【文章內(nèi)容簡介】 報告成績結(jié)合而成。六、主要教材及教學(xué)參考書目（本項編寫要求：寫明教材及主要教學(xué)參考書目的編著者、書名、出版社、出版時間）（一）主要教材，李雙元主編：《法學(xué)概論》，法律出版社2012年版。：《法學(xué)概論》，科學(xué)出版社2013年第二版（二）主要參考書目曾憲義、王利明總主編中國人民大學(xué)出版社出版發(fā)行的21世紀(jì)法學(xué)系列教材： 朱景文主編：《法理學(xué)》 許崇德主編：《憲法》 張正釗，胡錦光主編：《行政法與行政訴訟法學(xué)》 王利明主編：《民法》 楊大文主編：《婚姻家庭法》 王作富主編：《刑法》 林嘉主編：《勞動法和社會保障法學(xué)》 江偉主編：《民事訴訟法》 陳衛(wèi)東主編：《刑事訴訟法》 劉新主編：《中國法律思想史》 谷春德，史彤彪主編：《西方法律思想史》 名著閱讀：亞里士多德：《政治學(xué)》，吳壽彭譯，商務(wù)印書館1981年版。洛克：《政府論》，葉啟芳、瞿菊農(nóng)譯，商務(wù)印書館1964年版。戴雪：《英憲精義》，雷賓南譯，中國法制出版社2001年版。孟德斯鳩：《論法的精神》（上、下冊），張雁深譯，商務(wù)印書館1982年版。漢密爾頓等：《聯(lián)邦黨人文集》，程逢如等譯，商務(wù)印書館1982年版。奧斯?。骸斗ɡ韺W(xué)的范圍》，劉星譯，中國法制出版社2002年版。托克維爾：《論美國的民主》，董果良譯，商務(wù)印書館1993年版。哈特：《法律的概念》，張文顯等譯，中國大百科全書出版社2003年版。富勒：《法律的道德性》，鄭戈譯，商務(wù)印書館2005年版羅爾斯：《正義論》，何懷宏等譯，中國社會科學(xué)出版社1988年版。何勤華：《西方法學(xué)名著述評》，武漢大學(xué)出版社2007年版第三篇：《法學(xué)通論》課程教學(xué)大綱《法學(xué)通論》課程教學(xué)大綱法學(xué)基本理論[提要]了解法學(xué)的研究對象與體系，初步掌握國法的基本特征、本質(zhì)和作用，認(rèn)清法的歷史發(fā)展特點與運行規(guī)律，熟悉從立法、執(zhí)法、司法、守法到法律監(jiān)督的現(xiàn)實運行過程及其相關(guān)問題，掌握現(xiàn)代民主法治的基本知識與人權(quán)保障的基本原則，樹立健全的法律意識、法治意識與權(quán)利意識。不僅認(rèn)清我國實行依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的必要性與現(xiàn)實性，而且懂得建設(shè)社會主義法治國家的艱巨性與漸進性。第一節(jié) 法學(xué)的性質(zhì)、體系與歷史一、法學(xué)的性質(zhì)法學(xué)是法律科學(xué)的簡稱，是研究法律、法律現(xiàn)象、法律問題的學(xué)問或理論知識體系，是一門關(guān)于社會共同生活的人文社會科學(xué)。二、法學(xué)的研究對象與體系法學(xué)的主要研究對象是法、法律現(xiàn)象。法學(xué)體系是由法學(xué)各個分權(quán)學(xué)科構(gòu)成的有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。法學(xué)學(xué)科可以劃分為三部分：理論法學(xué)、應(yīng)用法學(xué)和邊緣（交叉）法學(xué)）。三、法學(xué)發(fā)展的歷史（一）西方法學(xué)發(fā)展簡史西方法學(xué)始于古希臘，羅馬法是古代西方法律制度發(fā)展的頂峰；中世紀(jì)法學(xué)處于衰落時期；公元11世紀(jì)羅馬法復(fù)興；文藝復(fù)興后西方法學(xué)蓬勃發(fā)展，古典自然法學(xué)派迅速發(fā)展；19世紀(jì)是西方法學(xué)發(fā)展的非常重要的時期，出現(xiàn)了以德國的康德和黑格爾為代表的哲理法學(xué)、以英國邊沁和奧斯丁為代表的實證分析法學(xué)、以德國的薩維尼和英國的梅因為代表的歷史學(xué)派；19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來，出現(xiàn)了社會法學(xué)派、新自然法學(xué)、法律經(jīng)濟學(xué)等；現(xiàn)當(dāng)代西方法學(xué)呈現(xiàn)了派別林立、錯綜復(fù)雜的格局。（二）傳統(tǒng)中國法學(xué)發(fā)展?fàn)顩r中國法學(xué)可分為先秦時期、秦漢至清末時期、民國時期、共和國時期。（三）馬克思主義法學(xué)及其在中國的發(fā)展馬克思主義法學(xué)以歷史唯物主義為理論基礎(chǔ)，科學(xué)地揭示了法的產(chǎn)生、本質(zhì)、特點、功能、作用及其發(fā)展規(guī)律，從而真正使法學(xué)成為一門科學(xué)。