【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 缺月昏昏漏未央，一燈明滅照秋床。病身最覺(jué)風(fēng)露早，歸夢(mèng)不知山水長(zhǎng)。坐感歲時(shí)歌慷慨，起看天地色凄涼。蟬鳴更亂行人耳，正抱疏桐葉半黃。問(wèn)：詩(shī)人的情緒集中體現(xiàn)在“亂”字上，全詩(shī)是怎樣表現(xiàn)的？簡(jiǎn)要賞析。答：“亂”一個(gè)字體現(xiàn)了情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。抒發(fā)了詩(shī)人復(fù)雜的家國(guó)之思。首聯(lián)描繪昏暗凄涼的意境，表明詩(shī)人心煩意亂；頷聯(lián)寫(xiě)自己的多病之愁和羈旅之苦；頸聯(lián)表達(dá)自己身處遠(yuǎn)地憂國(guó)憂民的感嘆；尾聯(lián)借寒蟬殘鳴將幾種情緒收于“亂”字，以景結(jié)情，進(jìn)一步烘托出詩(shī)人情緒的煩亂之感?！驹?shī)歌題材分類】送別抒懷詩(shī)《芙蓉樓送辛漸》《別董大》《送孟浩然》《送元二》《送杜少府》《左遷龍標(biāo)》民生疾苦詩(shī)“三吏三別”《兵車行》《賣炭翁》《觀刈麥》《憫農(nóng)》《山坡羊潼關(guān)懷古》羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)《登高》《次北固山下》《黃鶴樓》《泊船瓜洲》《宿建德江》《楓橋夜泊》《九月九日》山水田園詩(shī)《歸園田居》《山居秋暝》《過(guò)故人莊》《錢塘湖春行》《鳥(niǎo)鳴澗》《絕句兩個(gè)黃鸝》懷古詠史詩(shī)《蜀相》《赤壁》《泊秦淮》《越中覽古》《念奴嬌赤壁懷古》《永遇樂(lè)京口北古亭懷古》邊塞征戰(zhàn)詩(shī)《白雪歌》《涼州詞葡萄美酒》《雁門(mén)太守行》《出塞秦時(shí)明月》《涼州詞黃河遠(yuǎn)上》即事抒懷詩(shī)《詠柳》《梅花》《石灰吟》《登岳陽(yáng)樓》《將進(jìn)酒》《書(shū)憤》《尋隱者不遇》《行宮》《江南逢李龜年》閨情宮怨詩(shī)《閨怨》《行宮》《菩薩蠻小山重疊》《春怨》“打起黃鶯兒”第三篇：詩(shī)歌的表達(dá)技巧常用的表達(dá)技巧 表達(dá)技巧 表達(dá)方式記敘、描寫(xiě)、抒情、議論 表現(xiàn)手法（藝術(shù)手法）抒情方式直接抒情（直抒胸臆）間接抒情（借景抒情、寓情于景、情景交融；托物言志；借古諷今）描寫(xiě)手法虛實(shí)關(guān)系、動(dòng)靜關(guān)系、遠(yuǎn)近上下關(guān)系 象征、抑揚(yáng)、白描、工筆烘托/渲染、襯托/對(duì)比/烘托、白描/工筆 對(duì)比、烘托、渲染、襯托、聯(lián)想與想象 樂(lè)景、哀情、哀景、樂(lè)情之間的關(guān)系 修辭手法比喻、擬人、對(duì)比、借代、夸張、排比、雙關(guān)、反復(fù)、襯托、用典、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等結(jié)構(gòu)形式 首句標(biāo)目、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、曲筆入題、卒章顯志、以景結(jié)情、總分得當(dāng) 層層深入、過(guò)渡照應(yīng)、伏筆鋪墊、渾然天成、畫(huà)龍點(diǎn)睛等【注意】鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的目標(biāo)不在于辨識(shí)詩(shī)歌運(yùn)用了哪些表達(dá)技巧，而主要在于分析、評(píng)述使用這種技巧的作用和效果。烘托/渲染烘托和渲染原都是中國(guó)繪畫(huà)的一種技法，前者是用水墨或色彩在物象的輪廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要強(qiáng)調(diào)突出的地方濃墨重彩，使畫(huà)面中的形象更鮮明突出?，F(xiàn)廣泛運(yùn)用于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，也是兩種為突出事物特征的迥然不同的描寫(xiě)手法。烘托主要指用乙物來(lái)托甲物，使甲物的特點(diǎn)更加鮮明突出，是側(cè)面描寫(xiě)的一種方式。根據(jù)甲物和乙物的關(guān)系，烘托分為正襯和反襯兩種形式；根據(jù)甲、乙物的對(duì)象特征，烘托又可具體分為以下幾類：（1）以人烘托人。如樂(lè)府詩(shī)《陌上?！分性?shī)人分別借“行者”“少年”“鋤者”等人的反應(yīng)烘托秦羅敷驚人的美貌。