【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 都是他們的化身。渚：音zhu,上聲。水中小塊陸地。唐詩(shī)：孟浩然《宿建德江》：有移舟泊煙渚，日暮客愁新。李白《夜泊牛渚懷古》有“牛渚西江夜，青天無(wú)片云”之句。（二）頷聯(lián)：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”（1）頷聯(lián)給我們勾畫(huà)出一副極其廣闊深遠(yuǎn)的圖景，前人譽(yù)之為“古今獨(dú)步”的“句中化境”。寫(xiě)了幾種景物？用自己的語(yǔ)言描述這幅畫(huà)面。（2）聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想，面對(duì)此情此景，詩(shī)人想到了什么？ 明確：落木蕭蕭：①杜甫看到落葉飄零，會(huì)引起韶光易逝的感覺(jué)。②也許會(huì)加重鄉(xiāng)愁，他會(huì)問(wèn)自己，這常年飄泊的生活何時(shí)能結(jié)束。不盡長(zhǎng)江―是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)第2 頁(yè)總頁(yè) 流人物?！?他會(huì)超越時(shí)空的限制，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁“悵望千秋一灑淚”以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。（3）把這聯(lián)上下兩句的意思聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下，什么寫(xiě)法？明確：對(duì)比、襯托：人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久；或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。唐代詩(shī)人陳之昂的《登幽州臺(tái)歌》也是這種寫(xiě)法。（三）頸聯(lián)：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”（1）什么是“作客”？是否和現(xiàn)在的“做客”相同？明確：“作客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在兵荒馬亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的?！俺！弊骺?。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。（2）什么叫登臺(tái)呢？聯(lián)系王維詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》回答。明確：登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人登臺(tái)，是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天，做客并登臺(tái)。（3）再往深處想，杜甫登臺(tái)是在什么年紀(jì)？ 明確： “百年”，就是老年，拖著多病的身體。（四）尾聯(lián)：“艱難苦困繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”（1）造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？從哪聯(lián)的哪句詩(shī)知道的？ 明確：是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了。（2）這是一種什么心情？憂愁還是憂憤？明確：是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。（3）“苦恨”和“新?！睉?yīng)怎樣理解？談?wù)勀愕目捶?。明確：國(guó)難當(dāng)頭，杜甫年事已高，疾病纏身，雖憂國(guó)憂民，卻無(wú)能為力，他的心情一定是極度痛恨自己年老多病。而“新停”又是“剛剛放下”?！靶隆迸c“苦”都是副詞，兩相對(duì)應(yīng)。這兩句，詞相應(yīng)，句相同?！翱嗪薹彼W”“新停濁酒杯”分別是“非常痛恨兩鬢染霜”“剛剛放下濁酒杯”之意。（聯(lián)想到朱慶馀的《近試上張水部》：洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。停字，什么意思？）（4）杜甫為什么“苦恨繁霜鬢”“新停濁酒杯”呢? 明確：國(guó)家的艱難，人民的苦難，激起杜甫強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民情懷，無(wú)奈年老多病，無(wú)能為力，他怎能不悲愁萬(wàn)端？古人認(rèn)為有酒方能澆愁，無(wú)奈多病不能喝酒，這種愁?lèi)?，這種傷憂，怎么了卻、怎么疏解?只能郁結(jié)在詩(shī)中，郁結(jié)在心頭!因此，我們讀這首詩(shī)，解這首詩(shī)，既要把握詩(shī)境對(duì)表現(xiàn)人物情感的妙用，又要揭示人物情感抒發(fā)的內(nèi)涵——詩(shī)人杜第3 頁(yè)總頁(yè) 甫憂國(guó)憂民、兼濟(jì)天下的剛烈情懷!