【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 3桑梓：故鄉(xiāng)； 66抱璞 典出《韓非子?和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷24寸管：筆； 才不遇之意）。25船：蘭舟、征帆去棹（往往比喻孤舟）、檣擼（借代大67請(qǐng)纓 喻殺敵報(bào)國(guó)。船、戰(zhàn)船）。68射影 典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩(shī)），比喻說(shuō)此喻彼，26昆山玉：比喻杰出的人才。別有用心。27神器 指帝位、政權(quán)。” 28陶朱 富商。69辭第 喻為國(guó)忘家。29祝融 火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。70問(wèn)鼎 喻篡奪政權(quán)。30秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。71方寸 典出《三國(guó)志?蜀志》，指人的心。31連理枝、比翼鳥(niǎo) 思愛(ài)夫妻的比喻。72下榻 典出《后漢書?徐稚傳》，禮遇賢者，32孔方兄 錢（含詼諧兼含鄙視意）。73春秋 典出《詩(shī)經(jīng)?魯頌》，比喻年歲、歲月 33青梅竹馬 形容男女小的時(shí)候天真無(wú)邪，也指幼小時(shí)就74梨園 后世的戲曲班，戲曲藝人稱“梨園弟子”。相識(shí)的伴侶。34問(wèn)鼎 比喻圖謀帝王權(quán)位。75抱柱 后以喻堅(jiān)守信約。35見(jiàn)背 背，離開(kāi)。謂父母去世。●時(shí)間類春日（含有喜慶、希望、美好之意）春風(fēng)、青山、梅花、粉蝶、霞日、橫管、春光、東風(fēng)、晴云、柳絮、新燕、新鶯、春色、杜鵑、花樹(shù)、草芽、黃鸝、黃鳥(niǎo)、芭蕉、春晝、草色、楊花、浮萍、綠葵、翠柳、翠微、早燕、桂花、紅樹(shù)、海棠、綠錦、蘭花、黃蜂、麥雨、柳花、垂柳、嬌鶯、芍藥、薔薇、桃花、杏花、紅杏、綠波、春雨、蘭溪、鵝湖、鴛鴦、桃紅、飛燕、點(diǎn)紅、戲蝶、山榴、晴翠、棠梨、春流、梨花、白鷗、芳樹(shù)、白鷺、煙籠、梅杏、菜花、鞭筍、鵲聲等。夏日（表示青春、熱烈、暢舒情懷）子規(guī)、蠶桑、蛙聲、蜻蜓、小荷、黃梅、梅子、鳴蛙、雨蓑、枇杷、種瓜、菜花、芙蓉、蓮花、荷香、荷葉、藕花、榴花、榴紅、早菱、初蓮、白鷺、鳴蟬、螢火、濃陰、蓮葉、黑云、稻畦等。秋日（多表示凄清、悲苦、鄉(xiāng)思之意。常用愁、孤、殘、寂、冷、昏、黃等字）寒山、秋水、孤煙、蘆花、秋夕、秋荷、殘陽(yáng)、桐葉、衰草、黃葉、流螢、霜晴、秋蘭、露冷、霜天、鴻聲、落葉、夕陽(yáng)、霜?dú)?、夕嵐、秋月、冷露、冷桂、寒雁、殘霞、漁火、寒塘、去雁、老松、半月、霜月、嬋娟、涼雁、蟲(chóng)吟、雁陣、月斜、塞鴻、霜葉、楓林、西風(fēng)、霜華、寒星、北雁、菊黃、黃花、桔子、蟋蟀、采菊、菊花、蕎麥、燕去、清秋、獨(dú)鶴、昏鴉、寒山、飛霜、清笳、孤燈、林高、殘雨、淺沙、荷盡、菊殘、橙黃、斜陽(yáng)等。冬日（表示傲寒、旅景、狩獵、艱難、詠雪等）冬雪、寒關(guān)、瓊枝、飛花、江雪、天寒、風(fēng)雪、草盡、沙雪等。元日（春節(jié)），農(nóng)歷正月初一，含有喜慶之意。元宵節(jié)，農(nóng)歷正月十五，熱鬧之意。寒食節(jié)、清明節(jié)，懷念、情意綿綿之意。端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五，紀(jì)念之意。七夕，農(nóng)歷七月初七，多表達(dá)愛(ài)情。中秋節(jié)，農(nóng)歷八月十五，表示思人，團(tuán)圓之意。1重陽(yáng)節(jié)，農(nóng)歷九月初九，表示登高懷鄉(xiāng)思人。1除夕，農(nóng)歷十二月最后一天，團(tuán)圓之意 夜半：愁思懷舊。1人日。正月初七日。在古詩(shī)中，詩(shī)人在人日大多表達(dá)思家、想友的感情。1深夜：愁思懷舊1正午：熱烈 熱情奔放 惡勢(shì)力對(duì)社會(huì)、對(duì)人的摧殘高中語(yǔ)文古詩(shī)情感分類【摘要】“高中語(yǔ)文古詩(shī)情感分類”我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從《詩(shī)經(jīng)》到楚辭，到漢魏樂(lè)府，到唐詩(shī)宋詞元曲，其詩(shī)人之眾，數(shù)量之多，令人贊嘆。但情感內(nèi)容上大致可分為以下幾種：：如李白的《沙洲城下寄杜甫》：“思君若汶水，浩蕩寄南征?！痹?shī)人寄情于流水，語(yǔ)盡情長(zhǎng)，思情綿綿不絕。：如蘇軾的《赤壁懷古》抒發(fā)了對(duì)古代英雄業(yè)績(jī)的向往和自己不能建功立業(yè)、施展抱負(fù)的悲憤心情。：如孟浩然《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹(shù)，江清月近人。”這里詩(shī)人將一顆愁心融入那茫茫四野、悠悠江水、明月孤舟之中。王昌齡《閨怨》細(xì)膩而含蓄描寫了宮閨女子幽怨的心理狀態(tài)及其微妙的情感變化。：如屈原《離騷》、陸游《書憤》等，無(wú)不追懷早年的抱負(fù)，抒發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門、壯志難酬的憤慨。：如《詩(shī)經(jīng)無(wú)衣》，其鞺韃之聲，令人熱血沸騰。到了唐代，國(guó)力強(qiáng)盛，這樣格調(diào)高亢、情緒激蕩的豪邁之作就更多了。如中唐詩(shī)人盧綸的“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”就是典型的例子，字里行間，氣貫長(zhǎng)虹。但自宋代開(kāi)始，國(guó)力衰弱，就不再有大唐氣象了，在知識(shí)分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國(guó)之愁多了。：古人寫詩(shī)，常因事而起，抒發(fā)心中的感慨，如懷親、送別、思鄉(xiāng)、郊游、訪友、讀書等等，都可能有所觸發(fā)，感悟人生。如司空曙的《江村即事》： “釣罷歸來(lái)不系船，江村月落正堪眠。縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。”通過(guò)“不系船”這樣一件小事，表現(xiàn)了江村的寧?kù)o幽美和主人公的悠閑安適。：如陸游的《鵲橋仙》(一竿風(fēng)月)是借“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”寫漁父生活，籍以抒寫遠(yuǎn)離紅塵的隱逸情懷。：如王維的《新晴野望》格調(diào)明朗、清新，表現(xiàn)了詩(shī)人愛(ài)自然、愛(ài)田園、愛(ài)生活的思想感情。：花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)的背后，有的反映的是作者的愛(ài)好，有的卻藏著作者的一段經(jīng)歷。大多是托物言志之作，如李商隱的《蟬》，于謙的《石灰吟》等。其所借之物，往往就是作者的理想、志趣、節(jié)操的化身。第四篇：常見(jiàn)詩(shī)歌意象分類常見(jiàn)詩(shī)歌意象分類意象是詩(shī)歌創(chuàng)作中不可缺少的因素。所謂意象，就是客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)，意象就是寓“意”之“象”，就是用來(lái)寄托主觀情思的客觀物象。在比較文學(xué)中，意象的名詞解釋是：主觀的“意”和客觀的“象”的結(jié)合，也就是融入詩(shī)人思想情感的“物象”，是賦有特殊含義和文學(xué)意味的具體形象。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是借物抒情，現(xiàn)對(duì)其分類問(wèn)題做個(gè)小結(jié)：一 送別類意象:（表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）。它源于《詩(shī)經(jīng)?小雅?