（2）以物托物。如韋應(yīng)物的《賦得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲?！比?shī)除了首句點(diǎn)明描寫(xiě)對(duì)象“微雨”外，其余都是通過(guò)描寫(xiě)其它景物來(lái)寫(xiě)“雨”的，詩(shī)人成功運(yùn)用以物托物的藝術(shù)手法，仿佛使人感覺(jué)到船帆上、鳥(niǎo)羽上、天際上、大樹(shù)上全都籠罩著蒙蒙細(xì)雨。又如白居易的《夜雪》：“已訝衾枕冷，復(fù)見(jiàn)窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。”?shī)中描寫(xiě)的對(duì)象是夜雪，但詩(shī)人卻從觸覺(jué)（衾枕冷）、視覺(jué)（窗戶明）、聽(tīng)覺(jué)（折竹聲）烘托出雪之大、之猛。（3）以物托人。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！痹?shī)的前兩句通過(guò)對(duì)冬天惡劣環(huán)境的烘托，刻畫(huà)了釣叟的獨(dú)特個(gè)性及其樂(lè)觀豁達(dá)的情懷。又如白居易《琵琶行》中三次描寫(xiě)月光，分別烘托出了琴聲的美妙和人物凄涼孤獨(dú)悲傷的心情。渲染在文學(xué)創(chuàng)作中主要是指通過(guò)對(duì)環(huán)境、場(chǎng)景或人物的行為、心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)表達(dá)效果，它主要是從正面來(lái)描寫(xiě)對(duì)象的。如樂(lè)府詩(shī)《江南可采蓮》：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚(yú)戲蓮葉間。魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北?！?這首詩(shī)開(kāi)頭三句勾勒出一幅生動(dòng)的江南景致圖。后四句以東西南北方位的變化以魚(yú)兒的活動(dòng)為中心，顯得活潑、自然、有趣。采用復(fù)沓句式而略有變化，更令人聯(lián)想到采蓮人在湖中泛舟來(lái)往、歌聲相和相應(yīng)的情景。詩(shī)中沒(méi)有一字直接寫(xiě)人，但通過(guò)對(duì)蓮葉和魚(yú)兒的渲染，如聞其聲，如見(jiàn)其人，如臨其境，使有感受到一股勃勃生氣，聯(lián)想到采蓮人內(nèi)心的歡樂(lè)。又如杜甫《兵車行》中的第一段，作者著意描繪了送別的場(chǎng)面，從而表達(dá)了人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡之情。襯托/對(duì)比/烘托詩(shī)詞中描寫(xiě)的景物往往不止一個(gè)，其地位也不是并列的?！耙r托”“對(duì)比”“烘托”這組術(shù)語(yǔ)就反映了景物描寫(xiě)的角度和主次關(guān)系。高考中經(jīng)?？疾榭忌鷮?duì)景物描寫(xiě)的分析，但考生不明白這三者的區(qū)別，往往混為一團(tuán)。襯托和對(duì)比都是把一些事物放在一起進(jìn)行比較，從而突出另一事物的特征。但二者有著鮮明的差異：對(duì)比主要強(qiáng)調(diào)事物間的差異性，所列舉的事物都是并列關(guān)系，無(wú)主次之分。如姜夔的《揚(yáng)州慢》、李白的《越中覽古》等懷古、憑吊類的詩(shī)歌大多通過(guò)古今對(duì)比來(lái)表達(dá)物是人非的傷感或黍離之悲。而襯托是為了突出事物的特征，所列舉的事物間有主有次，并非平等、并列關(guān)系。如白居易的《夜雪》一詩(shī)中，描寫(xiě)的主要對(duì)象是“夜雪”，詩(shī)中還描寫(xiě)了冰冷的衾枕，明亮的窗戶、折斷竹子的聲響，所舉事物間有主有次，采用的就是襯托手法。襯托和烘托手法的異同：相同點(diǎn)是所列舉的事物間都有主次之分，都是為強(qiáng)調(diào)突出主要事物的特點(diǎn)。當(dāng)二者所列舉的事物不止一個(gè)時(shí)，這兩種手法可以通用。但襯托只是烘托的一種具體形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出來(lái)；襯托是兩種事物都得交待，二者相互映襯。烘托必須采用多個(gè)次要事物來(lái)突出主要事物，而襯托可以是一對(duì)一的映襯，也可以是多對(duì)一的映襯。需要補(bǔ)充說(shuō)明的是正襯和反襯的異同，這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)是襯托手法的兩種具體運(yùn)用。