【文章內(nèi)容簡介】 沒有不全表現(xiàn)出來的。其文約——他的文章簡約。其辭微——語言含蓄。其志潔——他的志趣高潔。其行廉——他的行為端正。稱文小而其指極大——就其文字，雖然是尋常事情，但是它的旨趣是極大的。舉類邇而見義遠——列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。故其稱物芳——所以作品中多用美人芳草作比喻。自疏濯淖污泥之中——他自動地遠離污泥濁水。蟬蛻于濁穢——象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境。不獲世之滋垢——不沾染塵世的污垢。皭然泥而不滓者也——出于污泥而不染。雖與日月爭光可也——即使同日月爭光都可以。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚的言語遮蔽了國君的明見，邪惡的壞話危害了公正，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。（他）遠古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提道商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的雖是眼前事物，但是表達意思很深遠。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠離污泥濁水，象蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推究這種志行，即使同日月爭光都可以。）五、疏通第4段讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問既絀——從親——患之——厚幣委質(zhì)事楚——楚誠能絕齊——儀與王約六里提問交流（既絀——既，已經(jīng)；絀，罷官。從親——從，合縱；親，友好?；贾?，意動用法。厚幣委質(zhì)事楚——厚，豐厚；幣，禮物；委，呈獻；質(zhì)同“贄”，見面禮；事，侍奉。楚誠能絕齊——誠，假使；絕，斷絕。儀與王約六里——約，約定。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原已（被）免官，這以后秦國想進攻齊國，齊國與楚國聯(lián)合抗秦。秦惠王以為這是憂患，便派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國很憎恨齊國，齊國卻同楚國聯(lián)合，如果楚國真能同齊國斷絕外交關(guān)系，秦國愿意獻上商于一帶六百里地方。”楚懷王貪得土地就相信了張儀，于是同齊國絕齊，派使者到秦國，接受秦國所允許割讓的土地。張儀欺騙楚國使者說：“我同楚王約定是六里的地方，沒聽說給六百里?！背氖拐呱鷼獾仉x開，回來報告給楚懷王。懷王很生氣，便大規(guī)模調(diào)動軍隊去打秦國。秦國派兵迎擊楚國軍隊，在丹水、淅水，把楚軍打得大敗，殺死八萬人，俘虜楚大將屈匄，于是奪取楚國的漢中地區(qū)。楚懷王就調(diào)動全國軍隊，深入秦地作戰(zhàn)，在藍田開戰(zhàn)。魏國聽說這消息，偷襲楚國鄧地，楚軍害怕了，從秦撤回。但是齊國始終怨恨楚國絕交，不救楚國，楚國處境十分困難。）六、朗讀全文。第2教時要點：繼續(xù)朗讀課文，疏通段落，積累文言知識。過程：一、疏通6段讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問而當(dāng)漢中地——又因厚幣用事者——而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——顧反——不及提問交流（而當(dāng)漢中地——當(dāng)，抵得上。又因厚幣用事者——因，憑借；用事者，受信任的當(dāng)權(quán)者。而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖——設(shè)詭辯，編假話。顧反——回國。不及——沒有追上。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（第二年，秦國割還漢中土地來同楚國講和。楚王說：“不愿得到土地，希望得到張儀就甘心情愿了。”張儀聽說了，就說：“用一個張儀可抵當(dāng)漢中土地，臣請求前往到楚國。”到楚國后，張儀又憑借豐厚的禮物賄賂楚國當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，還讓他對懷王的寵妃鄭袖編造了一套騙人的假話。懷王終于聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時屈原已被疏遠，又不在朝廷做官，出使到齊國，回來后，勸諫懷說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔了，派人追趕張儀，沒有追上。在這以后，諸侯聯(lián)合進攻楚國，把楚國打得大敗，殺死楚國的大將唐眜。）二、疏通8段讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問秦昭王與楚婚——稚子——奈何絕秦歡——因留懷王以求割地——趙不內(nèi)——令尹——既咎子蘭提問交流（秦昭王與楚婚——婚，通婚。稚子——小兒子。奈何絕秦歡——為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系。