【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地上也有天國(guó)。這些是洪秀全思想中的重要內(nèi)容，它奠定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的理論基礎(chǔ)，對(duì)廣大勞動(dòng)人民具有很大的號(hào)召力，從而分析其反封建性。教師進(jìn)一步指出拜上帝教起了動(dòng)員廣大群眾加入反清行列的作用，但它并不是科學(xué)的理論。（2）太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)核心的形成──組織準(zhǔn)備（板書）教師：最初加入拜上帝教的只有洪秀全的同學(xué)馮云山、族弟洪仁玕等幾人，在洪秀全從事宗教理論研究宣傳的同時(shí)，馮云山在廣西桂平紫荊山區(qū)傳播拜上帝教，發(fā)展焦土，開展反封建斗爭(zhēng)，勢(shì)力發(fā)展到周圍數(shù)百里。馮云山經(jīng)過艱苦的努力，在紫荊山等地區(qū)發(fā)展了萬余會(huì)眾，并逐漸形成了以洪秀全為首的有楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開等人組成的領(lǐng)導(dǎo)核心。他們決心借助“上帝”的權(quán)威，推翻清朝的統(tǒng)治，下面我們就一起先來了解一下太平天國(guó)前期的斗爭(zhēng)。興起和發(fā)展（投影：《太平天國(guó)形勢(shì)示意圖》）①金田起義──運(yùn)動(dòng)爆發(fā)181年（板書）教師：181年初，各地拜上帝會(huì)會(huì)員2萬人攜帶各種武器齊集桂平縣金田村，洪秀全宣布起義，建號(hào)“太平天國(guó)”，起義軍稱太平軍。這表達(dá)了起義農(nóng)民要實(shí)現(xiàn)“天下一家，共享太平”的愿望。從此，氣勢(shì)磅礴、波瀾壯闊的太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)開始了。金田起義后，太平軍由于受到清軍圍堵，轉(zhuǎn)戰(zhàn)至武宣東鄉(xiāng)。在此，洪秀全稱“天王”。之后，太平軍北上，9月攻克永安。（2）永安建制──初建政權(quán)（板書）教師：洪秀全在永安整頓建制，分封王爵，初步建立政權(quán)。（投影：《永安封王表》）此時(shí)，清軍3萬余人包圍了永安。由于城中糧鹽彈藥缺乏，使太平軍陷入困境。第二年春，太平軍從永安突圍北上，出廣西入湖南。南王馮云山和西王蕭朝貴先后在全州戰(zhàn)役和長(zhǎng)沙戰(zhàn)役中犧牲。兩位將領(lǐng)的早逝，對(duì)太平天國(guó)是重大的損失。之后太平軍繼續(xù)北上，183年初，太平軍攻克武昌。不久，在洪秀全、楊秀清指揮下，太平軍從武昌出發(fā)，沿江東下，連戰(zhàn)連捷，183年占領(lǐng)南京。②定都天京──同清對(duì)峙（板書）教師：太平軍占領(lǐng)南京后，改名為天京，定為都城，正式建立政權(quán)。太平軍從金田起義、永安建制、進(jìn)軍武漢到定都天京，歷時(shí)兩年三個(gè)月。天京這個(gè)政權(quán)巍然屹立于南方，同清政府的北京政權(quán)遙相對(duì)峙，堅(jiān)持斗爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)十余年之久，沉重打擊了清王朝的統(tǒng)治。教師提問：太平軍勝利進(jìn)軍的原因有哪些？學(xué)生各種回答。教師總結(jié)：主要是因?yàn)楹樾闳戎朴喌亩窢?zhēng)目標(biāo)比較明確；太平軍紀(jì)律嚴(yán)明，人民群眾熱烈擁護(hù)和支持太平軍；清軍腐敗無能。教師：太平天國(guó)定都天京后，清軍在天京附近建立了江南、江北大營(yíng)以圍困天京。為了鞏固政權(quán)，推翻清朝統(tǒng)治，太平軍又進(jìn)行了北伐、東征和西征，軍事上達(dá)到全盛。（4）北伐、西征和東征──軍事上全盛（板書）（投影：《太平天國(guó)形勢(shì)示意圖》）①北伐（板書）教師：要推翻清朝統(tǒng)治，太平軍必須北伐。183年，在東王楊秀清統(tǒng)一指揮下，太平天國(guó)派林鳳祥、李開芳率兵北上。（結(jié)合地圖）北伐將士從揚(yáng)州出發(fā)，經(jīng)安徽、河南等地進(jìn)入直隸，攻到天津郊區(qū)。咸豐帝慌忙宣布京師戒嚴(yán)，從各地調(diào)兵阻擋北伐軍。北伐軍進(jìn)行了兩年浴血奮戰(zhàn)，終未取得成功，最后失敗。教師要求學(xué)生看書回答北伐的意義。教師指出：北伐的同時(shí)，東王楊秀清統(tǒng)一指揮下，太平天國(guó)還進(jìn)行了西征，北伐和西征是并舉的。②西征（板書）教師：要鞏固天京大本營(yíng)，控制長(zhǎng)江中游，必須西征。183年，太平天國(guó)派賴漢英率兵西征。連續(xù)奪取安徽、湖北的重鎮(zhèn)，進(jìn)入湖南，與漢族地主武裝、曾國(guó)藩的湘軍交戰(zhàn)失利。18年，楊秀清派石達(dá)開指揮西征軍，在鄱陽湖打敗湘軍，急得曾國(guó)藩要跳水自殺，西征軍取得了很大勝利，后進(jìn)入江西，占領(lǐng)許多州縣，鞏固了天京革命大本營(yíng)。