正襯是指用相同性質(zhì)或特點(diǎn)的事物來(lái)襯托。如杜甫的《絕句》：“江碧鳥(niǎo)愈白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？”以“江碧”襯“鳥(niǎo)白”，以“山青”襯“花紅”，顏色與景物相映成趣。反襯是利用事物的對(duì)立面來(lái)襯托另一事物。這種手法在借景抒情詩(shī)中運(yùn)用十分廣泛而典型，一般分為：以樂(lè)景寫(xiě)哀情和以哀景寫(xiě)樂(lè)情。前者如歐陽(yáng)修的《踏莎行》借春日的美景來(lái)反襯詞人的離別情感；后者如李白的《塞下曲》（五月天山雪）借助天山惡劣的環(huán)境來(lái)表達(dá)戍邊戰(zhàn)士的樂(lè)觀的革命情懷。白描/工筆白描本是中國(guó)畫(huà)技的一種，一般用墨線粗線條勾勒，不著顏色，移用到文學(xué)創(chuàng)作上，即用簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，簡(jiǎn)潔明了地刻畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象的一種描寫(xiě)手法。采用白描手法寫(xiě)的詩(shī)歌，看似平淡，細(xì)細(xì)品味，卻意味深長(zhǎng)。如孟浩然《春曉》、陶淵明的《歸園田居》（少無(wú)適俗韻）都惜墨如金，分別粗線條的勾勒出春天的景象和詩(shī)人歸隱田園的情景。工筆是對(duì)事物注重局部細(xì)節(jié)描寫(xiě)，對(duì)之進(jìn)行精雕細(xì)刻、濃墨重彩的描寫(xiě)。如王維的《待儲(chǔ)光羲不至》：“重門(mén)朝已啟，起坐聽(tīng)車聲。要欲聞清佩，方將出戶迎。晚鐘鳴上苑，疏雨過(guò)春城。了自不相顧，臨堂空復(fù)情。”詩(shī)人緊扣題目中的“待”字，描寫(xiě)了詩(shī)人等待客人到來(lái)的種種情景：清早啟門(mén)待客來(lái)，但坐立不安，時(shí)坐時(shí)起。接著又描寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)上的幻境，然后又通過(guò)景物描寫(xiě)（晚鐘鳴上苑、疏雨過(guò)春城），從早到晚，友人還是沒(méi)有來(lái)，而是自己多情（空復(fù)情）。在詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)一系列的細(xì)節(jié)描寫(xiě)（動(dòng)作、神態(tài)、心理、景物），表達(dá)了盼望好友到來(lái)的急切心情以及好友未至的悵惘心情。虛實(shí)相生/動(dòng)靜結(jié)合虛實(shí)相生和動(dòng)靜結(jié)合是古詩(shī)詞中描寫(xiě)景物最常用的兩種角度。在高考命題中，分析詩(shī)詞虛實(shí)和動(dòng)靜手法的題目出現(xiàn)頻率較高，考生在具體辨析時(shí)也容易混淆。虛實(shí)相生在詩(shī)詞中是指現(xiàn)實(shí)中的景、物、事與想象中的景、物、事互相映襯，相互滲透和轉(zhuǎn)化，交織在一起表達(dá)同一種思想或情感的藝術(shù)手法。它能大大豐富詩(shī)中的意象，開(kāi)拓詩(shī)的意境，為讀者提供廣闊的審美空間，充實(shí)人們的審美情趣。在文學(xué)作品中，“實(shí)”與“虛”只是相對(duì)的，所謂“實(shí)”是指客觀世界中存在的景、物、境，包括客觀的、具體的、有據(jù)的、有形的、已知的、現(xiàn)實(shí)中的、眼前耳濡目染的各種“象”。所謂“虛”是指虛擬的景、物、境，包括主觀和、無(wú)形的、無(wú)據(jù)的、假設(shè)的、已經(jīng)過(guò)去的或者未來(lái)將出現(xiàn)的景象，還包括夢(mèng)境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的《雨霖鈴》一詞中，上片除“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”虛寫(xiě)外，寫(xiě)的都是眼前實(shí)景實(shí)物實(shí)情，寫(xiě)詞人與心上人不忍分離又不得不分別的心情；下片主要描寫(xiě)了別后生活的設(shè)想，全是虛寫(xiě)。全詞虛實(shí)結(jié)合，淋漓盡致地抒發(fā)了別離時(shí)的依依不舍的心情。又如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》和《古風(fēng)》（西上蓮花山）及李清照的《漁家傲?