【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以，我們必須從平日里的小事做起，拒絕不良誘惑，堅(jiān)定自己的信念，做一個(gè)價(jià)值取向高尚的人。其實(shí)，我寫(xiě)的這些還不足以概括全部。“道德素質(zhì)”一詞囊括的意義實(shí)在太多太多，它不僅包括了當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀，還包括他們的道德觀，甚至政治觀?？梢哉f(shuō)，我所提及的僅僅是其中的一小部分，但我以為，這些正是當(dāng)代大學(xué)生最最缺乏的道德素質(zhì)。然而，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)并不只是大學(xué)生單方面的問(wèn)題，學(xué)校和老師也應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育、適時(shí)恰當(dāng)?shù)貛椭髮W(xué)生樹(shù)立正確的道德素質(zhì)理念，正確地將大學(xué)生引向正確的道路。對(duì)于正處于成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段的我們，這是必不可少的。每個(gè)大學(xué)生都希望自己在畢業(yè)的時(shí)候能夠有所收獲，都希望自己可以成為一個(gè)有理想、有信念、道德高尚、人格健全的人。我們應(yīng)堅(jiān)持著自己最初的夢(mèng)想，堅(jiān)定信念，在學(xué)校和老師們的引導(dǎo)下，不斷完善自己，走向輝煌。第三篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)初探當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)培養(yǎng)初探加強(qiáng)大學(xué)生的道德能力建設(shè)是高校思想政治教育的重要內(nèi)容，作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)者主體的大學(xué)生，其思想道德素質(zhì)的高低，將直接關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的興衰成敗。因此，加強(qiáng)高校大學(xué)生道德素質(zhì)能力的培養(yǎng)就成了擺在高校思想教育工作者面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。一、當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀及特點(diǎn)當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的主流是積極向上的，但我們也看到，一些大學(xué)生在社會(huì)各種消極因素的影響和沖擊下，觀念上、道德上產(chǎn)生了錯(cuò)位和傾斜，使得青年學(xué)生的思想也發(fā)生了變化。主要表現(xiàn)為：其一，思想道德心態(tài)逆轉(zhuǎn)，理想追求淡化。知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)大學(xué)生寄予厚望，而一些大學(xué)生的文明素質(zhì)卻令人擔(dān)憂(yōu)。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會(huì)、集體次之；在物質(zhì)和精神關(guān)系上，過(guò)分關(guān)注眼前的機(jī)會(huì)和發(fā)展，忽視遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。還有部分學(xué)生在價(jià)值觀取向上過(guò)于急功近利，敬業(yè)意識(shí)薄弱，理想追求淡化。其二，自我意識(shí)膨脹，生活行為失范。當(dāng)代大學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)護(hù)，于是向社會(huì)發(fā)出“請(qǐng)相信我們”的呼喚。但是由于他們的辨析力尚弱，自我控制力較差，因此，在缺乏引導(dǎo)的情況下，不能正確掌握善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限，進(jìn)而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象。其三、生活追求新潮，安逸享樂(lè)。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人們生活水平的提高，人們的需求越來(lái)越多樣化和高檔化，在現(xiàn)代生活消費(fèi)意識(shí)熏陶下，青年學(xué)生也紛紛追求生活的新潮化和高檔化。在生活方面，推崇及時(shí)行樂(lè)，吃講排場(chǎng)，穿講高檔，玩講多樣，相互攀比，超前消費(fèi)。生日及節(jié)假日往往成為他們物質(zhì)消費(fèi)的慶典，狂歡宴飲，揮灑人生。造成以上種種現(xiàn)象的原因主要有：社會(huì)消極因素的影響。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)大學(xué)生的影響具有雙重性：一方面是競(jìng)爭(zhēng)體制有利于促使大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，促使進(jìn)取觀念、平等觀念、價(jià)值觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念等新的道德觀念的形成和強(qiáng)化，從這一方面來(lái)說(shuō)，大學(xué)生人生價(jià)值取向既是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，又是個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，值得肯定。但另一方面，我們也必須清醒地看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制形成過(guò)程中其消極因素也是非常明顯的。唯利是圖、金錢(qián)至上、功利主義等腐朽丑惡的現(xiàn)象沉渣泛起，并很快成為一些人衡量?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，而社會(huì)又未能適時(shí)確立更完善的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致部分大學(xué)生過(guò)于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對(duì)崇高精神的追求。另一方面，黨風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣不正，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以權(quán)謀私、貪污受賄、崇尚奢糜等腐敗之風(fēng)也極易造成大學(xué)生對(duì)社會(huì)消費(fèi)產(chǎn)生不平衡心理，榮辱觀發(fā)生倒置性變化。