四、欣賞格律此詩(shī)在句式上有什么特點(diǎn)？明確：此詩(shī)八句皆對(duì)。首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且句中自對(duì)，如上句“天”對(duì)“風(fēng)”，“高”對(duì)“急”；下句“沙”對(duì)“渚”，“白”對(duì)“清”，讀來(lái)富有節(jié)奏感。對(duì)起的首句，末字常用仄聲，此詩(shī)卻用平聲人韻（哀）。頷聯(lián)、頸聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且“無(wú)邊”“不盡”和“萬(wàn)里”“百年”還有相互呼應(yīng)的作用。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！眱?yōu)秀的近體詩(shī)總是把格律和內(nèi)容結(jié)合的很好，即遵循格律的要求，又照顧充分照顧到情感的表達(dá)。五、賞析小結(jié)《登高》是杜甫七言律詩(shī)的代表作品，這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就： 一是對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。二是寫(xiě)景抒情筆法錯(cuò)綜變化，而又相互照應(yīng)。注釋?zhuān)薄荆核械男≈?。２、回：回旋。３、百年：猶言一生。４、潦倒：猶言困頓，衰頹。５、新停：這時(shí)杜甫正因病戒酒。譯文天高風(fēng)急秋氣肅煞，猿啼十分悲涼； 清清河洲白白沙岸，鷗鷺低空飛回。落葉飄然無(wú)邊無(wú)際，層層紛紛撒下； 無(wú)盡長(zhǎng)江洶涌澎湃，滾滾奔騰而來(lái)。身在萬(wàn)里作客悲秋，我常到處漂泊； 有生以來(lái)疾病纏身，今日獨(dú)登高臺(tái)。時(shí)世艱難生活困苦，常恨鬢如霜白； 困頓潦倒精神衰頹，我且戒酒停杯。第頁(yè)總頁(yè)第三篇：杜甫登高教案杜甫的《登高》及其晚年的律詩(shī)創(chuàng)作風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木瀟瀟下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋長(zhǎng)做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新亭濁酒杯。上節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了杜甫的生平與思想，了解到杜甫經(jīng)歷了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，和他漂泊流離的人生履歷，以及他忠君愛(ài)國(guó)、憂國(guó)憂民的思想情懷。那么，這一節(jié)課，我們結(jié)合杜甫晚年的生活經(jīng)歷，重點(diǎn)探討杜甫的《登高》一詩(shī)，以此來(lái)進(jìn)一步把握杜甫晚年律詩(shī)的整體特征。我們知道，《登高》一詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上享有盛譽(yù)，明代學(xué)者胡應(yīng)麟在他的詩(shī)話著作《詩(shī)藪》中高度評(píng)價(jià)此詩(shī)：“當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一?！保ā对?shī)藪》是明代學(xué)者胡應(yīng)麟的一部詩(shī)話著作，主要對(duì)歷代作家作品進(jìn)行評(píng)論，其中尤其著重評(píng)價(jià)了唐代的作家作品）如果我們說(shuō)這樣一種評(píng)價(jià)未免有過(guò)譽(yù)之嫌的話，那么清代學(xué)者楊倫在對(duì)杜甫詩(shī)集進(jìn)行了一個(gè)全面的解析之后，他得出的結(jié)論應(yīng)該說(shuō)更為客觀公允，楊倫在《杜詩(shī)鏡詮》說(shuō)：《登高》一詩(shī)是“杜集七言律詩(shī)第一”。由此可見(jiàn)，《登高》一詩(shī)所受到后人的推崇。那么這樣一首詩(shī)歌，它是在什么背景之下創(chuàng)作的呢？它的情感內(nèi)涵和藝術(shù)特色是什么？就讓我們帶著這些問(wèn)題來(lái)一起解讀杜甫的《登高》詩(shī)。一、杜甫《登高》的創(chuàng)作背景《登高》的創(chuàng)作時(shí)間：大歷二年（767）的重陽(yáng)節(jié) 地點(diǎn)：夔州（重慶奉節(jié)縣）杜甫的生存境況和思想狀態(tài)：年老體弱，疾病纏身，心境悲涼。厭倦了漂泊不定的生活，急切盼望回歸闊別多年的故園。中國(guó)古代文學(xué)研究，一般都講求“知人論世”（《孟子 萬(wàn)章下》）的解讀方法，正所謂知其人論其世，只有充分地把握詩(shī)人的人生經(jīng)歷和思想情感之后，我們才能更好地解讀一部文學(xué)作品。我們知道，《登高》一詩(shī)是杜甫767年的重陽(yáng)節(jié)在四川夔州寫(xiě)下的，那么這個(gè)時(shí)候，杜甫的生活和思想狀況是怎樣的呢？