因留懷王以求割地——因，就；留，扣留。趙不因留內(nèi)——內(nèi)，同“納”。令尹——官名，類似于宰相。既咎子蘭——咎，歸罪。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（這時秦昭王和楚國通婚，要同懷王會見。懷王打算去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系？”懷王終于去了。進入武關(guān)后，秦國的伏兵截斷了歸楚的后路。便扣留懷王來求得割讓土地。懷王很生氣，不答應(yīng)。逃跑到趙國，趙國不敢接納。又回到秦國，終于死在秦國，尸體被運回（楚國）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因為他勸說懷王去秦國卻未回來。）三、疏通10段讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問既嫉之——系心懷王——冀幸君之一悟——俗之一改也——存君興國而欲反復(fù)之——然終無可奈何——卒以此見懷王之終不悟也——人君無愚、智、賢、不肖——亡國破家相隨屬——累世而不見者——其所謂忠者不忠，——不知忠臣之分——身客死于秦——怒而遷之提問交流（既嫉之——既痛恨他。系心懷王——系心，關(guān)心。冀幸君之一悟——冀幸，希望；一悟，醒悟。俗之一改也——俗，風(fēng)氣。存君興國而欲反復(fù)之——關(guān)心君王振興國家；反復(fù)之，恢復(fù)楚國強壯。然終無可奈何——無可奈何，無濟于事。卒以此見懷王之終不悟也——卒，最后。人君無愚、智、賢、不肖——無，無論。亡國破家相隨屬——屬，接連。累世而不見者——累世，幾代幾世。其所謂忠者不忠——就是他們所認(rèn)為的忠臣不忠不知忠臣之分——分，職責(zé)本分。身客死于秦——自身在外死在秦國。怒而遷之——遷，放逐。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原也痛恨他，雖然被流放，仍然眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國想返回朝中，希望君王能夠覺悟，楚國壞的風(fēng)氣能夠改變。他關(guān)心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過來，在（《離騷》）一篇作品里再三表達這種意愿。然而終于無濟于事，所以不能返回朝中，最后從這些事情看出懷王始終沒有醒悟了。做君王的無論愚昧的、聰明的、賢良的，不賢良的，沒有不想得到忠臣來幫助自己做好國君，選拔賢良的人輔佐自己；但是亡國破家的事一件接著一件，而圣明治國的君主好幾代都沒見到過，正是他們所謂忠臣不忠，所謂賢人不賢。懷王因為不明白忠臣應(yīng)盡的職責(zé)本分，所以在內(nèi)為鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠屈原而相信上官大夫、令尹子蘭。（結(jié)果）軍隊被打敗，國土被割削，丟失漢中六個郡的地方，自己遠離故國死在秦國，被天下人所恥笑。這就是不識人的禍害了。令尹子蘭聽說屈原憤恨他的話后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽了很生氣，把屈原放逐出去。）四、疏通11段讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問江濱——被發(fā)行吟澤畔——是以見放——不凝滯于物——何不餔其糟而啜其醨——懷瑾握瑜——自令見放為——以身人察察，受物之汶汶者乎——皓皓之白——溫蠖——《服鳥賦》提問交流（江濱——江邊。被發(fā)行吟澤畔——被發(fā)，披發(fā)；行吟澤畔，在河邊一邊走，一邊吟誦。是以見放——因此被流放。不凝滯于物——凝滯，拘束。何不餔其糟而啜其醨——為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒。懷瑾握瑜——比喻保持良好的操守。自令見放為——令，讓；為，語氣詞。以身之察察，受物之汶汶者乎——察察，潔白；汶汶，污染。皓皓之白——皓皓，潔白狀。溫蠖——塵垢。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原走到江邊，披散著頭發(fā)沿著水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都象干枯的樹木一樣。一個漁翁看見就問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這里？”屈原說：“全世混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，因此被放逐。”漁翁說：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節(jié)操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚腹，又怎能用高尚純結(jié)的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫下了《懷沙》賦，便抱著石頭，自己跳到汨羅江死了。）