【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 下來(lái)我們來(lái)看看反方的二辯陳錦添同學(xué)是如何反駁正方觀(guān)點(diǎn)的，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）陳錦添：謝謝主席。大家好。一粒蘋(píng)果，你不管再怎么切它終將也只能是一粒蘋(píng)果。今天對(duì)方似乎為我們舉了很多種的“惡”，但其實(shí)就只有一種，那就是貪錢(qián)。而世間的萬(wàn)惡真的就只有貪錢(qián)一種嗎？而今天對(duì)方說(shuō)，今天“萬(wàn)”不叫作“全”。那我想問(wèn)對(duì)方辯友，今天我說(shuō)“你萬(wàn)萬(wàn)不可同意我的立場(chǎng)”，是不是說(shuō)，你大部分時(shí)候不同意，偶爾可以同意一下呢？（掌聲）而今天對(duì)方主辯的邏輯很有趣。他今天告訴我們，因?yàn)閷?duì)金錢(qián)的追求是無(wú)限的，而對(duì)財(cái)富的占有卻是有限的，所以金錢(qián)就是萬(wàn)惡之源了。那既然我說(shuō)，我對(duì)道德的追求也是無(wú)限的，可是我所擁有的道德也是有限的，所以道德也是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）照這樣的邏輯，今天健康也是萬(wàn)惡之源，今天，愛(ài)情也是萬(wàn)惡之源了。（笑聲、掌聲）OK，繼續(xù)闡述我方立場(chǎng)。我方認(rèn)為錢(qián)不是萬(wàn)惡之源。為什么呢？因?yàn)殄X(qián)無(wú)法全面性地涵蓋世間所有的惡。（根據(jù)人類(lèi)學(xué)的研究，我們知道惡的形態(tài)主要分為四大類(lèi)，而其中有三 大類(lèi)就跟錢(qián)完全沒(méi)有關(guān)系，另外一類(lèi)，對(duì)方已經(jīng)幫我說(shuō)了。我們說(shuō)，信念極端之惡。1995年的時(shí)候，在東京的地鐵站發(fā)生了毒氣的事件，結(jié)果造成了12人的死亡，5500人進(jìn)入醫(yī)院治療。而我們更看到，十字軍東征的時(shí)候，不只是成年人受傷害，而很多無(wú)辜，手無(wú)寸鐵的婦人和小孩躲在教堂里面，結(jié)果也被活活地?zé)?。我們看到這種死傷流血最多，死的人也最多的案例，難道不在對(duì)方所謂的萬(wàn)惡里面嗎？如果在萬(wàn)惡里面的話(huà)，那跟錢(qián)到底有什么關(guān)系呢？請(qǐng)對(duì)方二辯待會(huì)兒稍微浪費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間為我解釋一下。我們看到情欲的過(guò)分宣泄。）在美國(guó)有這樣的一個(gè)案例，有一個(gè)婦女趁她丈夫熟睡的時(shí)候，竟然用西餐刀狠狠地把她丈夫的子孫根給切下來(lái)了。我們說(shuō)這種慘案的發(fā)生，到底是因?yàn)椋〞r(shí)間警示）家用給的少，還是因?yàn)槌鸷弈?？而我們更看到，大馬有一個(gè)癡心漢，因?yàn)樗呐蚜斫Y(jié)新歡，結(jié)果，他就把他的女友分尸13段。這個(gè)惡的導(dǎo)因到底是因?yàn)樗麅?nèi)心的仇恨—他內(nèi)心本來(lái)這種憎恨，還是因?yàn)樗呐褯](méi)有給他分手費(fèi)呢？（笑聲、掌聲）現(xiàn)在我們請(qǐng)反方三辯陳政鞃同學(xué)發(fā)言，時(shí)間是3分鐘，請(qǐng)。（掌聲）陳政鞃：謝謝主席。