【文章內(nèi)容簡介】 幾所，除了北京大學(xué)的前身京師大學(xué)堂、武漢大學(xué)以及天津大學(xué)的前身北洋水師學(xué)堂。我們現(xiàn)在一般的說法，中國近代第一所大學(xué)，應(yīng)該是指1895年成立的天津大學(xué)，也就是北洋大學(xué)堂，即當(dāng)初天津海關(guān)道盛宣懷通過直隸總督王文紹奏請光緒皇帝成立的第一所大學(xué)，天津北洋西學(xué)學(xué)堂。大學(xué)的理想我們講了大學(xué)的起源，下面來考慮一下，大學(xué)的理想是什么，也就是我們念大學(xué)，或者大家現(xiàn)在開始進(jìn)入大學(xué)的殿堂，到底要做什么？古希臘的說法是，大學(xué)以培養(yǎng)一個有教養(yǎng)的、高貴的人為目標(biāo)。中世紀(jì)的大學(xué)基本上就是以文法學(xué)、邏輯學(xué)、修辭學(xué)、幾何學(xué)、算術(shù)、音樂和天文學(xué)等“七藝”為學(xué)習(xí)的內(nèi)容，這里面重要的是通識的教育，即我們中國大陸所說的“通才教育”，所謂的liberal education，這個是大學(xué)真正要做的?；叵氲轿乙郧霸谀畲髮W(xué)的時候，我們的校長斯蒂文懷特爵士在開學(xué)典禮上曾經(jīng)引用德國一位對近代大學(xué)發(fā)展影響至深的著名教育家洪堡的話勉勵我們。這句話翻譯成中文大意是：大學(xué)的真正成就是鼓勵學(xué)生在終其一生的某一段時間里面獲得一個機(jī)會，不含任何目的地追求科學(xué)，獻(xiàn)身其個人的道德與精神的完善。簡單來講就是，各位在大學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，真正有一段時間，不為其他任何目的地追求至善至美的精神，完善個人的道德和心智。這句話我一直謹(jǐn)記在心，在這里我也送給各位。再來看看我們中國。我很尊敬的一位中國教育家、前北京大學(xué)校長蔡元培先生說過，“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。大學(xué)基本上就是研究綜合性、學(xué)術(shù)性和人文性學(xué)問的一個地方、一個團(tuán)體。我很尊敬的學(xué)長、前清華大學(xué)校長梅貽琦博士曾經(jīng)講到：大學(xué)教育的核心就是通才教育。由此，我們可以得出一個簡單的結(jié)論：大學(xué)培養(yǎng)的是一個受過通識教育的完整的人。所以，不管各位學(xué)的是工商管理、機(jī)電一體化，還是企業(yè)管理，實際上背后所代表的是一個人文的、綜合性的學(xué)識的培養(yǎng)。大學(xué)的精神各位在大學(xué)里面學(xué)的不僅是怎么樣做事，同時，應(yīng)該關(guān)切的還有你應(yīng)該成為怎么樣的一個人。這是兩個概念，一個是to do，一個是to be。我剛剛引用了德國教育學(xué)家洪堡所說的話。實際上，在洪堡于十九世紀(jì)初創(chuàng)立的最知名的學(xué)校柏林洪堡大學(xué)，他奠定了幾個原則，“學(xué)術(shù)自由、教學(xué)自由、學(xué)習(xí)自由”。大家想，各位在大學(xué)的殿堂里面，在學(xué)習(xí)的時候，你要free your mind，就是真正地解放你的心智和思想，真正自由地學(xué)習(xí)。美國高等教育也有三A原則，“Academic Freedom”、“Academic Autonomy”、“Academic Neutrality”，就是所謂的“學(xué)術(shù)自由”、“學(xué)術(shù)自制”、“學(xué)術(shù)中立”。那我們中國呢？中國的大學(xué)在1949年以前大概只有200多所，學(xué)生人數(shù)大概只有11萬到12萬左右；在1979年，鄧小平主張改革開放之前，中國的高等教育機(jī)構(gòu)大概已經(jīng)有近六百所，在學(xué)人數(shù)大概有86萬；到1993年的時候統(tǒng)計，中國的大學(xué)已經(jīng)超過了1000所，在學(xué)人數(shù)將近300萬；來到今天，中國的大學(xué)已經(jīng)超過1600所，在學(xué)人數(shù)將近500萬到600萬。面對這么多的學(xué)生，中國的大學(xué)到底應(yīng)該何去何從？中國的大學(xué)教育應(yīng)該何去何從？中國近代大學(xué)已有百年的歷史。簡單來講，在各位所在的中華人民共和國，大學(xué)的前50年，也就是建國之前，整個大學(xué)所受到的影響，主要來自西方，來自美國。