五、疏通113段讀課文，理解下列詞語，并和同學(xué)交流，準(zhǔn)備老師提問以賦見稱——祖屈原之從容辭令——日以削——過屈原所自沉淵——賈生吊之——怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——自令若是——同死生——輕去就——爽然自失矣提問交流以賦見稱——擅長寫賦受到人們稱贊。祖屈原之從容辭令——祖，效法；從容辭令，委婉文辭。日以削——日，一天天削弱。過屈原所自沉淵——過，經(jīng)過。賈生吊之——賈誼憑吊他的文章《吊屈原賦》。怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容——怪，感到奇怪，意動。自令若是——若是，像這樣。同死生——把生和死等同看待；同，意動。輕去就——把棄官和得官等閑視之。去：指貶官放逐。就：指在朝任職。輕，意動。爽然自失矣——爽然，茫然?！斗B賦》——賈誼所作。）同學(xué)相互翻譯并指名翻譯（屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差一些人，都愛好文學(xué)，由于擅長寫賦受到人們稱贊；然而都效法屈原的委婉文辭，始終沒有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，終于被秦國所滅亡。太史公說：我讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，為他的志向不能實現(xiàn)而悲傷。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，追懷他的為人?？吹劫Z誼憑吊他的文章，文中又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游說諸侯，哪個國家不會容納，卻自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。）六、朗讀全文。第3教時要點：總結(jié)、探討，作業(yè)過程：一、總結(jié)認(rèn)真看課文，和同學(xué)合作，完成下列問題：（1）課文按照怎樣的線索寫屈原？主要記敘了屈原的哪些事跡？（2）作者解釋的屈原作《離騷》的原因是什么？（3）課文有哪些議論性語句直接贊揚屈原？班級交流（作者為屈原立傳，按時間順序，以屈原一身的遭遇“任、疏、絀、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”，“其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發(fā)矢志不渝的信念。主要記敘了：屈原的才華；屈原被陷害；屈原作《離騷》；屈原被疏遠和流放；自投汩羅。）（屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也?！街鳌峨x騷》，蓋自怨生也。）（“推此志也，雖與日月爭光可也?！薄皯淹跻圆恢页贾郑蕛?nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。”“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！保┒?、探討和同學(xué)合作，完成下列問題：（1）作者用了大量篇幅寫楚國的命運，用意是什么？（2）人物傳記，一般不需要作者直接評論，而本文，作者卻禁不住出來議論，怎么解釋？（3）記敘屈原與漁父的對話，有什么作用？班級交流（作者在交代屈原被絀后，用了大量篇幅寫楚國的命運，意在表現(xiàn)楚國遠離屈原后的巨大損失，揭示楚懷王的昏庸，把屈原的命運和楚國的命運緊緊聯(lián)系在一起，暗示屈原的命運就是楚國的命運。）（本文具有濃厚的抒情色彩，記中有議，敘中有情，傾向鮮明，表現(xiàn)出作者對屈原懷才不遇的同情和對國君的批判，這也是他自身遭遇的曲折映射。也反映出作者在寫人物傳記時表現(xiàn)出的`人格價值的取向。）（表現(xiàn)屈原愛國無私的正在品德和獨操守出污不染的偉大人格。）三、即時作業(yè)則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。信而見疑，忠而被謗推此志也，雖與日月爭光可也。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人禍也。寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。屈原列傳教學(xué)設(shè)計5【自讀導(dǎo)言】本篇為人物傳記，讀傳記文章重在感悟人物的性格精神。此傳與以前所學(xué)傳記有所不同，“傳評結(jié)合”的寫法是本文之特點，也是本文之難點。作為文言文，疏通文句、積累一些古漢語方面的知識也是本文學(xué)習(xí)的重點。作為自讀課文，學(xué)生的自讀自悟顯得尤其重要，老師的指導(dǎo)則應(yīng)側(cè)重于突出重點和難點?！咀宰x程序】回顧舊知識：司馬遷及其作品；屈原及其作品。疏通文句，理清文脈。突破重點：感受屈原。突破難點：“傳評結(jié)合”的寫法。處理課后練習(xí)。發(fā)散思維訓(xùn)練。（說明：此程序體現(xiàn)了循序漸進的認(rèn)知規(guī)律：從舊到新，從點到面，從形到神，從內(nèi)容到形式，從重點到難點，從知識到能力，從課內(nèi)到課外，由淺入深。）【自讀點撥】理清文脈。第一部分（第1－3段）屈原見任——屈原被疏——屈原為文第二部分（第4－10段）屈原被絀，張儀