西征的勝利使千里長(zhǎng)江變成了天國(guó)的一條內(nèi)河。北伐、西征之后，太平天國(guó)又進(jìn)行了東征。③東征（板書）教師：為斷絕清政府的財(cái)源，充實(shí)自己的經(jīng)濟(jì)力量，186年，燕王秦日綱率太平軍東征。奪取揚(yáng)州，攻破江北大營(yíng)。又與石達(dá)開會(huì)師，一舉摧毀江南大營(yíng)，解除了天京之圍。至此，太平天國(guó)在軍事上達(dá)到了全盛時(shí)期，革命聲威震撼全國(guó)。（投影：《北伐、東征和西征簡(jiǎn)表》，教師要求學(xué)生完成）措施目的時(shí)間將領(lǐng)意義北伐西征東征教師：太平天國(guó)定都天京后，除了在軍事上采取一系列行動(dòng)外，在運(yùn)動(dòng)的前期和后期還分別頒布了指導(dǎo)性的文《天朝田畝制度》與《資政新篇》。二、《天朝田畝制度》與《資政新篇》（板書）教師：太平天國(guó)定都天京后，頒布了一個(gè)重要的文。這就是《天朝田畝制度》。（投影：《天朝田畝制度》書影）（1）《天朝田畝制度》──建國(guó)綱領(lǐng)（板書）教師：《天朝田畝制度》從字面上理解是太平天國(guó)的土地制度。但實(shí)際上它不僅涉及土地問題，同時(shí)還包括政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、司法等各個(gè)方面的社會(huì)改革措施。它是太平天國(guó)的革命綱領(lǐng)。因?yàn)橐酝恋貑栴}為核心，所以稱為《天朝田畝制度》?！短斐锂€制度》既以土地問題為核心，那我們來看看它是怎樣解決農(nóng)民的土地問題的。（投影：“凡天下田，天下人同耕”）這是太平天國(guó)處理土地問題的原則，也就是天下的土地歸天下的人耕種。這里，有關(guān)”天下田”當(dāng)時(shí)的占有形式是誰的？學(xué)生思考并試圖做答。教師：（啟發(fā)）封建社會(huì)的土地所有制，其核心是封建地主土地所有制，也就是說天下田大多是地主階級(jí)的，而現(xiàn)在把天下田，包括地主階級(jí)的土地拿來收歸公有，分給天下所有的人，包括占大多數(shù)人口的農(nóng)民來耕種。這就意味著要廢除封建土地所有制。擺脫封建剝削，獲得土地是千百年來廣大農(nóng)民最迫切的要求。中國(guó)歷史上，農(nóng)民在歷次斗爭(zhēng)中也都提出過類似要求，如“均貧富”、“均田免糧”等。但像《天朝田畝制度》這樣，把農(nóng)民的斗爭(zhēng)目標(biāo)提出的如此明確，這還是有史以來的第一次。它把農(nóng)民反封建土地所有制的要求提高到前所未有的高度。從這里我們不難得出這樣的結(jié)論：《天朝田畝制度》具有鮮明的反封建革命性。“凡天下田，天下人同耕”這是分配土地的一個(gè)原則；還有一個(gè)要遵循的原則就是“無處不均勻”。如何才能做到平均分配土地呢？（投影：“凡男婦每一人自十六歲以上受田，……，則十五歲以下減其半……?！保倪@段資料中，你能看出平均分配土地有哪些標(biāo)準(zhǔn)呢？學(xué)生思考并進(jìn)行討論。教師：從這段資料中不難看出平均分配土地，一是依據(jù)人口，不論男女，以戶為單位，人多就多分，人少就少分；二是依據(jù)年齡，凡十六歲以上的人都可得到土地，十五歲以下就減半。太平天國(guó)除了平均分配土地以外，還平均分配產(chǎn)品。（投影：“天下人人不受私，物物歸上主”）按照“天下人人不受私，物物歸上主”的原則規(guī)定：農(nóng)民每年收獲所得，除生活必須外，其余一律上交國(guó)庫(kù)。如有婚喪等事，則由國(guó)庫(kù)發(fā)給一定數(shù)量的錢幣和實(shí)物。通過這些詳盡而細(xì)致的規(guī)定，太平天國(guó)是想使每一個(gè)公民都能永保一份平均財(cái)產(chǎn)，建立這樣一個(gè)理想的社會(huì)。（投影：“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也。”）這是太平天國(guó)設(shè)計(jì)的理想藍(lán)圖，這一美好社會(huì)能否實(shí)現(xiàn)呢？請(qǐng)同學(xué)們從《天朝田畝制度》分配土地的原則和方法入手，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境來思考這一問題。（組織學(xué)生討論、發(fā)言）教師總結(jié)：《天朝田畝制度》從分配土地和產(chǎn)品的原則來看，廢除封建所有制固然是革命的，但它是把消滅剝削、消滅貧困的理想建立在落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，這是不切合農(nóng)民覺悟和脫離農(nóng)民思想實(shí)際的；同時(shí)，小生產(chǎn)者所能提供的財(cái)富是有限的，無法滿足“人人飽暖”的要求。從分配的方法來看，也有很多問題無法解決。平均分配土地使農(nóng)民平均得到一份土地，但同時(shí)又規(guī)定每年收獲只能留下維持生活的份額，其余生產(chǎn)生活資料同歸圣庫(kù)。這樣的規(guī)定自相矛盾