記夢(mèng)》三首游仙詩(shī)都是通過(guò)描寫(xiě)光怪陸離的仙境來(lái)反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗。在詩(shī)詞中，虛景與實(shí)景的關(guān)系，有時(shí)是相反相成形成鮮明的對(duì)比來(lái)突出中心。如姜夔的《揚(yáng)州慢》中虛寫(xiě)了昔日揚(yáng)州城十里長(zhǎng)街的繁華景象，實(shí)寫(xiě)了經(jīng)過(guò)戰(zhàn)亂后的“盡薺麥青青”的凄涼景象，一實(shí)一虛兩幅畫(huà)面對(duì)比鮮明，深切抒發(fā)了詞人的黍離之悲。有時(shí)是相輔相成形成渲染烘托關(guān)系來(lái)突出中心。如歐陽(yáng)修的《踏莎行》，上片實(shí)寫(xiě)，通過(guò)初春景象來(lái)反襯行人的離別愁緒，下片虛寫(xiě)，通過(guò)假想妻子憑欄遠(yuǎn)望，思念行人的愁苦之相，來(lái)寫(xiě)愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。動(dòng)、靜是對(duì)詩(shī)詞中的景、物作動(dòng)態(tài)或靜態(tài)角度的描寫(xiě)，它往往通過(guò)比喻、擬人、夸張等修辭手法來(lái)生動(dòng)形象地寫(xiě)出了景物的特征或寄寓作者思想情感。動(dòng)、靜兩者相互映襯，構(gòu)成一種情境和意趣。如王維的《山居秋暝》在前三聯(lián)中成功地運(yùn)用了動(dòng)靜結(jié)合和虛實(shí)結(jié)合的手法，為讀者描繪了一幅靜謐、恬淡的田園圖畫(huà)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。這為后面作者表達(dá)歸隱思想作鋪墊。比喻/象征比喻就是打比方，它根據(jù)事物之間的相似點(diǎn)，把某一事物比作另一事物，使語(yǔ)言表達(dá)更生動(dòng)形象的一種修辭手法。比喻的基本結(jié)構(gòu)包括本體、喻體、比喻詞三部分，從形式上看可分為明喻、暗喻、借喻三種。如白居易的《琵琶行》中描寫(xiě)琴聲高低變化：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)?！痹?shī)人用“急雨”“私語(yǔ)”“大小珍珠”來(lái)比喻琴聲高低變化的情景。如駱賓王的《詠蟬》在第五、六句中，純用比喻修辭手法：“露重”“風(fēng)多”比喻社會(huì)環(huán)境的壓力；“飛難進(jìn)”比喻政治上的不得意；“響易沉”比喻言論上受壓制。蟬如此，人也如此，全詩(shī)詩(shī)人以蟬自喻，抒發(fā)自己壯志未酬的情感。象征是指借助描寫(xiě)具體形象的外在特征來(lái)表現(xiàn)某種抽象深邃的概念、思想、情感的藝術(shù)創(chuàng)作手法。象征的本體意義與象征意義之間本沒(méi)有必然聯(lián)系，但通過(guò)藝術(shù)定對(duì)本體事物特征的突出描寫(xiě)，會(huì)使讀者產(chǎn)生由此及彼的某種聯(lián)想，從而領(lǐng)會(huì)藝術(shù)家所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)、情感等抽象的意義。象征可以根據(jù)人們習(xí)慣和約定束成，往往選擇人們所熟悉的象征物作為本體，表達(dá)一種特定的思想意蘊(yùn)。如喜鵲象征吉祥，烏鴉象征厄運(yùn)；鴿子象征和平，鴛鴦象征愛(ài)情等等。象征可以使抽象的概念具體化、形象化，也可使復(fù)雜的深刻道理淺顯化、單一化等。在詩(shī)詞中，松竹梅菊、日月星辰、飛禽走獸等自然萬(wàn)象往往被人們賦與某種情感和象征意義，詩(shī)人借助它們表達(dá)一定的思想情感。如陸游的《卜算子?詠梅》，王冕的《白梅》（冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春）都采用托物言志的手法，借梅的形象表達(dá)作者的理想追求，表達(dá)了詩(shī)人不與世俗同流合污的思想感情?？傊扔髋c象征有著很大的差別：前者本體和喻體之間要求“形似”或者“神似”，后者象征意義與本體事物間要求“神似”；前者是以物比另物，比喻的對(duì)象是讓人看得見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)、摸得著的具體對(duì)象，后者是以物顯義，即不把意思直接說(shuō)明而讓讀者去聯(lián)想、領(lǐng)會(huì)，象征意義往往是抽象的，不可捉摸的；前者只限于修飾語(yǔ)句，后者作為文學(xué)創(chuàng)作基本手法，它主要立足全文，至少是文章的一層或一個(gè)段落。