首先對(duì)方要我說(shuō)，“萬(wàn)”是一個(gè)副詞，還是形容詞。那形容詞可多得很哪！什么叫萬(wàn)全之策，萬(wàn)無(wú)一失？什么叫萬(wàn)有引力，萬(wàn)物之靈呢？這些“萬(wàn)”難道不是指全部，難道是指有例外嗎？第二，對(duì)方今天邏輯點(diǎn)其實(shí)很簡(jiǎn)單。告訴我們，因?yàn)殄X(qián)有誘惑力，所以錢(qián)就是萬(wàn)惡之源?？墒俏覀冎?，女性的美對(duì)男性來(lái)說(shuō)也有一種無(wú)限的誘惑力。難道男性侵犯女性的時(shí)候，我們可以說(shuō)女性的誘惑力、女性就是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）第三，對(duì)方從一辯到三辯形形色色告訴我們種種關(guān)于惡的類(lèi)型，其實(shí)總結(jié)一句，就只有一個(gè)貪錢(qián)而已。但是貪錢(qián)，惡在于貪，還是在于錢(qián)呢？如果說(shuō)惡在于錢(qián)的話(huà)，那么我告訴你，人類(lèi)不只貪錢(qián)，還貪吃，貪喝，貪睡覺(jué)呢。那么，食物啊，睡覺(jué)本身難道又是萬(wàn)惡之源嗎？（掌聲）（第四，對(duì)方今天談萬(wàn)惡之源，但是談來(lái)談去總是漏了一些，包括種族屠殺、宗教沖突、恐怖主義、社會(huì)暴力等等。對(duì)方的萬(wàn)來(lái)萬(wàn)去，為什么就不談這些流血最多，傷亡最重的惡行呢？對(duì)方這種以偏概全的立論能夠被大家接受嗎？接下來(lái)，我方認(rèn)為，全面性的）錢(qián)和大多數(shù)的惡都沒(méi)有關(guān)系。但是以根本性而言，即使跟錢(qián)有關(guān)系，錢(qián)也未必是惡的必然導(dǎo)因。第一，以錢(qián)為目的，未必就讓人去行惡。同樣是追求金錢(qián)，有人奉公守法，安分守己；有人作奸犯科，不擇手段。關(guān)鍵不在于錢(qián)，而在于人追求錢(qián)的方法和手段。今天，主辦當(dāng)局設(shè)定10000元的冠軍獎(jiǎng)金，難道是誘惑我們?nèi)バ袗簡(jiǎn)幔坎?，（掌聲）追求金錢(qián)不是惡，不擇手段追求金錢(qián)那才叫是惡。第二，以錢(qián)為手段就未必導(dǎo)出惡的結(jié)果。如果說(shuō)錢(qián)是萬(wàn)惡之源，大家想一想看，惡的根源為什么會(huì)結(jié)出善的果實(shí)呢？今天我以“萬(wàn)惡之源”來(lái)奉養(yǎng)我的父母，今天慈善機(jī)構(gòu)都會(huì)以“萬(wàn)惡之源”來(lái)救苦濟(jì)貧，新加坡政府更以“萬(wàn)惡（時(shí)間警示）之源”來(lái)建設(shè)國(guó)家，這難道是在行惡?jiǎn)?？可?jiàn)不是噢。那么對(duì)方是不是已經(jīng)默認(rèn)了，其實(shí)是人的行為決定了錢(qián)的善惡。那時(shí)錢(qián)還怎么可能是萬(wàn)惡之源呢？（掌聲）第三，以錢(qián)的本質(zhì)而言，錢(qián)沒(méi)有主動(dòng)能動(dòng)性，錢(qián)是一個(gè)沒(méi)有意識(shí)，沒(méi)有生命力的東西。對(duì)方把一切罪行都?xì)w在于錢(qián)，這對(duì)錢(qián)公平嗎？那小偷就會(huì)說(shuō)：哦，我偷錢(qián)的時(shí)候，不要怪我，不是我本 身有貪欲，而是那個(gè)錢(qián)太吸引我了，要抓抓錢(qián)，不要抓我啦。（掌聲）這樣子不負(fù)責(zé)任，能夠被大家接受嗎？第四，惡的出現(xiàn)在先，錢(qián)的出現(xiàn)在后。