外見（“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）13．且欲與常馬等不可得（且，尚且）（常；普通）（等：等同，一樣）14．安求其能千里也（安：怎么）15．策之不以其道（策：驅(qū)使）（以：按照）16．食之不能盡其材（“材”通才，才能）17．執(zhí)策而臨之（執(zhí)：拿）（策：鞭子）（臨：面對(duì)）18．其真無馬邪（其，表反問，難道）（邪：通“耶”，表疑問，相當(dāng)于“嗎”）（其：表推測(cè)，恐拍）三、句子翻譯故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手。別死于槽柄之間，不以千里稱也。食馬者不知其能千里而食也。策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意其直無馬邪？其真不知馬也。四、文章理解（一）思想內(nèi)容文章借伯樂和千里馬的傳說，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，以千里馬祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的遭遇，寫有才之人終身不得其用的遭際，以“食不飽，力不足，才美不外見“寫千里馬埋沒的原因等等，生動(dòng)象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境，借千里馬不遇“伯樂”的遭遇，寄托了懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。（二）藝術(shù)特色托物寓意，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。（三）馬的詩(shī)句：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。(李白：《送友人》)葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。（王翰《涼州詞》）射人先射馬，擒賊先擒王。（杜甫《前出塞》）春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。（孟郊《登科后》）五、典型題解（一）填空明伯樂對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：世有伯樂，然后有千里馬表明千里馬“不以千里稱也”必然性的句子：千里馬常有，而伯樂不常有。描繪千里馬不幸遭遇的句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。千里馬被埋沒的根本原因是：食馬著不知其能千里而食也。千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見。運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對(duì)“食馬者“強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。本文的主旨是：其真不知馬也！有一句話叫做世上不是沒有美。而是缺少發(fā)現(xiàn)”由此可聯(lián)想到《馬說》中的哪句話： 千里馬常有，而伯樂不常有誦讀古文，與先賢對(duì)話，和智者交流，能讓我們獲得有益的人生啟示。韓愈《馬說》中的“世有伯樂，然后有千里馬?！闭f明環(huán)境對(duì)人才的決定作用?！恶R說》通過 的寫法，文中“千里馬”喻指，“伯樂”喻指，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作，借 的故事，表達(dá)了對(duì)封建統(tǒng)治者 的強(qiáng)烈憤慨。抒發(fā)了作者 的憤懣之情。（二）問答你認(rèn)為二十一世紀(jì)的青少年應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”? 首先應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。其次應(yīng)該具有豐富的專業(yè)知識(shí)，這樣你才能在競(jìng)爭(zhēng)中游刃有余。再次，還應(yīng)該具有毛遂自薦的勇氣，自信是成功的一半。六、對(duì)比閱讀（一）（甲文）《馬說》（乙文）卞和泣玉：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻(xiàn)之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也?！蓖跻院蜑檎N，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻(xiàn)之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也?！蓖跤忠院蜑檎N，而刖其右足。武王薨，文王繼位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也。悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也?！蓖跄耸褂袢死砥滂倍脤氀?，遂命曰：和氏之璧。[注釋] ①璞：蘊(yùn)藏有玉的石頭，未經(jīng)加工的玉石。②刖：音“yu232?！保糯环N酷刑，斷足。③奚：何，為什么。④理：加工雕琢玉石。1．結(jié)合文意，解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）（1）故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。雖：（）（2）厲王使玉人相之。相：（）通過“識(shí)馬”、“相玉”，兩文表達(dá)的共同意思是什么？（4 分）答：3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。（4分）（1）且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 譯文：（2）悲乎寶玉而題之以石，貞士而名之以誑。譯文：4．《馬說》以“‘天下無馬！’嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也”的感嘆收束全文，《卞和泣玉》以“王乃使玉人理其璞而得寶焉”為和氏獻(xiàn)璞的結(jié)局，兩文所表達(dá)的思想感情何不同？（4分）答：（二）【甲】《馬說》【乙】勾踐宴群臣，而言吳王夫差之亡也以殺子胥故。群臣未應(yīng)，大夫子余起而言曰：“臣嘗之東海矣，東海之若游于青渚，介鱗之屬以班見①。