在這些社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象的影響下使部分青年學(xué)生走上了躬行踐履的道路。學(xué)校道德教育和管理的不足。長(zhǎng)期以來(lái)，高校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說(shuō)理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過(guò)高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無(wú)法適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。校園中大學(xué)生重人情、輕法度的現(xiàn)象也從另一方面加劇了道德文明的偏離。家庭教育欠缺和過(guò)分溺愛(ài)。家庭是社會(huì)最基本的細(xì)胞，也是基礎(chǔ)文明教育的起點(diǎn)，要教育子女成為一名有高尚道德的人，就必須從家庭教育開(kāi)始。然而現(xiàn)實(shí)表明，家庭的基礎(chǔ)文明教育是不容樂(lè)觀的，一方面由于我國(guó)現(xiàn)在仍處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，文化教育的普及面還不夠，家長(zhǎng)文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。一些家長(zhǎng)寧愿自己吃苦受累，節(jié)衣縮食，也要讓自己的孩子舒舒服服、體體面面上學(xué)，對(duì)他們有求必應(yīng)，很少甚至不去過(guò)問(wèn)他們的花費(fèi)去向，這無(wú)疑變相地鼓勵(lì)了孩子的高消費(fèi)，滋生了擺闊氣、講排場(chǎng)的惡習(xí)。大學(xué)生道德心理的不成熟。不少學(xué)生具有較強(qiáng)的從眾心理，甚至我們從中還可以觀察到某些兒童時(shí)心理的殘留，如有意試探紀(jì)律的邊界，明令禁止的卻偏要去做等。另外，在當(dāng)前形勢(shì)下，許多學(xué)生對(duì)日趨多元的道德標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)尚不能加以正確選擇，面對(duì)社會(huì)上存在的種種不道德、不文明的現(xiàn)象，不能自覺(jué)地去身體力行那些良好的道德規(guī)范，有的大學(xué)生在道德文明方面甚至知行脫節(jié)。二、大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育和培養(yǎng)的內(nèi)容及途徑大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育應(yīng)從以下三方面進(jìn)行探討：堅(jiān)持用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行思想道德教育，引導(dǎo)大學(xué)生做品德高尚的人。中國(guó)傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，體現(xiàn)出中華民族自強(qiáng)不息偉大的精神風(fēng)貌和氣質(zhì)，表現(xiàn)出中華民族的精神品格和精神追求，展現(xiàn)出富于民族特色的理論特質(zhì)和人文價(jià)值。堅(jiān)持用這種民族的傳統(tǒng)精神教育、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生增強(qiáng)其民族的自尊、自信、自強(qiáng)精神，從而鍛煉出符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代需要的新型民族精神，是我們德育工作者的責(zé)任。加強(qiáng)公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操。在大學(xué)的校園里，我們經(jīng)?？吹皆S多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。為此，加強(qiáng)大學(xué)生的公德教育，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操，就成為當(dāng)前德育工作者義不容辭的責(zé)任。首先要提高認(rèn)識(shí)。我們必須以高度的歷史責(zé)任感和使命感，把大學(xué)生的基礎(chǔ)文明建設(shè)和社會(huì)公德教育作為高校精神文明建設(shè)和德育教育的切入點(diǎn)，在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加大投入，并堅(jiān)持不懈地抓下去。其次是注重學(xué)生的養(yǎng)成教育。教育與管理相結(jié)合，是養(yǎng)成教育的一項(xiàng)基本原則。只有思想教育而無(wú)具體措施，容易流于空對(duì)空，文明習(xí)慣、優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風(fēng)不容易養(yǎng)成。教育是為了提高自覺(jué)性，而管理則是使這種自覺(jué)性形成習(xí)慣，使各項(xiàng)管理制度和措施得到貫徹落實(shí)，只有形成文明的習(xí)慣，社會(huì)公德才能形成。實(shí)踐證明，公德教育就應(yīng)以社會(huì)禮儀常規(guī)教育為起點(diǎn)，進(jìn)行養(yǎng)成教育，使大學(xué)生懂得和遵守最基本的公共道德。再次是加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化是學(xué)校內(nèi)部形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍。它包括共同遵循并得到同化的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、校園精神、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及校園文化設(shè)施等。學(xué)生正確人生觀的確立，高尚道德品質(zhì)的養(yǎng)成，健康審美趣味的提升，無(wú)不受到積極向上的校園文化的影響。所以，加強(qiáng)校園文化建設(shè)必將對(duì)素質(zhì)教育的實(shí)施起到積極的促進(jìn)作用。三、提高教師素質(zhì)是大學(xué)生思想道德素質(zhì)教育的關(guān)鍵教師不僅要以自身正確的價(jià)值觀及良好的心理素質(zhì)去塑造新一代青年的人格，而且要把人生觀、價(jià)值觀、思維方法、為人處事、思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和治學(xué)態(tài)度傳授給學(xué)生，更要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)教育過(guò)程中進(jìn)一步發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。