爭(zhēng)做一個(gè)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)暮酶刹啃【幫扑](編輯修改稿)
2024-11-03 23:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 殷商丞相比千；為勸阻功成名就的唐太宗東巡泰山、舉行封禪大典之舉，挺身而出當(dāng)“惡人”，力排眾議、冒丟官之險(xiǎn)極力勸諫的丞相魏征；為社稷民生，以六品小官、戶部云南司主事卑微之身向世宗皇帝上《治安疏》，專門指摘皇上過失的海瑞……便是其中的佼佼者。當(dāng)“惡人”需要膽量，更需要有一股精神、一種追求。比如說，顧炎武當(dāng)“惡人”反對(duì)八股取仕，是認(rèn)準(zhǔn)了“天下興亡，匹夫有責(zé)”；林則徐當(dāng)“惡人”力主禁鴉片煙，是心懷“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；譚嗣同當(dāng)“惡人”銳意變法，是抱定“我白橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。魯迅先生曾經(jīng)說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！濒斞赶壬f的“中國(guó)的脊梁”，無不是仗義執(zhí)言、特立獨(dú)行的“惡人”。施政理國(guó)，需要有人當(dāng)“惡人”，日常生活中待人接物、是非曲直，同樣需要有人當(dāng)“惡人”。新中國(guó)成立后不久，徐海東將軍在大連休養(yǎng)期間，不斷有昔日的戰(zhàn)友和下屬前來探望。戰(zhàn)友見面，徐海東將軍有三個(gè)“必問”：“政治上犯錯(cuò)誤沒有?經(jīng)濟(jì)上多吃多占沒有?生活上和老婆離婚沒有?”徐海東將軍的三個(gè)“必問”是有緣由的。新中國(guó)成立之初，共產(chǎn)黨成了執(zhí)政黨，解放軍由主要在農(nóng)村生活變成了在城市里生活，許多在戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的革命將領(lǐng)一夜之間成了執(zhí)掌一方政權(quán)的地方大員。權(quán)力大了，地位變了，有些人的思想也開始發(fā)生變化，其中有的人就忙著“鬧離婚、換老婆”。徐海東將軍對(duì)這種不良風(fēng)氣深感憂慮，這才有了“離婚了嗎”等三問。多年不見的老戰(zhàn)友，有很多話題可談，可倔強(qiáng)的徐海東將軍卻認(rèn)為：“凈說好聽的話，算什么老戰(zhàn)友!”耿介正直之情溢于言表：現(xiàn)如今，一事當(dāng)前，不顧個(gè)人得失唱反調(diào)、做“惡人”的少了，說“拜年話”、當(dāng)“老好人”的卻愈來愈多。不肯當(dāng)“惡人”，就只好隨風(fēng)而行、順流而下了。溫總理說得好：“一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族總要有一批心憂天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍傄幸慌鷦傊辈话?、敢于直言的人?！弊鳛閳?zhí)政者的一員，矛盾處處在，問題時(shí)時(shí)有。要有所進(jìn)步，就需要勇于面對(duì)、敢于負(fù)責(zé)。為了社會(huì)風(fēng)清氣正，為了人民幸福安康，需要所有政府部門及其官員都能夠敢于擔(dān)當(dāng)做“惡人”?！居诓齻ィ瘓D】第四篇：爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代干凈擔(dān)當(dāng)好干部爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代干凈擔(dān)當(dāng)好干部今天，給大家上一堂廉政教育黨課，其一是落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的相關(guān)要求；其二是為了引導(dǎo)大家自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，提高廉政勤政意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變能力；其三是為了進(jìn)一步調(diào)動(dòng)大家工作積極性，保持和支持干事創(chuàng)業(yè)。廉政教育黨課是黨內(nèi)一種有效的教育形式，通過它可以引導(dǎo)黨員干部樹立正確的人生觀、權(quán)力觀和道德觀，正確對(duì)待和行使權(quán)力，自覺做到廉潔自律。一、講黨性、重品行在新的歷史時(shí)期，作為一名共產(chǎn)黨員，應(yīng)當(dāng)如何地講黨性、重品行呢？我想，一個(gè)講黨性重品行的黨員，最根本的是要樹立正確的人生觀、權(quán)力觀和道德觀。我一直認(rèn)為這“三觀”是一名合格共產(chǎn)黨員的必備素質(zhì)。（一）關(guān)于人生觀的問題。作為黨員干部，樹立正確的人生觀，須做到以下幾點(diǎn)。首先，要堅(jiān)定理想信念。習(xí)總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?！秉h員干部如何樹立正確的理想觀？我歸納4個(gè)字，即：愛國(guó)、信黨。愛國(guó)，就是珍愛中華民族。我們中華民族是有骨氣的民族，是具有強(qiáng)大凝聚力的民族，當(dāng)前我們正致力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這是正確理想觀的“基”和“本”。信黨，就是堅(jiān)信共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。這是政治信仰，是理想觀的核心內(nèi)容。沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)。我們絕不能以偏蓋全，看到黨內(nèi)出現(xiàn)幾個(gè)腐敗分子，社會(huì)上出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象，就動(dòng)搖對(duì)黨的信念。其次，要正確對(duì)待利益。南宋詩(shī)人陸游曾在一首詩(shī)寫到：“利祿驅(qū)人萬火牛，江湖浪跡一沙鷗”。詩(shī)人形象地比喻一些人為利祿所驅(qū)使，像火牛一樣不顧一切，最終走向墮落，可謂入木三分。習(xí)近平總書記有一句話是這么說的，當(dāng)官就不要想發(fā)財(cái)。這句話通俗易懂，但道理深刻。在這方面，從宏觀上看，應(yīng)該說整個(gè)干部隊(duì)伍總的情況是好的，但也有少數(shù)黨員干部會(huì)犯糊涂，利大大干，利小小干，無利不干。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，私有經(jīng)營(yíng)者、個(gè)體工商戶，這樣想倒也勿需非議，但作為黨員、作為國(guó)家工作人員就不應(yīng)該了。我們一定要以人民利益為重，正確看待個(gè)人利益，正確看待個(gè)人得失，正確把握利益關(guān)系。第三，要正確看待幸福。我們對(duì)待幸福應(yīng)該有正確的認(rèn)識(shí)。我理解，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，幸福首先來源于勞動(dòng)，人世間的一切幸福來自辛勤的勞動(dòng)。其次來源于貢獻(xiàn)，要經(jīng)常想一想、算一算，自己為古田發(fā)展做了多少事，這是一種成就感，能使人愉悅、促人充實(shí)。再次，幸福來源于清廉。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果在廉潔自律上摔了跟頭，不僅貽誤了黨和人民的事業(yè)，也影響了自己的家庭。若是因?yàn)檫`紀(jì)而移送了司法機(jī)關(guān)，判了刑，既自己失去了自由，而且也沒有了能力去贍養(yǎng)父母、培養(yǎng)子女，何談幸福？所以，每一名干部都要清楚地認(rèn)識(shí)
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