讓我們把時(shí)間向前推移一 1 點(diǎn)，具體梳理一下杜甫這段時(shí)間的生活狀況和思想情感。我們先來(lái)看看當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景。這要從安史之亂之后說(shuō)起。我們知道，這個(gè)時(shí)候離安史之亂結(jié)束已經(jīng)四年的時(shí)間，安史之亂對(duì)整個(gè)唐王朝的影響非常重大，安史之亂前，是唐朝最為輝煌的盛世時(shí)期，安史之亂后呢，唐王朝便開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰，從此一蹶不振。因此，安史之亂雖然結(jié)束了，但當(dāng)時(shí)的地方爭(zhēng)戰(zhàn)依然時(shí)有發(fā)生，唐王朝外部的局勢(shì)也岌岌可危，像吐蕃等都開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)。在這種時(shí)代大環(huán)境下，作為個(gè)體，杜甫自身的生存境況又是怎樣的呢？我們知道，杜甫向來(lái)有著著憂國(guó)憂民的情懷，他時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注著國(guó)家的命運(yùn)。所以，在安史之亂結(jié)束時(shí)，作為一名忠君愛(ài)國(guó)的儒士，杜甫是欣喜若狂的，在聽(tīng)聞河南河北收復(fù)這個(gè)消息的第一時(shí)間，他就創(chuàng)作了生平第一首快詩(shī)，《聞官兵收河南河北》。他說(shuō)：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。說(shuō)一聽(tīng)到家鄉(xiāng)收復(fù)的消息啊，詩(shī)人就涕泗滂沱，淚流滿面，正是喜極而泣，喜極而狂了。這個(gè)時(shí)候，再看看妻子兒女，面上的愁容都早已不見(jiàn)了，詩(shī)人自己呢，則再無(wú)心讀書(shū)，匆匆忙忙就把手頭的書(shū)卷了起來(lái)，做起了收拾行囊的準(zhǔn)備。于是就開(kāi)始想到要飲酒高歌來(lái)慶祝勝利，但同時(shí)又開(kāi)始籌劃著回歸故鄉(xiāng)了，真是恨不能飛回去。正可謂“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。”（李白《早發(fā)白帝城》）全詩(shī)一氣而下，氣勢(shì)滂沱，把詩(shī)人那種因得知戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，國(guó)家得以平復(fù)的那種欣喜若狂的狀態(tài)充分地表達(dá)了出來(lái)?？梢?jiàn)杜甫對(duì)國(guó)家的前途和命運(yùn)是時(shí)時(shí)銘記在心，并且對(duì)國(guó)家的前途是充滿期望的。他甚至開(kāi)始?jí)粝胫怀貧w故鄉(xiāng)去。但是杜甫這樣的好夢(mèng)很快就被打破了，他當(dāng)時(shí)聽(tīng)聞戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的消息時(shí)正在四川梓州避難，時(shí)為763年，得知消息后，他先是回到成都的浣花草堂，后來(lái)，他的少年好友嚴(yán)武又來(lái)到成都任節(jié)度使，杜甫受到他的邀請(qǐng)去他的幕府任職了一段時(shí)間。不久，也即是765年，嚴(yán)武去世，杜甫也厭棄了這種官場(chǎng)的沉悶，加之他又思念故鄉(xiāng)和親人，于是這一年杜甫就決定舉家東遷。那么第二年，也就是766年杜甫就到達(dá)了四川夔州（四川奉節(jié)）。夔州在杜甫一生的詩(shī)歌創(chuàng)作中應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在夔州，杜甫待了雖然不到兩年的時(shí)間，但夔州時(shí)期卻是詩(shī)人內(nèi)心波瀾起伏、思想錯(cuò)綜復(fù)雜、寫(xiě)作激情充沛、詩(shī)歌技藝嫻熟的一個(gè)時(shí)期。在這段時(shí)間，杜甫創(chuàng)作了430首詩(shī)，占到他存留下來(lái) 的全部詩(shī)作的近三分之一。而且，杜甫律詩(shī)的代表作《秋興八首》、《詠懷古跡五首》等都是在這個(gè)時(shí)候創(chuàng)作的。這個(gè)時(shí)期的作品，無(wú)論是內(nèi)容還是形式上，都是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的一個(gè)藝術(shù)高峰。那么，杜甫為何在夔州能創(chuàng)作出如此眾多而藝術(shù)價(jià)值卓越的詩(shī)作呢？這有多方面的原因：較為優(yōu)越的生活條件：在夔州期間，杜甫的生活應(yīng)該說(shuō)還是比較寬裕的，一方面他在夔州的朋友柏茂琳給他提供了很多生活資助，另外，他還有著外朝官的俸米，甚至還擁有十一畝私田，可以說(shuō)是衣食無(wú)憂。這就為杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了物質(zhì)條件。