馬克思主義法學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了以馬克思恩格斯為代表的時期，以列寧為代表的時期，以毛澤東為代表的時期，以鄧小平為代表的時期。第二節(jié) 法的概念與體系一、法的詞義我國古代法的詞義古漢語中，法的詞源意義有三：⑴在古代，法刑通用。⑵法，“平之如水”，含有公平的意思。⑶法，從“ ”去，所以觸不直者去之，含有正直的意思。法與法律比較在現(xiàn)代漢語中，“法”、“法律”沒有嚴(yán)格的區(qū)分，其含義主要依具體的語言環(huán)境和上下文而定。在我國當(dāng)代法學(xué)理論上和我國當(dāng)代法律制度中，“法”、“法律”有廣義和狹義之分。二、法的基本特征法以行為規(guī)范為主，其內(nèi)容涉及法律權(quán)利、權(quán)力與義務(wù)。法是由國家制定、認(rèn)可并解釋的法是由國家強制力保證實施的。法具有更廣泛的普遍約束力。三、法的本質(zhì)問題 馬克思主義法本質(zhì)觀：法是被上升為法律的統(tǒng)治階級的意志的集中體現(xiàn)和反映，體現(xiàn)為階級意志性和國家意志性；法的基礎(chǔ)是社會物質(zhì)生活條件，其中社會和產(chǎn)方式是最具有決定性的因素； 法的要素與法的體系四、法的要素與法的體系（一）法的要素法律規(guī)則：是指具體規(guī)定權(quán)利、義務(wù)以及具體法律后果的準(zhǔn)則。法律原則：是可以作為規(guī)則的基礎(chǔ)或本源的綜合性、穩(wěn)定性原理和原則。法律概念：是對各種法律事實進行概括、抽象出它們的共同特征而形成的權(quán)威性范疇（術(shù)語）。（二）法的體系法律體系的概念法律體系，即法律部門體系，是指一國的全部現(xiàn)行法律規(guī)范按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，劃分為不同的法律部門而形成的內(nèi)部和諧一致、有機聯(lián)系的整體。當(dāng)代中國的法律體系我國法律體系通常包括下列法律部門或部門法：憲法、行政法、軍事法、刑法、訴訟法、民法、商法、經(jīng)濟法、環(huán)境法、勞動法與社會保障法。第三節(jié)法的起源與發(fā)展一、法的起源法是人類社會發(fā)展到一定歷史時期的產(chǎn)物。法產(chǎn)生的一般規(guī)律：對人們的行為的調(diào)整方式逐漸從個別調(diào)整到規(guī)范性調(diào)整，從規(guī)范性調(diào)整再到法律調(diào)整；法律的形式經(jīng)歷了由習(xí)慣到習(xí)慣法、又從習(xí)慣法到成文法的漫長發(fā)展過程；由自發(fā)調(diào)整到自覺調(diào)整；從法與宗教、道德不分，到法與宗教、道德分開的過程。二、法發(fā)展的歷史類型（一）法的歷史類型的概念與種類法的歷史類型是指依法所賴以建立的經(jīng)濟基礎(chǔ)和法所體現(xiàn)的階級意志的不同所作的分類。人類歷史上，有四種不同歷史類型的法，即奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會主義法。前三種統(tǒng)稱為私有制社會的法。（二）法的歷史類型的更替三、兩大法系法系是按照世界上各個國家和地區(qū)法律的源流關(guān)系、歷史傳統(tǒng)及形式上某些特點對法律所作的分類。（一）大陸法系：概念：又稱民法法系，羅馬法系，羅馬德意志法系，日爾曼法系，法典法系，成文法法系等。指法國、德國等歐洲大陸國家在羅馬法基礎(chǔ)上，以1804年法國民法典（拿破侖稱帝期間制定）和1896年德國民法典為代表的法律，以及在其法律傳統(tǒng)影響下依照它們而形成、發(fā)展起來的西方各國法律體系的總稱。特點：法律成文化和法典化；不承認(rèn)法官的創(chuàng)制法的權(quán)利，否認(rèn)判例具有法律效力； 在法律分類上，有公法與私法之分；在訴訟中，堅持法官的主導(dǎo)地位，奉行職權(quán)主義；一般采用民刑訴訟與行政訴訟分開的管轄體制，在法院機構(gòu)的組織、庭審模式方式都由法律明確規(guī)定。（二）普通法系概念：又稱英美法系，判例法系、不成文法系、英吉利法系，是以英國中世紀(jì)法律，特別是普通法為傳統(tǒng)、基礎(chǔ)而形成、發(fā)展起來的西方各國法的總稱。特點：普通法系是法官的創(chuàng)造物；普通法系的淵源是以不成文法為主，判例是最為主要的； 在法律分類上，普通法系有普通法和衡平法之分；在法院的建制方面，普通法系沒有獨立的行政法院系統(tǒng)，民刑案件與行政案件均由同一法院即普通法院系統(tǒng)受理；普通法有一套獨特的概念術(shù)語。