【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 騁文壇已逾半個(gè)世紀(jì)，涉獵廣泛，被譽(yù)為“藝術(shù)上的多妻主義者”。余光中自幼受中國(guó)傳統(tǒng)文化和江南水鄉(xiāng)風(fēng)物的熏染，中國(guó)是他魂?duì)繅?mèng)繞的故土?！拔业难苁屈S河的支流，中國(guó)是我我是中國(guó)?！?《敲打樂(lè)》)但他又游歷歐美世界，深受西方現(xiàn)代文化的滋養(yǎng)。可以說(shuō)，他是世界思潮與民族固有之血脈孕育而生的新詩(shī)人。對(duì)余光中藝術(shù)生命影響最大的三個(gè)時(shí)空是，四十年代的中國(guó)陪都重慶，五六十年代現(xiàn)代主義興起的臺(tái)北，七八十年代的香港。他有個(gè)比喻：大陸是母親，他二十一歲離開(kāi)她，六十四歲重新回來(lái)。臺(tái)灣如同妻子，他在那里從男友變成丈夫，從青澀的講師變成滄桑的老教授，從投稿的新秀變成寫(xiě)序的前輩。香港是情人，他和她有十一年的緣分。而美國(guó)只能算是外遇。他游走在古今中西之間，因而能多角度地體認(rèn)中國(guó)，“我心目中的中國(guó)是歷史的中國(guó)，是古人到現(xiàn)在的中國(guó)，是從邊疆一直到中原的中國(guó)，包括海島，也是各民族合在一起的一個(gè)中國(guó)。所以我的感性里面的想象，所謂中國(guó)或者中華文化是一個(gè)奇大無(wú)比的圓，圓周無(wú)處可尋，圓心無(wú)所不在，這個(gè)半徑是什么，半徑就是中文。我希望我能做的就是把這個(gè)半徑拉得更長(zhǎng)一點(diǎn)，這個(gè)圓就可以畫(huà)得更大?！?《東方時(shí)空：白巖松訪余光中》)可見(jiàn)，中國(guó)之于他，是地域之鄉(xiāng)，歷史之鄉(xiāng)，更是文化之鄉(xiāng)。詩(shī)歌創(chuàng)作創(chuàng)作歷程（一）創(chuàng)作的開(kāi)端1948年，在廈門(mén)大學(xué)，外文系主任李慶云在課堂上問(wèn)同學(xué)們未來(lái)的志向。輪到余光中時(shí)，他豪情萬(wàn)丈地說(shuō)：“我將來(lái)要當(dāng)作家！”當(dāng)時(shí)他已在南京、廈門(mén)兩地初試啼聲，至少發(fā)表過(guò)七、八首詩(shī)和文學(xué)評(píng)論，表現(xiàn)不凡。（二）詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的軌跡（1）格律詩(shī)時(shí)期（19491956）以《舟子的悲歌》《藍(lán)色的羽毛》《天國(guó)夜市》為代表。大多數(shù)篇章均為二段或三段，每段四行，二、四句押韻。（2）現(xiàn)代化的醞釀時(shí)期（19571958）以《鐘乳石》后半和《西螺大橋》為代表。開(kāi)始衍出長(zhǎng)短錯(cuò)落的句式。（3）留美的現(xiàn)代化時(shí)期（19581959）以《萬(wàn)圣節(jié)》為代表。愛(ài)荷華大學(xué)的寫(xiě)作訓(xùn)練與藝術(shù)課程啟迪了余光中對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的接觸，并普遍吸收了西洋音樂(lè)，作品有抽象的趨勢(shì)。（4）虛無(wú)時(shí)期（19601961）以《天狼星》、《五陵少年》前半為代表。這個(gè)時(shí)期的余光中在西化的憂郁蒼白里創(chuàng)造英雄的幻覺(jué)，無(wú)法向傳統(tǒng)索取溫暖。作品中時(shí)常透露末世一般的追悼，又始終無(wú)法自絕于傳統(tǒng)，而有“真空的感覺(jué)”?！短炖切恰吠队暗牟坏莻€(gè)人或詩(shī)壇的無(wú)依、空虛，也是一個(gè)文化、民族對(duì)傳統(tǒng)的懷疑和對(duì)接受外來(lái)沖擊的疑惑。（5）新古典主義時(shí)期（19611963）以《五陵少年》后半、《蓮的聯(lián)想》為代表。無(wú)論在文白的相互映照上、單軌句法和雙軌句法的對(duì)比上、工整的分段和不規(guī)則的分行之間的變化上，《蓮的聯(lián)想》都以二元手法將中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)推向另一個(gè)高峰。