修辭方法：（1）比喻：用一種事物或情景來(lái)比作另一種事物或情景。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用，更加生動(dòng)感人。（2）比擬：把物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)叫擬人，或把人當(dāng)作物來(lái)描寫(xiě)叫擬物。比擬有促使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，使描寫(xiě)的人、物、事表現(xiàn)的更形象、生動(dòng)的作用。（3）設(shè)問(wèn)：先提出問(wèn)題，接著自己把看法說(shuō)出。問(wèn)題引入，帶動(dòng)全篇，中間設(shè)問(wèn)，承上啟下，結(jié)尾設(shè)問(wèn)，深化主題，令人回味。（4）反問(wèn)：用疑問(wèn)的形式表達(dá)確定的意思。用來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)強(qiáng)烈感情。（5）借代：借用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達(dá)的事物。借代可用部分代表全體，具體代替抽象，用特征代替人。借代的運(yùn)用使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、含蓄。（6）對(duì)偶：用結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相同的一對(duì)句子或短語(yǔ)來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。從形式看，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，整齊對(duì)稱；從內(nèi)容看，意義集中含蓄。（7）夸張：對(duì)事物的形象、特征、作用、程度等作擴(kuò)大或縮小的描述。有更突出、更鮮明地表達(dá)事物的作用。（8）用典：用典是古詩(shī)詞中常用的一種表現(xiàn)方法，能夠起到含蓄、洗練、委婉和聯(lián)想翩翩等作用。既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力，在增強(qiáng)了作品意蘊(yùn)的同時(shí)，也給閱讀造成了一定的影響。古詩(shī)詞中的用典有以下幾種情形：①點(diǎn)化前人語(yǔ)句②引用神話故事③運(yùn)用歷史故事。（9）點(diǎn)化(化用)：對(duì)前人書(shū)面作品的語(yǔ)言和群眾的口頭創(chuàng)造，進(jìn)行再加工再創(chuàng)造，賦予它新的內(nèi)容和意境?？煞秩N：字詞點(diǎn)化、內(nèi)容升華、意境開(kāi)拓。（10）反復(fù)：疊字疊詞疊句：作用不外兩種：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，更加生動(dòng)形象。思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)流美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂(lè)美、修辭美。（11）排比：把內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)、結(jié)構(gòu)相同或相似、語(yǔ)氣一致的幾個(gè)句子或短語(yǔ)接連說(shuō)出來(lái)。（12）雙關(guān)：在有些詩(shī)歌尤其是民歌中，作者為了表達(dá)出一種委婉含蓄的情感，往往采用隱語(yǔ)、雙關(guān)的修辭手法。表現(xiàn)手法：（1）直抒胸臆：直抒胸臆就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。這種方式比較直觀。（2）間接抒情：詩(shī)人們往往借助多種修辭藝術(shù)，委婉地表達(dá)自己的思想感情。分為借景抒情、托物言志，情景交融。（3）借景抒情：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫(xiě)此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。（4）情景交融：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)這些自然景物或場(chǎng)景的描摹