【文章內(nèi)容簡介】 動，情感上有所升華，思想上有所收獲，日積月累、潛移默化為未成年人心中的寶貴財富和成長的堅實足跡！第三篇：加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育之我見加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育之我見“一個有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年，一個有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動歷史發(fā)展和社會前進(jìn)的重要力量。”胡錦濤總書記青年的社會責(zé)任感，很大程度上決定著國家的整體素質(zhì)和發(fā)展方向。如今大學(xué)校園中，書聲瑯瑯、大談國事的越來越少，天天睡懶覺、打DOTA的越來越多；尊老愛幼，公車讓座的越來越少，閑散爛漫，常闖紅燈的越來越多；為“振興中華而奮斗”的越來越少，以“老爸是李剛”而為所欲為的越來越多......一個高素質(zhì)的民族，其他民族對他有的只是敬畏，決不會輕易侵犯?？杀氖牵覈蕴幱谏鐣髁x初級階段，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不太壯大的情況下，我國的民族素質(zhì)總體來說還是比較低下。不說大的方面，就在校園中，用過了水龍頭不關(guān)就離開的時?？梢?，教師墻壁上亂涂亂畫，大爆粗口的隨處可見，上過廁所從不沖廁得不在少數(shù)，不說什么尊師重教，就連和老師大打出手的竟然也有。突然想起一句話，從大學(xué)生教室墻壁上的那些不堪入目的文字就能看出當(dāng)今大學(xué)生的素質(zhì)?，F(xiàn)階段南海島嶼及資源被侵占，日本右翼勢力活動猖獗，臺灣、西藏問題仍待解決??內(nèi)憂外患，振興祖國大學(xué)生們責(zé)無旁貸。而提高大學(xué)生的社會責(zé)任感，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)更是刻不容緩。培養(yǎng)大學(xué)生身系社會，身系祖國，培養(yǎng)大學(xué)生愛國愛民，樹立社會責(zé)任感。從教學(xué)、從媒體，從網(wǎng)絡(luò)、從社會的方方面面來人性化的培養(yǎng)激發(fā)大學(xué)生以及全體國民的素質(zhì)。高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。大學(xué)生作為先進(jìn)生產(chǎn)力的開拓者和先進(jìn)文化的傳播者，應(yīng)該時刻牢記自己所處的地位，努力提高自身的修養(yǎng)，利用自身的先進(jìn)性帶動整個民族素質(zhì)的提高，使中華民族再次屹立于世界民族之林。全民提高素質(zhì)，從媒體做起，從校園教育做起才是根本。這是我的觀點，請老師批閱。第四篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育（范文）胡錦濤總書記在全國政協(xié)十屆四次會議期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持“八榮八恥”。這一論述具有重要的理論意義和實踐意義，對人的全面發(fā)展和人民優(yōu)良素質(zhì)形成提出了新的要求和標(biāo)準(zhǔn)，是對當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育內(nèi)容的新發(fā)展。加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育對于正在成長中的大學(xué)生具有重要意義。加強(qiáng)榮辱觀教育的重要性我國社會經(jīng)過二十多年的改革開放，呈現(xiàn)出政治高度穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，各族人民安居樂業(yè)的景象。人們的精神面貌發(fā)生了很大改觀，這種變化表現(xiàn)為個人擺脫精神上的束縛，追求自我發(fā)展、自我實現(xiàn)、獨立自主的個人價值觀。這種新的價值觀的形成對當(dāng)代大學(xué)生群體價值觀的形成具有重大影響。一方面，絕大多數(shù)大學(xué)生能以積極、主動的態(tài)度對待生活和學(xué)習(xí)，正確處理國家、集體和個人的關(guān)系，個人的創(chuàng)造性得到發(fā)揮。另一方面，一部分大學(xué)生崇拜享樂主義、拜金主義、極端個人主義，甚至有的人道德淪喪，是非、善惡、美丑不分，在人際關(guān)系中表現(xiàn)出極端自私自利，對待國家、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的概念反應(yīng)淡漠，個別學(xué)生好逸惡勞、見利忘義，甚至違法亂紀(jì)。