請(qǐng)問(wèn)大家，在還沒(méi)有錢(qián)出現(xiàn)之前，世上難道就沒(méi)有惡行嗎？原始人的時(shí)候，在還沒(méi)有錢(qián)的出現(xiàn)的時(shí)候，他們看到餓了，就殺掉同類(lèi)；看到性欲來(lái)了，就侵犯異性。這樣子的惡又是什么錢(qián)導(dǎo)致出來(lái)的呢？因此，惡在先，錢(qián)在后，錢(qián)又怎么可能是萬(wàn)惡之源呢？謝謝大家。（掌聲）第三篇：辯論賽辯詞現(xiàn)實(shí)生活中,我們常為得不到他人的肯定而苦惱,但他人肯定對(duì)我們真的有那么重要嗎?每個(gè)人都有自己的欣賞口味,每個(gè)人都有自己的價(jià)值取向。一個(gè)人,他不可能總是發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處,也無(wú)法讓別人完全認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)。所以,自己就要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己,給自己前進(jìn)的動(dòng)力。相信大家都知道史泰龍的大名,可有多少人知道這位享譽(yù)全球的國(guó)際巨星成名前的艱辛呢?窮困潦倒的他,每天風(fēng)餐露宿,卻始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想——成為電影明星。他逐一拜訪(fǎng)好萊塢的電影公司,尋求演出機(jī)會(huì),但幾百家公司無(wú)一愿意錄用他。他卻毫不灰心,始終堅(jiān)持自己的信念,在遭受無(wú)數(shù)次殘酷拒絕和冷嘲熱諷后,總算被一家公司錄用了。之后,史泰龍的名字傳遍世界。是什么使這個(gè)飯都吃不飽的窮小子,成為片酬達(dá)2000萬(wàn)美元的巨星?是堅(jiān)持,是他對(duì)自己的肯定、對(duì)自己實(shí)力的堅(jiān)信,才迎來(lái)了輝煌。不是每個(gè)人都能如此輝煌,但每個(gè)人都可以成功。追求成功有一個(gè)重要前提,那就是要對(duì)自己高度肯定。我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的時(shí)候,自我肯定能使我們擁有堅(jiān)定的自信心和獨(dú)立思考的能力。哲學(xué)家告訴我們:外因通過(guò)內(nèi)因起作用。外因和內(nèi)因就是事物的外部矛盾和內(nèi)部矛盾。也就是說(shuō),即使別人再肯定你,而你自己不肯定自己,最后別人的肯定對(duì)你也起不到任何作用。我們每個(gè)人都有不同的理想和社會(huì)閱歷,立足于自己的追求,結(jié)合自己的興趣、潛力,有信心地實(shí)現(xiàn)理想,比起一味追求他人的肯定更有意義,我們何樂(lè)而不為呢?也許有人說(shuō),自認(rèn)為才華出眾,得不到他人肯定、社會(huì)肯定,又有什么用?我反對(duì)這種說(shuō)法,自我肯定是成功的關(guān)鍵,是成功的前提,他人的肯定只是成功的催化劑。雖然我們有時(shí)無(wú)能控制地很在乎別人的眼光，但是，當(dāng)冷靜下來(lái)想一下的時(shí)候，那些所謂用別樣眼光看我們的人，在我們困難的時(shí)候不會(huì)幫助一點(diǎn)點(diǎn)，不要太在意別人的眼光，自己做好自己，尤其是做好自己該做的事。想要激勵(lì)自己，不論觸發(fā)者是自己本身還是外界的他人，人們總是會(huì)或多或少地拿自己和別人相互比較。