讀從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)有感(編輯修改稿)
2024-11-04 12:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。經(jīng)過(guò)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，這種資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個(gè)相當(dāng)有聲勢(shì)的政治運(yùn)動(dòng)。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運(yùn)動(dòng)。維新派用各種方式制造輿論，組織社會(huì)團(tuán)體，初步形成政黨式的組織。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動(dòng)，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級(jí)改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來(lái)，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會(huì)腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時(shí)社會(huì)大變。他們把地主階級(jí)知識(shí)分子卷入政治運(yùn)動(dòng)之中，使他們?cè)谒枷肷腺Y產(chǎn)階級(jí)化，他們又通過(guò)學(xué)會(huì)、學(xué)校、報(bào)刊而使資產(chǎn)階級(jí)政治化。他們?cè)谛麄鹘M織活動(dòng)所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來(lái)資產(chǎn)階級(jí)革命作了準(zhǔn)備。在光緒二十五年（1899年），一個(gè)稱(chēng)為義和團(tuán)的自發(fā)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)火山的爆發(fā)，按時(shí)間說(shuō)，幾乎緊跟著戊戌維新運(yùn)動(dòng)的失敗以后，它構(gòu)成中國(guó)近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。義和團(tuán)的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)面臨帝國(guó)主義瓜分危機(jī)的時(shí)候，又是在最靠近封建統(tǒng)治勢(shì)力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團(tuán)的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號(hào)，號(hào)召人民起義。次年，從資陽(yáng)縣開(kāi)始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭(zhēng)。同時(shí)，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發(fā)生了以景廷賓為領(lǐng)袖的武裝起義，這次起義擴(kuò)展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來(lái)的義和團(tuán)群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭(zhēng)雖然可以說(shuō)是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的余波，然而它們又是把反對(duì)帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)同反對(duì)已經(jīng)完全成為帝國(guó)主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)相結(jié)合起來(lái)的先聲。其三，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒(méi)能產(chǎn)生預(yù)期的獨(dú)立和民主，但是這場(chǎng)陣痛并不是白白度過(guò)的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國(guó)的國(guó)土上樹(shù)起了民主共和國(guó)的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國(guó)恢復(fù)帝制和建立獨(dú)裁統(tǒng)治的人和集團(tuán)，都不能不遭到人民的反對(duì)而歸于失敗。辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開(kāi)始了反對(duì)帝國(guó)主義和封建勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)”的革命。太平天國(guó)，戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都含有反對(duì)外國(guó)侵略者，反對(duì)封建勢(shì)力的意義，但是資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開(kāi)始了這個(gè)革命。辛亥革命的失敗預(yù)示著中國(guó)人民反帝反封建的革命斗爭(zhēng)將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開(kāi)。其次，發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動(dòng)，使得愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭(zhēng)，不但是北京政府，而且是帝國(guó)主義感到十分震驚。通過(guò)五四群眾運(yùn)動(dòng)，中國(guó)思想界經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的激蕩。堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義觀點(diǎn)的人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)的高潮中漸漸地退出了斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中最堅(jiān)決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開(kāi)始接受了馬克思主義的人們。在五四運(yùn)動(dòng)以前，新文化運(yùn)動(dòng)所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級(jí)的民主主義和個(gè)人主義。經(jīng)過(guò)五四運(yùn)動(dòng)，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展為馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。在五四運(yùn)動(dòng)中學(xué)生群眾起了先鋒作用。占中國(guó)人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒(méi)有卷入這個(gè)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的突出意義是工人階級(jí)顯示了它的力量。先進(jìn)的知識(shí)分子，那開(kāi)始接受馬克思主義的知識(shí)分子，即從俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的十月社會(huì)主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史地位。五四運(yùn)動(dòng)宣告了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開(kāi)始。從中我們可以認(rèn)識(shí)到：近代中國(guó)革命的勝利歸功于各個(gè)階級(jí)的努力（當(dāng)然也不排除經(jīng)濟(jì)原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們?cè)诠伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國(guó)擺脫了帝國(guó)主義的枷鎖，從而為中國(guó)的近代化、現(xiàn)代化開(kāi)辟了寬廣的道路。作為中華人民共和國(guó)的青年人，我們要銘記：每一個(gè)中國(guó)人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂(lè)園。參考文獻(xiàn)：《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》胡繩第三篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感（推薦）讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》有感英國(guó)培根曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智。”歷史是記錄了人類(lèi)的過(guò)去，也能預(yù)示人類(lèi)未來(lái)，歷史就是我們走過(guò)的日子，人類(lèi)對(duì)于歷史中智慧的渴求恒古如斯。關(guān)于中國(guó)歷史，相對(duì)于屈辱黑暗的中國(guó)近代歷史，更多的人喜歡繁榮大氣令中國(guó)人為之自豪的中國(guó)古代史，又或是振奮人心前途光明的中國(guó)現(xiàn)代史。而我則更多的偏愛(ài)中國(guó)近代史。中國(guó)近代史不僅是一部中國(guó)人民的屈辱史，更是一部英勇的中國(guó)人民的抗?fàn)幨?，同時(shí)也是中國(guó)人民探索救國(guó)救民道路的探索史。在眾多的中國(guó)近代史中的歷史著作中，我選擇了胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書(shū)。這本書(shū)是胡先生在養(yǎng)病期間完成的。全書(shū)約70萬(wàn)字，包括緒論在內(nèi)共六篇二十七章，采用的是階級(jí)分析的觀點(diǎn)和方法。論述的是中國(guó)半殖民地半封建時(shí)期的前半期，即 １８４０年到 １９１９ 年之間的政治史。所謂知人論世，要閱讀《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》一書(shū)之前，我先了解了胡繩先生。胡繩先生是中國(guó)著名的哲學(xué)家、近代史專(zhuān)家，其代表作品有《帝國(guó)主義與中國(guó)政治》、《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》、《現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)代流變史》等等。胡繩老先生生于1918年，去世于2000年，經(jīng)歷過(guò)九一八事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、文化大革命、改革開(kāi)放，在各個(gè)時(shí)期都有他的身影，他的一生是孜孜不倦地
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