（三）兩大法系比較：相同點：同是西方法律制度，在本質(zhì)、功能、歷史類型方面都是相同的，在根本基礎(chǔ)、基本原則、法律理念、主要內(nèi)容、歷史根源方面是一致的，都崇尚法治、法律至上。不同點：法律淵源不同，大陸法系是成文法或制定法為主，英美法系以判例法為主； 法律分類不同，大陸法系分公法和私法；英美法系分普通法和衡平法。法律權(quán)限不同； 訴訟程序不同。第四節(jié) 法的作用與法治一、法的作用的概念、分類與局限性法的作用是指法對人的行為、社會生活的影響、指導(dǎo)、功效。規(guī)范作用：法律的規(guī)范作用是指法律作為行為規(guī)范，對人們的意志、行為發(fā)生的直接影響，對人的行為所起到的保障和約束作用。一般包括：（1）指引作用；（2）評價作用；（3）預(yù)測作用；（4）教育作用；（5）強制作用。社會作用：是法律規(guī)范運用到社會生活中，具體調(diào)整社會關(guān)系所發(fā)揮的作用。（1）政治作用；（2）社會公共事務(wù)功能：第一，維護人類社會基本生活條件；第二，維護生產(chǎn)和交換的秩序；第三，組織社會化大生產(chǎn)；第四，確定使用設(shè)備、執(zhí)行工藝的技術(shù)規(guī)程，以及有關(guān)產(chǎn)品、勞務(wù)、質(zhì)量要求的標(biāo)準(zhǔn)，以保障生產(chǎn)安全、防止事故，保護消費者的利益等；第五，推進教育、科學(xué)、文化的發(fā)展?？萍冀逃陌l(fā)展決定一個民族的命運，特別近代以來，各國都通過立法來保障和推進教育科技文化事業(yè)，諸如義務(wù)教育法、科技振興法、知識產(chǎn)權(quán)法等。法的局限性（1）法是調(diào)整社會關(guān)系的一種方法，不是全部方法。（2）法調(diào)整的范圍也是有限的。只調(diào)整重要的社會關(guān)系。（3）法的自身特點有限性。如法的穩(wěn)定性與靈活性之間的矛盾；另外法自身文字表述有缺陷，不可能通過文字把所有的社會現(xiàn)象都規(guī)定進去。（4）受到執(zhí)法人員和物質(zhì)條件限制。執(zhí)法人員水平不高，或貪贓枉法，有了法也不能得到貫徹落實。二、法治與中國依法治國的理論與實踐（一）依法治國的含義黨的十五大報告明確界定了“依法治國”的定義：“依法治國,就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,依憲法和法律規(guī)定,通過各種途徑和形式管理國家事務(wù),管理經(jīng)濟文化事業(yè),管理社會事務(wù),保證國家各項工作都依法進行,逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化,使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變?！保ǘ┮婪ㄖ螄囊饬x依法治國是治國理念上的重大突破； 依法治國是執(zhí)政方式上的歷史性轉(zhuǎn)變； 依法治國是人民治理國家的基本方略； 依法治國是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的需要。（三）依法治國的主體、客體依法治國的主體是人民。依法治國的客體包括兩個方面：一是國家機器和國家權(quán)力。（四）實現(xiàn)社會主義法治的條件社會主義法治的政治基礎(chǔ)與條件應(yīng)該是社會主義的民主政體形式；社會主義法治的經(jīng)濟條件應(yīng)該是商品經(jīng)濟和市場經(jīng)濟機制；社會主義法治的文化條件應(yīng)該是社會主義的科學(xué)理性文化基礎(chǔ)。（五）依法治國的目標(biāo)形式目標(biāo)：包括（1）完備統(tǒng)一的法律體系；（2）普遍有效的法律規(guī)則；（3）嚴(yán)格公正的執(zhí)法司法制度；（4）專門化的法律職業(yè)。實質(zhì)目標(biāo)：包括（1）法律與政治關(guān)系的理性化制度；（2）權(quán)力與責(zé)任關(guān)系的理性化制度；（3）權(quán)力與權(quán)利關(guān)系的理性化制度；（4）權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的理性化制度。第五節(jié) 法的制定與實施一、立法的概念與原則（一）立法的概念立法，即法的創(chuàng)制、法的制定、法的創(chuàng)立，指一定的國家機關(guān)依照法定職權(quán)和法定程序制定、修改和廢止法律和其他規(guī)范性法律文件的一種專門性活動。一般也簡稱法律的立、改、廢活動。（二）立法的基本原則最廣大人民的根本利益至上與民主立法原則；權(quán)利與人權(quán)保障原則；權(quán)力制約原則；合憲性原則；實事求是原則。