【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的荷葉上面，聚了些流轉(zhuǎn)無(wú)力的水珠。答：（1）這里采用擬人和比喻的修辭，寫(xiě)荷葉勇敢地抗擊風(fēng)雨、保護(hù)紅蓮，（2）表達(dá)了對(duì)母愛(ài)的贊美和歌頌。！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？答：（1）這里采用比喻的修辭，把母親比作荷葉，把自己比作紅蓮，把人生中的困難挫折比作雨點(diǎn)（2）形象生動(dòng)地寫(xiě)出了母親對(duì)子女的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)（3）贊美了母愛(ài)的崇高與偉大。八、古文解釋與理解：詠（歌頌）雪謝太傅寒雪日內(nèi)集（召開(kāi)家庭聚會(huì)），與兒女（子侄輩們）講論文義（詩(shī)文）。俄而（不久，不一會(huì)兒）雪驟（猛，急），公欣（高興）然（地，的樣子）曰：“白雪．．．紛紛何（什么）所似（像）？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差（ch224。差不多）可擬（nǐ相比）?！保峙唬骸拔慈簦ū鹊蒙希┝跻颍☉{借）風(fēng)起?！惫笮?lè)。即（就是）公大兄無(wú)奕．．．女，左將軍王凝之妻也。陳太丘與友期陳太丘與友期（約定）行（走），期（約定的時(shí)間）日中，過(guò)中不至，太丘舍（舍．．．棄，放棄）去（離開(kāi)）。去后乃（才）至。元方時(shí)（當(dāng)時(shí)）年七歲，門(mén)外戲（玩耍）。．．．客問(wèn)元方：“尊君（敬辭，您父親）在不（同“否”，不）？”答曰：“待君（敬辭，您）．．久不至，已去?！庇讶吮悖ㄓ谑牵┡唬骸胺侨嗽?！與人期行，相（我）委（丟下）而．．．．（就）去。”元方曰：“君與家君（謙辭，我父親）期日中，日中不至，則（就）是無(wú)．信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M（慚愧），下車(chē)引（拉）之（他，代陳元方）。元方入門(mén)不顧（回頭看）。．．．．用兩個(gè)字表達(dá)括號(hào)前的意思。1．“撒鹽空中差可擬”和“未若柳絮因風(fēng)起”究竟哪一個(gè)比喻好？ ．．．．．．．答：“未若柳絮因風(fēng)起”比喻好?！傲跻蝻L(fēng)起”寫(xiě)出了大雪飄飄時(shí)輕盈飛揚(yáng)的姿態(tài)，．．．而且，柳絮是花，給人以春天將至的美好聯(lián)想，極富詩(shī)意與神韻；而撒鹽空中，給人一種重墜之感，雖表現(xiàn)了雪的白，卻破壞了大雪飄飛的神態(tài)，同時(shí)用詞較俗，缺乏詩(shī)意。2.《詠雪》營(yíng)造了怎樣的家庭氣氛？對(duì)你有什么啟示？答：輕松、愉快、和睦、融洽的氣氛，同時(shí)具有濃郁的文化氣息。啟示：家長(zhǎng)應(yīng)該給孩子營(yíng)造一種讀書(shū)氛圍，讓孩子從小在書(shū)香之中耳濡目染，接受文化熏陶。3．如何看待陳太丘舍去和陳元方的入門(mén)不顧？答：陳太丘是個(gè)守信而嚴(yán)格的人。他不想縱容友人，因此以“舍去”教訓(xùn)友人要“守時(shí)守信”。陳元方僅是7歲孩子，其“入門(mén)不顧”正表現(xiàn)孩子天真率直不虛偽世故的個(gè)性。4．敬辭：初次見(jiàn)面說(shuō)“久仰”，好久不見(jiàn)說(shuō)“久違”，請(qǐng)人批評(píng)說(shuō)“指教”，求人原諒說(shuō)“包涵”，求人幫忙說(shuō)“勞駕”，求給方便說(shuō)“借光”，麻煩別人說(shuō)“打擾”，向人祝賀說(shuō)“恭喜”，求人看稿說(shuō)“賜教”，求人解答說(shuō)“請(qǐng)教”，求人指點(diǎn)說(shuō)“賜教”，托人辦事說(shuō)“拜托”5．說(shuō)說(shuō)哪些是敬辭，那是謙辭？