（6）走回近代中國(guó)時(shí)期（19651969）以《敲打樂(lè)》、《在冷戰(zhàn)的年代》為代表。自我的剖析、形而上的主題、同一主題的兩面探索、性與戰(zhàn)爭(zhēng)的交相對(duì)映，均承載深刻。技巧及思考到達(dá)高峰。（7）民謠風(fēng)格時(shí)期（19701974）以《白玉苦瓜》為代表。作品吸收搖滾樂(lè)的浪漫精神，以回歸故土的民族意識(shí)面對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)階段的余光中也掙脫了“我是誰(shuí)”的迷惘，以“守夜人”自許，期待自己經(jīng)由生命的苦楚而臻于永恒的詩(shī)藝。（8）歷史文化的探索時(shí)期（19741981）以《與永恒拔河》、《隔水觀音》為代表，詩(shī)作的知性漸漸多于感性，也較不刻意鍛字鍊句，而趨于任其自然。（9）寫(xiě)實(shí)傷今、印證生命的秋收時(shí)期（1981以后）以《五行無(wú)阻》、《高樓對(duì)?！返葹榇怼＿@段期間余光中既歌詠親情倫理、諷誦漢魂唐魄、參透生死玄想，也把地理的鄉(xiāng)愁滲以文化的滄桑，由早年浪漫懷古轉(zhuǎn)為寫(xiě)實(shí)傷今，成了低回的吟詠。二、文本分析寫(xiě)作背景1971年，20多年沒(méi)有回過(guò)大陸的余光中思鄉(xiāng)情切，在臺(tái)北廈門(mén)街的舊居內(nèi)賦詩(shī)一首。寫(xiě)完后，詩(shī)人熱淚盈眶，沉吟良久。1972年，《鄉(xiāng)愁》的發(fā)表讓余光中在華人世界中家喻戶曉，人們稱他為鄉(xiāng)愁詩(shī)人。回憶起70年代初創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》時(shí)的情景，他說(shuō)：“隨著日子的流失愈多，我的懷鄉(xiāng)之情便日重，在離開(kāi)大陸整整20年的時(shí)候，我在臺(tái)北廈門(mén)街的舊居內(nèi)一揮而就，僅用了20分鐘便寫(xiě)出了《鄉(xiāng)愁》?！庇喙庵姓f(shuō)，這首詩(shī)是“蠻寫(xiě)實(shí)的”：小時(shí)候上寄宿學(xué)校，要與媽媽通信；婚后赴美讀書(shū)，坐輪船返臺(tái)；后來(lái)母親去世，永失母愛(ài)。詩(shī)的前三句思念的都是女性，到最后一句我想到了大陸這個(gè)“大母親”，于是意境和思路便豁然開(kāi)朗，就有了“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”一句。余光中在南京生活了近10年，紫金山風(fēng)光、夫子廟雅韻早已滲入他的血脈；抗戰(zhàn)中輾轉(zhuǎn)于重慶讀書(shū)，嘉陵江水、巴山野風(fēng)又一次將他浸潤(rùn)?！拔覒c幸自己在離開(kāi)大陸時(shí)已經(jīng)21歲。我受過(guò)傳統(tǒng)《四書(shū)》、《五經(jīng)》的教育，也受到了五四新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中?！庇喙庵姓f(shuō)，“如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒(méi)有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的?！敝髦甲髡咭砸詷闼?、簡(jiǎn)明、雋永的語(yǔ)言，四幅鮮明而又具體的生活畫(huà)面和高超的藝術(shù)技巧，把對(duì)母親、妻子、祖國(guó)的思念、眷念之情熔于一爐，表達(dá)了渴望親人團(tuán)聚、國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，抒發(fā)了作者濃郁的鄉(xiāng)思之情。課文分析全詩(shī)共分四節(jié)，短小精悍，充溢在詩(shī)中的是如絲如縷、綿而不絕的鄉(xiāng)愁。詩(shī)人借助一連串的物象，淋漓盡致地表現(xiàn)了心中難以排遣的愁緒。小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭。第一小節(jié)：幼年求學(xué)，母子分離，借書(shū)信以慰別情。