二、法的適用的原理與原則（一）法的實施與法的適用的概念法的實施是指法在社會生活中的貫徹和落實，包括法的執(zhí)行、法的適用和法的遵守三個相互獨立又相互關(guān)聯(lián)的方面。廣義的法的適用包括執(zhí)法機關(guān)與司法機關(guān)運用法律的活動；狹義的法的適用是指國家司法機關(guān)依照法定的權(quán)限與程序運用法律處理案件的活動，又稱司法。（二）司法的基本要求：正確、合法、及時。（三）當(dāng)代中國法的適用原則：司法公正原則；公民在法律面前一律平等；以事實為依據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩；司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)；國家賠償與司法責(zé)任。第六節(jié) 法律關(guān)系：權(quán)利、義務(wù)和權(quán)力一、法律關(guān)系的概念和分類概念：法律關(guān)系是根據(jù)法律規(guī)范而產(chǎn)生的，主體之間的權(quán)利和義務(wù)或權(quán)力與義務(wù)關(guān)系。分類：（1）抽象的法律關(guān)系與具體的法律關(guān)系：以法律關(guān)系主體的具體化程度不同為標(biāo)準(zhǔn)。（2）絕對法律關(guān)系和相對法律關(guān)系：以具體法律關(guān)系依據(jù)其主體是單方具體化還是雙方個體化為標(biāo)準(zhǔn)；（3）調(diào)整性法律關(guān)系與保護性法律關(guān)系：以法律關(guān)系產(chǎn)生依據(jù)是否使用法律制裁來劃分；（4）平權(quán)型法律關(guān)系和錄屬型法律關(guān)系：以主體之間的相互地位不同為標(biāo)準(zhǔn)。二、法律關(guān)系的主體和客體（一）法律關(guān)系的主體：即權(quán)利主體，指法律關(guān)系的參加者，即在法律關(guān)系中權(quán)利的享有者和義務(wù)的承擔(dān) 者。我國法律關(guān)系的主體包括：（1）公民（自然人）；（2）法人；（3）非法人組織；（4）國家。法律關(guān)系主體構(gòu)成的資格：權(quán)利能力和行為能力。權(quán)利能力指能夠參與一定的法律關(guān)系，依法享有一定權(quán)利和承擔(dān)一定義務(wù)的法律資格；行為能力是法律關(guān)系主體能夠通過自己的行為實際取得權(quán)利和履行義務(wù)的能力?？腕w：是指法律關(guān)系主體的權(quán)利和義務(wù)所指向的對象。我國法律關(guān)系的客體包括：（1）物。（2）非物質(zhì)財富。（3）行為。（4）國家、社會和個人的基本經(jīng)濟、政治和精神財富。內(nèi)容：權(quán)利與義務(wù)構(gòu)成了法律關(guān)系的內(nèi)容。（三）法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更和消亡法律關(guān)系的形成、變更與消亡，需要具備一定的條件，其中最主要的條件是：法律本身（即法律規(guī)范）和法律事實。法律事實就是法律規(guī)范所規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消亡的客觀情況和現(xiàn)象。以是否以人們的意志為轉(zhuǎn)移為標(biāo)準(zhǔn)，可以將法律事實大體上分為兩類，即法律事件和法律行為。三、權(quán)利、義務(wù)和權(quán)力（一）權(quán)利的概念權(quán)利是法律意義上的權(quán)利人或主體依法享有的具有這樣或不這樣行為，功要求他人這樣或不這親行為的某種資格、能力和自由。馬克思主義認(rèn)為，權(quán)利總是具有對經(jīng)濟關(guān)系的依存性，法定權(quán)利總是打上統(tǒng)治階級意志的烙印。（二）義務(wù)的概念義務(wù)是指法律規(guī)定的人或主體應(yīng)承受的這樣或不這樣行為的限制、約束、負(fù)擔(dān)或責(zé)任。（三）權(quán)力的概念權(quán)力是“行為者影響其他行為者的能力”。（四）法律上的權(quán)利與義務(wù)關(guān)系第七節(jié) 法與民主、人權(quán)一、法與民主（一）民主的概念民主是一種政治制度，在這種制度中，全體人員有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。民主的最大特點在于：它以公民的意志作為其政治合法性的基礎(chǔ)；政治決策以公民的意見為最終依據(jù)。現(xiàn)代民主制度的基本特征