采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取９糯放耘Z有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信《哀江南賦》：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！薄伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”等。南浦多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中，如：《河伯》“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作《別賦》（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)；到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。元代楊載說(shuō)：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以興懷，寓相勉之詞以致意?！本圃谂沤獬罹w之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。二、思鄉(xiāng)類意象：（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天……但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā),寫兄弟之情。意境豁達(dá)開(kāi)朗，意味深長(zhǎng)，用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。：鴻雁是大型候鳥(niǎo)，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。元代《西廂記》結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。典出《晉書?張翰傳》。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見(jiàn)秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語(yǔ)。后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國(guó)民黨中央日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)馬星野先生的《呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味》詩(shī)：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長(zhǎng)，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚(yú)生未忍嘗?！笔苟嗌偃藶⑾滤监l(xiāng)思親行行熱淚。鯉魚(yú)代指書信，這個(gè)典故出自漢樂(lè)府詩(shī)《飲馬長(zhǎng)城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚(yú)形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩(shī)文中以鯉魚(yú)代指書信。如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔水高樓，望斷雙魚(yú)信。”清人宋琬《喜周華岑見(jiàn)過(guò)》：“不見(jiàn)伊人久，曾貽雙鯉魚(yú)?！贝送猓€有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動(dòng)游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”三、愁苦類意象：（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！倍家晕嗤┤~落來(lái)寫凄苦愁思。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝■樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！眲⒂礤a《竹枝詞》：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流?；t易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！崩铎稀独颂陨场罚骸傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！崩铎稀队菝廊恕罚骸皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋代歐陽(yáng)修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。”秦觀《江城子》：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！?。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元《水經(jīng)注?江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。”趙嘏《憶山陽(yáng)》：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！?。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！钡鹊龋家远霹N鳥(niǎo)的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。另外，斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！蓖蹙S《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”宋代王安石《桂枝香?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)、酒旗斜矗?！彼?、抒懷類意象：（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）。菊花在中國(guó)人的心目中有很高的美譽(yù)，被稱為“清中君子”。晉陶淵明酷愛(ài)菊花，歸隱后有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的佳句流傳至今。宋代的周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》里寫道：“菊，花之隱逸者也。”將菊花的君子之風(fēng)與陶淵明的歸隱田園之意聯(lián)系起來(lái)，由此“菊隱”成為田歸的代名詞。清朝的蒲松齡大概也是個(gè)愛(ài)菊花的，所以他的《聊齋志異》中有一篇《黃英》，敘述馬子才好菊花、種菊花而遇佳人黃英（菊花幻化）姐弟的故事，菊香氤氳，雅致非常。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹?shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花來(lái)寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深?！墩撜Z(yǔ)?子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡哔潛P(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫意。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩(shī)中的“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹(shù)德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)焉?！?