當(dāng)代大學(xué)生群體中普遍表現(xiàn)出歷史責(zé)任感不強(qiáng)，對政治活動不感興趣，對專業(yè)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)提不起精神，有的人整天在校園無所事事，消磨時光，甚至連自己的學(xué)業(yè)都無法完成。在大學(xué)生群體中出現(xiàn)的這些消極現(xiàn)象反映了現(xiàn)階段我國社會轉(zhuǎn)型期道德進(jìn)步與社會發(fā)展的沖突。這種沖突在大學(xué)生群體中主要表現(xiàn)為：（一）價值取向多元化、不穩(wěn)定。改革開放以來，我國社會從計劃經(jīng)濟(jì)逐步過渡到社會主義市場經(jīng)濟(jì)，在社會變革的過程中，社會群體的利益分配從原有的平均主義轉(zhuǎn)變?yōu)槌霈F(xiàn)差別，甚至出現(xiàn)一定程度的兩極分化。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，社會利益分配的形式也進(jìn)一步呈現(xiàn)多元化的趨勢,社會上高薪階層的物質(zhì)生活和一夜暴富的個案刺激使生活在校園中的大學(xué)生的價值觀念受到極大挑戰(zhàn)，相當(dāng)一部分大學(xué)生追求物質(zhì)財富、個人權(quán)力，表現(xiàn)出明顯的急功近利傾向。同時，社會價值觀念的多元化，使大學(xué)生價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。伴隨各種社會思潮的涌入，大學(xué)生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場經(jīng)濟(jì)的自由性，事物變化的多樣性、復(fù)雜性，大學(xué)生信仰出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象。（二）精神躁動，道德觀念弱化?？陀^地說，當(dāng)代大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)在全社會范圍內(nèi)處于較高層面，但就大學(xué)生群體本身來說，其道德狀況，特別是道德判斷和行為方面存在著矛盾和困惑。近年來，權(quán)威的道德評價標(biāo)準(zhǔn)開始失落，當(dāng)代大學(xué)生已不再盲目崇拜權(quán)威，而是更注重自己的內(nèi)心感受，見義勇為、助人為樂這些傳統(tǒng)美德大打折扣。面對變化莫測的社會和一些社會丑陋現(xiàn)象，大學(xué)生表現(xiàn)出精神不滿足及追求迷誤，傳統(tǒng)的依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。（三）自我意識較強(qiáng)，社會責(zé)任意識淡化。當(dāng)代大學(xué)生群體看重自己的利益，尤其重視自我發(fā)展，渴望實現(xiàn)自我，渴望成功。應(yīng)該說，追求自我價值的實現(xiàn)是市場經(jīng)濟(jì)條件下的正常選擇，但是在自我價值的實現(xiàn)過程中，由于利欲熏心，不遵守社會主義道德規(guī)范，失去了一般的道德良心，就會陷入個人主義的泥潭，只強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)得到的權(quán)利、榮譽(yù)和金錢，而很少考慮到自己對社會、國家應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任；只考慮個人的才能和個性的發(fā)展而不愿考慮國家、集體以及社會的需要。這種社會責(zé)任意識淡化的現(xiàn)象對于社會的發(fā)展和大學(xué)生個人品格的完善都是極其不利的。綜上所述，當(dāng)前大學(xué)生思想道德方面存在的問題是不容忽視的，這直接妨礙他們自身的成長，同時關(guān)系到國家、民族的前途和命運(yùn)。社會主義榮辱觀的提出，發(fā)展了大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容。榮辱觀對大學(xué)生思想道德教育的意義大學(xué)生未來地位的特殊性和思想道德方面存在的問題，決定了對他們加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育的重要性。大學(xué)生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。（一）社會主義榮辱觀強(qiáng)化了大學(xué)生的社會責(zé)任感?！鞍藰s八恥”的社會主義榮辱觀給當(dāng)代大學(xué)生提供了明榮辨恥的判斷標(biāo)準(zhǔn)。熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的“八榮”給大學(xué)生在人生的前進(jìn)道路上提供了政治上、精神上和物質(zhì)上的行為準(zhǔn)則。樹立正確的人生觀，樹立“八榮”意識，是當(dāng)代大學(xué)生的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。