通過(guò)比較，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和他人的差距，了解自己的缺點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，并激發(fā)自己的上進(jìn)心，向好的榜樣努力學(xué)習(xí)，不斷地提升自己這個(gè)社會(huì)是需要自我推銷(xiāo)的，如果你想獲得更好的生活，就要讓別人了解你，而這個(gè)過(guò)程一定是需要交流，也就是向別人介紹你。,你可以馬上問(wèn)問(wèn)對(duì)方辯手,問(wèn)問(wèn)他“你覺(jué)得今天誰(shuí)會(huì)贏得比賽”如果是他們自己的話(huà),那你就可以說(shuō),正是對(duì)方辯手的自己對(duì)自己的肯定,才來(lái)與我方比賽,可見(jiàn)自我肯定在先,自我肯定更重要！若是說(shuō),是你方獲勝,你就可以說(shuō),既然對(duì)方對(duì)自己如此不自信,又為何來(lái)比賽呢!難道你想因?yàn)槟阋蝗说牟蛔孕?而拖累你方整個(gè)隊(duì)伍嗎?如果對(duì)方不回答你的問(wèn)題,你同樣,可以說(shuō),連對(duì)方自己都還沒(méi)弄清楚自我肯定和自信的重要,那為何有要口口生生說(shuō),他人肯定更重要呢!生活中，人們總是會(huì)或多或少地拿自己和別人相互比較。通過(guò)比較，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己和他人的差距，了解自己的缺點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，并激發(fā)自己的上進(jìn)心，向好的榜樣努力學(xué)習(xí)，不斷地提升自己。以下，我將從“對(duì)比自我認(rèn)同與他人認(rèn)同的重要性”角度上詳細(xì)論述我方觀(guān)點(diǎn)：第一，對(duì)個(gè)人而言，人要想追求成功、追求卓越、追求自己的人生價(jià)值得以充分展現(xiàn)，就必須對(duì)自己的能力表示肯定。自信是成功的基石，是事業(yè)成功，競(jìng)爭(zhēng)取勝的必要條件；自信，是冷靜的自我評(píng)估而非妄自尊大。自信力對(duì)于事業(yè)簡(jiǎn)直是一種奇跡，有了它，你的才能便可以取之不盡，用之不竭，并創(chuàng)造奇跡。李白說(shuō)：“天生我材必有用?！?《莊子》有云：“哀莫大于心死。”這都說(shuō)明了自信對(duì)于一個(gè)人的重要性。而相比之下，他人對(duì)自己能力的肯定往往會(huì)使人產(chǎn)生飄飄然不思進(jìn)取的感覺(jué)，而且一再受到他人肯定，自己就沒(méi)有了努力的方向，自己的目標(biāo)就顯得迷茫。孟子不是也說(shuō)：“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”嘛！第二，對(duì)社會(huì)而言，人類(lèi)奮斗的終極目標(biāo)不是為了得到他人肯定，而是為了得到自我肯定。我們做事 是為了得到人類(lèi)的肯定、自己國(guó)家的肯定、自己所在集體的肯定、自己家庭的肯定。就如我的腿走路不需 要獲得手的肯定，手拿東西也不要求獲得腿的肯定，手和腳都是我們?nèi)梭w的一部分，手腳行動(dòng)是要得到自己的肯定才能進(jìn)行的。又如我是集體的一員，我的行動(dòng)受集體支配。我的行為是為了顧全集體的利益，我 代表的就是集體，所以我得到集體的肯定當(dāng)然得叫自我肯定。而人類(lèi)共同努力繁衍，生生不息，顯然是為 了人類(lèi)自己生活得更好，是為了得到自己的肯定，而絕不可能是為了得到外星人的肯定吧？