答：敬辭：足下（您）、令尊、令堂（您母親）、令慈（您母親）、令郎、令媛、賢內(nèi)（您愛(ài)人）、尊姓、貴庚（多少歲）、高壽、陛下、閣下、惠顧（您的關(guān)顧給我?guī)?lái)恩惠）、光臨（您的到來(lái)讓我臉上有光）、見(jiàn)教（指教我）、指教、見(jiàn)諒（原諒我）、借光、令?lèi)?ài)（您女兒）方家（行家）、過(guò)譽(yù)、海涵（你的氣量像大海一樣）謙辭：家父、家嚴(yán)、家兄；家母、家慈、舍弟、舍妹、舍下（我家）、寒舍、不才（我）、在下（我）、拙荊（我老婆）、寡人、渾家（我老婆）、賤息（我老婆）、內(nèi)人（我老婆）、外子（我老公）第三篇：語(yǔ)文第五單元第五單元復(fù)習(xí)要點(diǎn)一、字詞、背誦（見(jiàn)書(shū)中）二、文學(xué)常識(shí)?！缎彼系膶?shí)驗(yàn)》是一篇寫(xiě)伽利略（意大利物理學(xué)家、天文學(xué)家）生平的人物傳記的節(jié)選。全文按照“擺動(dòng)掛燈的啟示——孩子和學(xué)生時(shí)代——比薩斜塔上的實(shí)驗(yàn)”的思路展開(kāi)。描述了伽利略發(fā)現(xiàn)擺的規(guī)律、自由落體定律的經(jīng)過(guò)和他孩童、學(xué)生時(shí)的情況，表現(xiàn)了他不輕信權(quán)威，堅(jiān)持用實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)理論、探索新理論的科學(xué)思想和熱愛(ài)科學(xué)、勇于創(chuàng)新、甘為科學(xué)奉獻(xiàn)終身的精神。課文沒(méi)有按照時(shí)間順序從小時(shí)候?qū)懫?，記敘和描?xiě)相結(jié)合。開(kāi)頭和結(jié)尾的場(chǎng)面描寫(xiě)，起著營(yíng)造氣氛的作用，表現(xiàn)了伽利略的求索精神和創(chuàng)新精神。《事物的正確答案不止一個(gè)》是一篇議論文，全文緊緊圍繞“事物的正確答案不止一個(gè)”這個(gè)論題，論述了怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。按照“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的思路展開(kāi)，論述了只要確立“事物的正確答案不止一個(gè)”的思維方式，具備產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的條件，堅(jiān)信任何人都擁有創(chuàng)造力，就一定能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人?！队钪胬镉行┦裁础肥且黄茖W(xué)小品（說(shuō)明文的一種），作者是科普作家鄭文光。課文采用了由近及遠(yuǎn)、由已知到未知的說(shuō)明順序，以生動(dòng)準(zhǔn)確的語(yǔ)言說(shuō)明了宇宙里有些什么和宇宙的特征（物質(zhì)的、運(yùn)動(dòng)的、無(wú)窮無(wú)盡的）。運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、打比方、分類(lèi)別、舉例子等說(shuō)明方法?！丁磯?mèng)溪筆談〉二則》作者是沈括，字存中，北宋科學(xué)家、政治家?！秹?mèng)溪筆談》因?qū)懹跐?rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)夢(mèng)溪因而得名，內(nèi)容廣博，其中自然科學(xué)部分，總結(jié)了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期科學(xué)成就?！兑韵x(chóng)治蟲(chóng)》啟示我們：如何有效地保護(hù)自然資源，積極開(kāi)展生物防治，充分發(fā)揮某些農(nóng)作物害蟲(chóng)天敵的作用，是降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本、促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的一項(xiàng)重要措施。