在49年建國之后，大概將近40年的時間，受到蘇聯(lián)式的教育影響，大學(xué)走向?qū)ｉT化，比如說軍工大學(xué)、工業(yè)大學(xué)等一些專門性的大學(xué)，都是應(yīng)國家的需要而產(chǎn)生的，這是目前中國大學(xué)的特色。但是慢慢地我們回歸到現(xiàn)在，就是各位在念大學(xué)的時候，我們要思考的大學(xué)的真正目的，應(yīng)該就是我前面所講的，應(yīng)該是一個綜合性的、通識性的、全能性的教育跟培養(yǎng)，盡管各位所分工的學(xué)科不一樣。大學(xué)的價值中國的教育到底該怎么辦？我個人認(rèn)為，我們要回到我們中國的古語中，就是《大學(xué)》開宗明義所講的，“大學(xué)之道，在明明德，在親（新）民，在止于至善”。這里我打了一個括號，寫了一個“新”，是因為在南宋期間，我們的理學(xué)大師朱熹把《大學(xué)》原版中的“親”改成了“新”，中國大陸的學(xué)生目前在讀的很多《大學(xué)》的新解大概都是用“新”，共產(chǎn)黨的前領(lǐng)袖毛澤東也比較傾向于“新”。但是以儒家學(xué)派來講，《大學(xué)》的本文應(yīng)該是“在親民”。不過，這兩個字對大學(xué)之道的闡釋不會有影響。簡單來講，用現(xiàn)代化的說法就是，大學(xué)教育觀的核心是“通才教育”，是給學(xué)生以“通識”和“知類通達(dá)”的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，以完成化民易俗、改造社會的“新民”使命，讓學(xué)生具有自然、社會和人文三方面的知識。這個才是我們真正的“大學(xué)之道”。各位在學(xué)習(xí)成為一個“士”的過程里面所應(yīng)該知道的是，大學(xué)之道就在于很清楚地完善你個人的道德，在移民易俗，在親民，在止于至高至美的境界。合作辦學(xué)我們講到武漢理工大學(xué)。武漢理工大學(xué)的校訓(xùn)是“厚德博學(xué)、追求卓越”，正好跟我們上面講到的大學(xué)之道非常接近。就我所知道的武漢理工大學(xué)，其前身有一部分是北京建筑工業(yè)學(xué)院，之后還合并了幾所大學(xué)，在2000年正式更名為武漢理工大學(xué)，現(xiàn)在是一所211的重點工程大學(xué)，也是非常知名的一所大學(xué)。從根本目標(biāo)來講，該校所培養(yǎng)的是適應(yīng)能力強(qiáng)、實干精神強(qiáng)、創(chuàng)新意識強(qiáng)的高素質(zhì)人才，非常注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提升，這跟我們所講的大學(xué)的理想和精神、大學(xué)的價值正好相契合。武漢理工大學(xué)跟好孩子嬰幼兒產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的合作應(yīng)該是怎么樣的一個狀況呢？現(xiàn)在請允許我恢復(fù)到CEO的身份，把我們的期望，我們定位，好孩子嬰幼兒集團(tuán)在座的同仁跟武漢理工大學(xué)合作讀書應(yīng)該達(dá)到怎樣的目標(biāo)，向大家交待清楚。我認(rèn)為這是一個最優(yōu)秀的教授跟最優(yōu)秀的學(xué)生結(jié)合在一起的新的嘗試。未來我們大部分的時間是在這里，或是在我們嬰幼兒產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的訓(xùn)練中心上課，而不是在武漢理工大學(xué)將近3000畝的大學(xué)里面讀書。這讓我想起中世紀(jì)的大學(xué)剛成立的時候，真正的大學(xué)不是在校舍，在硬件設(shè)施，而是在于大師跟追求真理的學(xué)子的結(jié)合。早期歐洲的大學(xué)的化身就是一個發(fā)現(xiàn)真理的智者，他拿了一枝鵝毛筆，拿了一瓶墨水，寫了很多他自己認(rèn)為的真理、創(chuàng)新的東西，并把它發(fā)表出來，逐漸地，有年輕人覺得他講的話有道理，便聚集過來，聽他說這些話，慢慢就形成了大師跟學(xué)子之間的結(jié)合，“所謂大學(xué)者，不在有大樓之謂也，有大師之謂也”。任重道遠(yuǎn)在這里，我引用唐朝劉禹錫所寫的《陋室銘》，“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。用現(xiàn)代的話翻譯出來就是：山不是只有高才好，只要有神仙就會有名氣；水不是只有深才好，只要有龍就會有靈氣。雖然我們身處的是陋室——當(dāng)然這里稱不上是陋室，只是這