少小離家，遠(yuǎn)離故土，奔波跋涉之中自然平添一縷鄉(xiāng)愁，淡淡的卻揮之不去。對(duì)故鄉(xiāng)的思念，對(duì)親人的思念，都傾注在那一枚小小的郵票上。小小方寸，連著兩顆彼此牽掛的心，有游子對(duì)慈母的拳拳思念，更有慈母對(duì)兒子的無(wú)盡牽掛。這讓人想到孟郊的《游子吟》，卻又覺(jué)得余詩(shī)已超出了孟詩(shī)的意境。長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭。第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方。長(zhǎng)大后，多了一份纏綿，多了一份期盼，鄉(xiāng)愁變成了一張“窄窄的船票”，而這窄窄的船票，有“憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)”的悵然，又有癡癡等待的“誤幾回、天際識(shí)歸舟”的綿綿思戀。后來(lái)啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭。第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見(jiàn)。經(jīng)歷了多少滄桑巨變、人情冷暖，而今慈母故去，墳瑩上衰草累累，滿野空曠。那一份懷念，那一份傷感，那一份無(wú)法傾訴的無(wú)奈，都撒作這一抔黃土，都化作這一方墳?zāi)?，生死兩茫茫。而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。第四小節(jié)：同胞難得相聚，國(guó)家不能統(tǒng)一。在這里，詩(shī)人的情感得以升華，由故鄉(xiāng)之思上升到祖國(guó)之戀。那灣“淺淺的海峽”，卻隔開(kāi)故土四十載，隔開(kāi)親人四十載！此時(shí)，這濃濃的鄉(xiāng)愁，恰似一江春水，滾滾東流！藝術(shù)特色（1）新穎別致的表現(xiàn)手法A、托物寄情手法。這首詩(shī)清新雋永，詩(shī)的技巧達(dá)到了爐火純青的地步。詩(shī)人借助 “郵票、船票、墳?zāi)购秃{”這一連串的物象，使本來(lái)抽象的鄉(xiāng)愁變得具體、可感，也使詩(shī)人情有可依，達(dá)到了托物寄情的效果，增強(qiáng)了詩(shī)的感染力。物象集中明朗，如郵票、船票、墳?zāi)沟?，不枝不蔓，意境幽遠(yuǎn)深邃，內(nèi)容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。小時(shí)候——郵票——母子分離 個(gè)人故鄉(xiāng)之思 長(zhǎng)大后——船票——夫妻分離 夫妻之思 后來(lái)——墳?zāi)埂缸铀绖e母子之思現(xiàn)在——海峽——兩岸分離 普遍家國(guó)之思B、對(duì)比和層遞的手法。分別截取了人生的幾個(gè)鏡頭，分別展開(kāi)，進(jìn)行比照，人的一生就通過(guò)這幾個(gè)鏡頭的比照，得以濃縮和概括。從“小時(shí)候”、“長(zhǎng)大后”、“后來(lái)啊”到“現(xiàn)在”疊加在一起形成了層層遞進(jìn)的節(jié)奏,拓展了無(wú)限的空間,讓詩(shī)人的詩(shī)情在其間縱情馳騁,個(gè)人之情、家國(guó)之情附著在具體的意象上得到盡情的揮灑：母子分離的鄉(xiāng)愁, 情侶難見(jiàn)的鄉(xiāng)愁, 生離死別的鄉(xiāng)愁,家國(guó)之思的鄉(xiāng)愁，情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達(dá)到思念祖國(guó)。而且個(gè)人化的鄉(xiāng)愁全部都是為最后家國(guó)之思的鄉(xiāng)愁所作的鋪墊。個(gè)人化的鄉(xiāng)愁是自然的規(guī)律，而家國(guó)之思的鄉(xiāng)愁則是人為的阻隔,使游子有“家”難回,它唱出了幾千萬(wàn)臺(tái)灣同胞的赤子之心?！鞍俅w海，千山朝岳”，詩(shī)人把個(gè)人的悲哀融于濃濃的祖國(guó)之戀、民族之戀，使 4 鄉(xiāng)愁賦予了深厚的歷史感和民族感。至此，詩(shī)的感情由此而得到升華。這“淺淺的”鄉(xiāng)愁，這淡淡的鄉(xiāng)愁呵，具有了以往的鄉(xiāng)愁所無(wú)法比擬的深度和廣度?。?）獨(dú)特