這種防治方法不僅在古代有效，今天也值得大力提倡和推廣。生物防治方面還有其他的例子：如青蛙吞食害蟲(chóng)保護(hù)莊稼，啄木鳥(niǎo)食樹(shù)洞里的害蟲(chóng)，保護(hù)樹(shù)木等?！惰筇焖履舅酚浭霰彼沃ㄖ矣黟┙鉀Q高層建筑木塔不穩(wěn)定的過(guò)程，反映了我國(guó)古代在建筑理論和技術(shù)方面所達(dá)到的高水平。《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子的言行的書(shū)，論，編纂、編輯的意思?？鬃樱?，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人，我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》統(tǒng)稱(chēng)“四書(shū)”。三、古文積累——《夢(mèng)溪筆談》二則《以蟲(chóng)治蟲(chóng)》[元豐中，慶州界生子方蟲(chóng)，方為秋田之害。] 譯：宋神宗元豐年間，慶州地區(qū)生了子方蟲(chóng)，正要危害秋田里的莊稼。界：地域，范圍。方：正當(dāng)，正在。為：成為。秋田：秋天田地里的莊稼。之：的。害：危害。[忽有一蟲(chóng)生，如土中狗蝎，其喙有鉗，千萬(wàn)蔽地；遇子方蟲(chóng)，則以鉗搏之，悉為兩段。] 譯：忽然有一種昆蟲(chóng)產(chǎn)生了，樣子像泥土里的“狗蝎”，它的嘴上長(zhǎng)有鉗，成千上萬(wàn)，遍地都是；它們遇上子方蟲(chóng)，就用嘴上的鉗跟子方蟲(chóng)搏斗，子方蟲(chóng)全都被咬成兩段。其：它的，指傍不肯的。喙：本是鳥(niǎo)獸的嘴，此處借指蟲(chóng)子的嘴。蔽地：遍地。蔽：遮蓋。則：連詞，相當(dāng)于“就”。以鉗搏之：用鉗子與子方蟲(chóng)搏斗。之，指子方蟲(chóng)。悉為兩段：子方蟲(chóng)全都被咬成兩段。悉：全，都。為：成為。[旬日子方皆盡，歲以大穰。其蟲(chóng)舊曾有之，土人謂之“傍不肯”。] 譯：十天后，子方蟲(chóng)全被殺盡，年成因此而獲得大豐收。這種蟲(chóng)過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)，當(dāng)?shù)氐娜朔Q(chēng)它為“傍不肯”。旬日：十天。皆盡：指子方蟲(chóng)全部被消滅。歲：年成。以：因，因?yàn)?。大穰：莊稼大豐收。其：這種，這樣。舊：過(guò)去，以前。土人：本地的人，當(dāng)?shù)氐娜恕５谝粋€(gè)“之”，語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。第二個(gè)“之”，它，指子方蟲(chóng)的天敵“傍不肯”。本文記敘了宋神宗元豐年間慶州地區(qū)秋田中傍不肯消滅子方蟲(chóng)，從而使農(nóng)作物獲得豐收的事例，說(shuō)明開(kāi)展生物防治，利用某些農(nóng)作物害蟲(chóng)的天敵消滅蟲(chóng)害，是促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)的一項(xiàng)有效措施。梵天寺木塔[錢(qián)氏據(jù)兩浙時(shí)，于杭州梵天寺建一木塔，方兩三級(jí)，錢(qián)帥登之，患其塔動(dòng)。] 譯：錢(qián)氏王朝統(tǒng)治兩浙時(shí)，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了兩三層，錢(qián)帥登上木塔，嫌它（那塔）晃動(dòng)。據(jù)：統(tǒng)治。方：才。級(jí)：層。之：指正在建造的木塔?；迹合?，擔(dān)心。[匠師云：“未布瓦，上輕，故 如此?！盷 譯：工匠師傅說(shuō)：“木塔上沒(méi)有鋪瓦片，上面輕，所以才這樣?！辈迹轰伵?。故如此：所以這樣。故：所以。如此：這樣，指木塔不穩(wěn)定。[乃以瓦布之，而動(dòng)如初。] 譯：于是就把瓦片鋪排在塔上，但是木塔還是像當(dāng)初一樣晃動(dòng)。乃：于是，便 以：用。之：代指木塔。