千百年來(lái)教育實(shí)踐證明：教師只有首先給學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)德才兼?zhèn)涞淖鋈藰影?，才?huì)使學(xué)生產(chǎn)生巨大的心里磁力，才會(huì)吸引他們自覺(jué)地去接受影響，即所謂身教重于言教。作為高校，應(yīng)建立健全培訓(xùn)機(jī)制，多形式、多渠道對(duì)教師進(jìn)行正規(guī)化培訓(xùn)，用鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想武裝頭腦，不斷提高他們的思想修養(yǎng)、理論水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)信心和信念。教師應(yīng)自覺(jué)提高自己的師德意識(shí)和育人能力，使自己無(wú)愧于人類(lèi)靈魂的工程師，為大學(xué)生思想道德素質(zhì)的全面提高做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn):[1][J].北方經(jīng)貿(mào),2003,(3).[2][J].思想政治教育,2004,(6).[3]楊明。試論高等學(xué)校的素質(zhì)教育[J]。浙江大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)。2000年06期.第四篇：論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)論文論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)[提要] 本文對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)如何培養(yǎng)和提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)提出建議。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德素質(zhì)中圖分類(lèi)號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A原標(biāo)題：論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀及其培養(yǎng)收錄日期：2013年5月6日引言黨的十八大報(bào)告中明確提出，要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系。深入踐行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立中國(guó)特色的社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。學(xué)校作為為國(guó)家輸送人才的基地，在人才質(zhì)量的把關(guān)上起到至關(guān)重要的作用，而好的道德品質(zhì)是長(zhǎng)期養(yǎng)成的一種習(xí)慣，所以在大學(xué)期間加強(qiáng)道德修養(yǎng)是我們所不能忽視的。一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀作為尚未步入社會(huì)的大學(xué)生，他們所展現(xiàn)出來(lái)的應(yīng)是樂(lè)觀豁達(dá)、積極向上的正能量，但是在部分同學(xué)身上，我們也看見(jiàn)了在受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)影響下所表現(xiàn)出來(lái)的拜金主義、追逐名利等負(fù)面的東西，而根本原因是這部分學(xué)生在各種各樣的消極因素的影響下，對(duì)思想、觀念、道德產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，從而表現(xiàn)出以下幾種現(xiàn)象：（一）對(duì)道德的認(rèn)知不夠，對(duì)正確的人生觀、價(jià)值觀的理解產(chǎn)生分歧重智輕德。有句話(huà)叫“知識(shí)就是力量”?，F(xiàn)如全球化和市場(chǎng)最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專(zhuān)業(yè)論文經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，許多學(xué)生為了將來(lái)能有更好的發(fā)展，便走上了求知之路，力爭(zhēng)讓自己掌握更多的知識(shí)和技能，長(zhǎng)此以往，求知在他們心中占據(jù)了主導(dǎo)地位，以為只要自己擁有了足夠的知識(shí)和技能就能在職場(chǎng)上大有作為，從而淡化或忽視了對(duì)道德能力的提升，錯(cuò)誤地理解了人生觀和價(jià)值觀。極端個(gè)人主義。受當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的一些不良思想影響，加上當(dāng)前大學(xué)生以獨(dú)生子女為主，家長(zhǎng)對(duì)其兒女的過(guò)分溺愛(ài)，在家里向來(lái)都是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，導(dǎo)致在一些同學(xué)身上顯現(xiàn)出了一種極端個(gè)人主義，主要表現(xiàn)在極端個(gè)人價(jià)值論和超現(xiàn)實(shí)主義。而極端個(gè)人價(jià)值論在這一部分同學(xué)身上所表現(xiàn)出來(lái)的則是缺乏合作意識(shí)，片面熱衷于競(jìng)爭(zhēng)，熱衷于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，害怕挫折，常常忽略?xún)?nèi)在的提升。在日常生活、學(xué)習(xí)中錙銖必較，拘泥于小節(jié)，缺乏全局意識(shí)；熱衷于個(gè)人利益，缺乏寬容與理解，導(dǎo)致人際關(guān)系僵化，很少與別人進(jìn)行溝通和學(xué)習(xí)等現(xiàn)象。人際關(guān)系冷漠，價(jià)值趨向功利化。據(jù)悉，某大學(xué)在對(duì)數(shù)百名同學(xué)進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有將近一半的受訪者缺乏對(duì)他人的足夠信任感和安全感。由于缺乏對(duì)他人的信任，于是沉溺于虛擬世界，從而不愿意在生活中與其他人有交集；導(dǎo)致背后造謠中傷他人、盜竊他人財(cái)物者有之；為爭(zhēng)奪戀人、搶奪學(xué)生干部職位而不擇手段者有之，逢場(chǎng)作戲、多角戀愛(ài)，對(duì)愛(ài)情如同游戲一般者有之，這些現(xiàn)象在如今的高校中時(shí)有發(fā)生。而且