第三，讓我們站在哲學(xué)的高度上看這個(gè)問(wèn)題：自我是內(nèi)因，他人是外因，內(nèi)因起主導(dǎo)作用，外因要通 過(guò)內(nèi)因起作用。所以自我肯定是人做一切事情的基礎(chǔ)。即使是被逼無(wú)奈，也是自己對(duì)這樣無(wú)奈情況的認(rèn)同，從而對(duì)自己被逼之后要去做的事情認(rèn)同。意識(shí)決定了人的行為，他人肯定也要通過(guò)影響自己，產(chǎn)生自我肯定之后才能發(fā)揮作用。最后，我還想告訴大家，我們并不否認(rèn)他人肯定的重要性。他人認(rèn)同是對(duì)自己價(jià)值體現(xiàn)的認(rèn)定，可以 使自己更有奮斗的動(dòng)力。但讓我們冷靜地分析一下，自己發(fā)揮的價(jià)值難道沒(méi)有被他人肯定就不存在了嗎？ 我們不能太唯心主義了吧？再看他人肯定是怎么成為自己奮斗的動(dòng)力的，他人認(rèn)同通過(guò)對(duì)自己產(chǎn)生刺激，使自己意識(shí)到應(yīng)該如何為社會(huì)為人類(lèi)做貢獻(xiàn)，但這種意識(shí)如果沒(méi)有被自己肯定，能根深蒂固嗎？毋庸置疑，只有自我肯定才能強(qiáng)化自己為人民服務(wù)的觀(guān)念，才能真正激發(fā)自己奮斗的動(dòng)力嘛！綜上所述，我方認(rèn)為：自我肯定比他人肯定更重要！第四篇：辯論賽辯詞且末縣中學(xué)首屆學(xué)生辯論賽輔導(dǎo)資料1政教處2006年4月印發(fā)辯論方法探悉辯論是語(yǔ)言的角逐，是臹慧的較量，機(jī)臹善辯者出口陳詞之間，或者一語(yǔ)中的，入木三分，或者旁敲側(cè)擊，暗度陳倉(cāng)，或者巧比妙喻，回味無(wú)窮，或者臨危不懼，力挽狂瀾，顯示出極為高超的辯論技巧。一個(gè)辯論者想要在藏機(jī)露鋒，詭譎多變的辯論疆土上縱橫馳騁，就必須掌握辯論技巧。一典型的三段論：如果Ａ是Ｂ，所有的Ｂ是Ｐ，那么Ａ是Ｐ。例如：你是中國(guó)人，所有的中國(guó)人是地球人，那么你是地球人。二類(lèi)比：Ａ具有abcdp的屬性，Ｂ具有abcd的屬性，那么Ａ具有Ｂ的屬性。例如：Ａ是蠟燭形狀的蛋糕，Ｂ是一塊蛋糕，那么說(shuō)Ａ具有Ｂ的屬性。三攻其要害：當(dāng)雙方糾纏在一些細(xì)枝末節(jié)的問(wèn)題，例子或表達(dá)上，爭(zhēng)論不休時(shí)，一個(gè)重要技巧是要在對(duì)方一辯，二辯陳詞后，很快地聽(tīng)明對(duì)方立論中的要害問(wèn)題，從而抓住這一問(wèn)題，一攻到底，以便在理論上擊敗對(duì)方。四窮追不舍：當(dāng)對(duì)方在陳詞，攻辯，自由辯論等環(huán)節(jié)中出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，要及時(shí)抓住，窮追猛打，直至在這個(gè)問(wèn)題上明顯占據(jù)上風(fēng)。如何做到這一點(diǎn)呢？首先要把辯題中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行深入細(xì)致的討論。其次要聯(lián)想發(fā)揮，放大對(duì)方的錯(cuò)誤。五利用矛盾：由于辯論賽是個(gè)集體項(xiàng)目，難免會(huì)出現(xiàn)同一支隊(duì)伍內(nèi)辯手之間觀(guān)點(diǎn)不完全統(tǒng)一，就算是個(gè)人的辯論，由于出語(yǔ)快，也會(huì)出現(xiàn)前后不統(tǒng)一的時(shí)候，也有可能出現(xiàn)矛盾．一旦出現(xiàn)這種情況，要馬上抓住，大力渲染，突出對(duì)方的矛盾