而：轉(zhuǎn)折連詞，但是。初：從前，當(dāng)初。以上是第一層。以一個(gè)“患”字，突出了“塔動(dòng)”這一主要問(wèn)題。塔“動(dòng)如初”，說(shuō)明了建筑工匠未能解決這一主要問(wèn)題，因?yàn)椤八?dòng)”的關(guān)鍵不在于“未布瓦”。[無(wú)可奈何，密使其妻見(jiàn)喻皓之妻，貽以金釵，問(wèn)塔動(dòng)之因。] 譯：沒(méi)有辦法，匠師就秘密地派他的妻子去見(jiàn)喻皓的妻子，拿金釵送給她，要她向喻皓打聽(tīng)木板晃動(dòng)的原因。密：暗中，秘密地。使：派。其：他的，指匠師的。貽：贈(zèng)給。以：用，把。問(wèn)：詢(xún)問(wèn)，打聽(tīng)。因：原因。之：的。[皓笑曰：“此易耳，但逐層布板訖，便實(shí)釘之，則不動(dòng)矣。”] 譯：喻皓笑著說(shuō)：“這很容易啊，只要逐層鋪好木板，用釘子釘牢，就不會(huì)晃動(dòng)了?！贝耍哼@，指解決塔動(dòng)問(wèn)題。耳：語(yǔ)氣詞，可不譯。但：只。訖：終了，完畢。實(shí)：使堅(jiān)實(shí)。釘：動(dòng)詞，用釘子釘。之：指木板。[匠師如其言，塔遂定。] 譯：工匠師傅遵照他（喻皓）的話(huà)去做，塔身就穩(wěn)定了。如：遵照。其：他的，指喻皓的。言：話(huà)，言論，指上面喻皓講的一番話(huà)。遂：于是，就。第二層，寫(xiě)喻皓采用“布板”“實(shí)釘”的辦法，解決了“塔動(dòng)”的問(wèn)題。[蓋釘板上下彌束，六幕相聯(lián)如胠篋，人履其板，六幕相持，自不能動(dòng)。] 譯：因?yàn)獒斃瘟四景?，上下更加緊密相束。上、下、左、右、前、后六面互相連接就像只箱子，人踩在那樓板上，上下及四周板壁互相支撐，(塔)當(dāng)然不會(huì)晃動(dòng)。蓋：因?yàn)?。彌束：緊密約束。聯(lián)：連接。履：走，踩踏。其：那。持：支撐。自：自然，當(dāng)然。[人皆伏其精練。] 譯：人們都佩服喻皓的高明（技藝精熟）。伏：同“服”，佩服。其：他，指喻皓。精練：精熟。第三層，解釋“塔定”的原因，并寫(xiě)了眾人對(duì)此事的反應(yīng)?！叭私苑渚殹?，從側(cè)面再次突出了喻皓在建筑方面的高明。本文記敘了北宋著名建筑家喻皓用“布板”“實(shí)釘”來(lái)加強(qiáng)結(jié)構(gòu)整體性以解決木塔穩(wěn)定問(wèn)題的生動(dòng)事例，說(shuō)明早在1000多年前，我國(guó)在建筑理論和技術(shù)方面已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平?！懊苁蛊淦蕖睂?xiě)出匠師怎樣的心態(tài)？一個(gè)“笑”字透露出喻皓什么樣的心理活動(dòng)？（“密使其妻”寫(xiě)出了匠師的難堪和用心良苦。喻皓的“笑”，一方面透露出他對(duì)匠師無(wú)能的嘲笑，另一方面也透露出他對(duì)解決“塔動(dòng)”這個(gè)問(wèn)題胸有成竹，舉重若輕。）寫(xiě)匠師和眾人，是從側(cè)面襯托了喻皓在建筑方面的技藝高超（精湛、高明）?！栋藙t》子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不悅，不亦君子乎?” ——這則講了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。譯：孔子說(shuō)：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它們，不也愉快嗎？”有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)（一起探討問(wèn)題），不也快樂(lè)嗎？人家不了解（我），（我）卻不怨恨，不也是有道德修養(yǎng)的人嗎？子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄@則講的是學(xué)習(xí)方法。譯：孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新