夔州特殊的地理環(huán)境：夔州位于長(zhǎng)江三峽的第一峽——瞿塘峽，風(fēng)景雄奇秀麗。（瞿塘險(xiǎn)過(guò)百勞關(guān)）有瞿塘峽、猿聲、白帝城、諸葛廟、八陣圖、昭君村等自然和歷史景觀，還有宋玉、劉備、諸葛亮、庾信等名人留下的歷史古跡。（酈道元《水經(jīng)注》里《三峽》：巴山巫峽三峽長(zhǎng)，猿啼三聲淚沾裳）那么這些自然環(huán)境和歷史景觀就促發(fā)了詩(shī)人創(chuàng)作的靈感，給杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作也提供了大量的素材，可謂是杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作的“江山之助”。晚年杜甫律詩(shī)創(chuàng)作的藝術(shù)技巧漸于純熟。杜甫一生都著重于詩(shī)歌創(chuàng)作，在杜甫的文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中，我們一般很少提到他的散文，可以說(shuō)杜甫一生的精力都主要投入到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中。并且杜甫也很善于學(xué)習(xí)前人，他曾說(shuō)：“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。早年時(shí)期為求取功名他曾創(chuàng)作了不少干謁詩(shī)來(lái)表達(dá)他的理想和抱負(fù)，中年時(shí)期則創(chuàng)作了大量具有詩(shī)史性質(zhì)的時(shí)事詩(shī)，比如著名的“三吏”、“三別”等，晚年則更著重于律詩(shī)的創(chuàng)作。而且杜甫十分著重錘煉詩(shī)句，正像他所自道“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，在經(jīng)過(guò)了一生的創(chuàng)作實(shí)踐之后，到了晚年，杜甫“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)，誰(shuí)家數(shù)去酒杯寬”，杜甫對(duì)律詩(shī)的寫(xiě)作技巧達(dá)到了一種運(yùn)用自如的狀態(tài)，能夠做到“從心所欲不逾矩”了。這就是為什么他晚年的律詩(shī)成為古今律詩(shī)中不可匹敵的佳作。更為重要的是，晚年杜甫思想情感的變化。大家知道，杜甫對(duì)儒家的思想是終身服膺的，他曾一度有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（輔佐皇上，使之成為堪與歷史上的堯舜相比肩的有道明君，讓老百姓過(guò)上男耕女織、秩序良好、民風(fēng)淳樸的生活。）的政治理想和抱負(fù)，并且還說(shuō)：“許身一何愚，竊比稷與契（謝）?！笨梢?jiàn)他是以上古的賢臣自擬的。但是到了晚年，由于自身體弱多病，（他有糖尿?。ㄖ嗅t(yī)稱為消渴）、肺病，耳朵也聾了。）常年漂泊不定，國(guó)家時(shí)事多艱，他這種理想和抱負(fù)就逐漸淡化 了。他甚至發(fā)出了“飄飄何所似，天地一沙鷗”的感慨。（《旅夜書(shū)懷》這是杜甫在從四川成都往夔州的路途中寫(xiě)下的詩(shī)作。）這些什么功名利祿都無(wú)法安慰杜甫晚年的心境，晚年的杜甫最大的愿望是回歸故園，安享晚年。但這樣的夢(mèng)想，在時(shí)事多艱的時(shí)代下，要實(shí)現(xiàn)卻是如此的艱難。因此，晚年的杜甫，心境是極其悲涼孤獨(dú)凄苦的。但他的這種心境，甚至都找不到傾訴的對(duì)象，在夔州時(shí)期，杜甫的好友都相繼去世。（李白762年去世，高適765年去世，少年好友嚴(yán)武765年去世）我們知道，李白和杜甫的友誼是中國(guó)文學(xué)史上的一段佳話，他們一個(gè)是詩(shī)仙，一個(gè)是詩(shī)圣。創(chuàng)作風(fēng)格不同，但情誼卻非常深厚。杜甫曾創(chuàng)作了多首懷念李白的詩(shī)作，比如選入《唐詩(shī)三百首》中的《夢(mèng)李白二首》：“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。”還有“何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?！笨梢?jiàn)二人情誼之深，但是762年李白去世，杜甫失去了一個(gè)文學(xué)上的知音。之后呢，他的好友高適、嚴(yán)武也相繼去世。尤其是嚴(yán)武的去世對(duì)杜甫的打擊很大，我們知道，嚴(yán)武是杜甫的少年好友，又是杜甫晚年在成都生活的依靠，他的去世直接促成了杜甫離開(kāi)蜀地的決心。因此，晚年的杜甫可謂“不惜歌者苦，但傷知音稀”。因此，晚年的杜甫就開(kāi)始反思?xì)v史、社會(huì)和人生。所以，晚年杜甫的詩(shī)歌當(dāng)中就多了這樣一些“傷逝、懷舊、悲秋、嘆老”的主題。杜甫到夔州也只是他人生的又一個(gè)驛站，雖然他深知戰(zhàn)亂還沒(méi)有停息，但畢竟離開(kāi)巴蜀就意味著踏上了回家的路。正是懷著這樣一種絕望中的希望，面對(duì)滾滾的長(zhǎng)江和險(xiǎn)峻的自然風(fēng)光以及人文