【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 真本領(lǐng)，能夠解決實(shí)際問(wèn)題。三、領(lǐng)導(dǎo)干部要讀好書(shū)古人曰：“書(shū)猶藥也”。書(shū)籍自產(chǎn)生以來(lái)就有良莠并存，有精華也有糟粕。讀書(shū)可以造就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人。古人又說(shuō)過(guò)，盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。讀好書(shū)可以立德、修身、養(yǎng)性、改過(guò)。讀好書(shū)就如與仁人志士交談，可以純潔人的心靈、陶冶人的情操、豐富人的知識(shí)、增強(qiáng)人的才干。所有好書(shū)，不僅包涵著作者的偉大思想，還經(jīng)過(guò)了實(shí)踐的檢驗(yàn)，蘊(yùn)含著人類智慧的光芒。有一些好書(shū)可能不怎么好讀，沒(méi)有一些“暢銷書(shū)”那么引人入勝，甚至還會(huì)讓人感到深?yuàn)W難解，但如果 我們鉆研下去，認(rèn)真體會(huì)其中的意思，仔細(xì)琢磨其中的意義，就肯定能夠理解作者閃光的思想，吸取好書(shū)中的營(yíng)養(yǎng)，使自己的道德精神得到升華，思想情操得到進(jìn)步，能力才干得到不斷的增強(qiáng)。在當(dāng)今學(xué)習(xí)型社會(huì)里，能力比知識(shí)重要。但不意味著人們可以不用讀書(shū)學(xué)習(xí)，相反，要比傳統(tǒng)社會(huì)更加重視學(xué)習(xí)，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)讀書(shū)學(xué)習(xí)，能力的提升才更加迅速。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中判斷一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部黨性和能力強(qiáng)不強(qiáng)，不是看他讀了多少書(shū)，而是看他能否廉潔公正，勤政為民；看他能否運(yùn)用理論知識(shí)來(lái)解決實(shí)際的問(wèn)題，推進(jìn)一個(gè)地方或部門科學(xué)發(fā)展，作出優(yōu)異的工作成績(jī)。總之，我們河源山區(qū)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要真正把讀書(shū)學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求，自覺(jué)做到愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)。養(yǎng)成天天讀書(shū)終生讀書(shū)的習(xí)慣領(lǐng)導(dǎo)干部因其所處位臵的特殊性，不僅在工作和生活方面，在讀書(shū)方面的帶頭作用也十分明顯。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部在讀書(shū)方面也要起帶頭作用，要做讀書(shū)的模范。領(lǐng)導(dǎo)干部要做多讀書(shū)的模范?！傲⑸硪粤W(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本”。人類求知的方式無(wú)外乎三種：一是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，二是向前人學(xué)習(xí)，三是從書(shū)本上學(xué)習(xí)。在這三種方式 中，讀書(shū)學(xué)習(xí)是基本也是最佳的方式。當(dāng)今世界，正處于一個(gè)知識(shí)爆炸，信息海量的時(shí)代，只有不斷的從書(shū)本中獲得新知識(shí)，才能跟上時(shí)代發(fā)展前進(jìn)的步伐。古人尚知：一日不讀書(shū)，心源如廢井，何況今天的領(lǐng)導(dǎo)干部。當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部，肩負(fù)著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代責(zé)任，肩負(fù)著率領(lǐng)中華民族進(jìn)行民族復(fù)興的歷史責(zé)任。他們既是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的參與者、實(shí)踐者，又是組織者、決策者。而今天我們所處的時(shí)代，新情況、新問(wèn)題層出不窮，我們所面對(duì)的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境，要比過(guò)去更復(fù)雜，更深刻。因此，讀書(shū)就顯得更為重要。領(lǐng)導(dǎo)干部的視野是否開(kāi)闊，對(duì)于自己分管的工作是否熟悉，直接影響到工作的效率與效果，甚至?xí)绊懙揭粋€(gè)地區(qū)或一個(gè)單位、一個(gè)部門的發(fā)展。如果領(lǐng)導(dǎo)干部整天忙于應(yīng)酬，今天趕酒場(chǎng)，明天洗桑拿，后天搓麻將，就是沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)，只能“以己昏昏，使人昭昭”。再者而言，說(shuō)群眾讀不讀書(shū)還只是一個(gè)愛(ài)好問(wèn)題、興趣問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)干部讀不讀書(shū)就是一個(gè)品質(zhì)問(wèn)題、素質(zhì)問(wèn)題、甚至政治問(wèn)題了，因?yàn)槿罕姴蛔x書(shū)耽誤不了自己，領(lǐng)導(dǎo)干部不讀書(shū)貽誤的卻是黨的事業(yè)。不僅如此，領(lǐng)導(dǎo)干部讀的書(shū)，甚至?xí)绊懙揭粋€(gè)單位或一個(gè)城市的閱讀風(fēng)氣。溫家寶總理在答記者問(wèn)或講話中多次引經(jīng)據(jù)典，古典詩(shī)詞名句張口吟來(lái)，恰到好處，成為眾多媒體和國(guó)人關(guān)注的熱點(diǎn)和亮點(diǎn)。媒體曾報(bào)道溫總理的床頭有一 部《沉思錄》，這本書(shū)馬上在全國(guó)暢銷；陳建國(guó)書(shū)記去年向全區(qū)干部推薦《國(guó)家與部長(zhǎng)》一書(shū)后，立即在我區(qū)掀起了學(xué)習(xí)“大慶精神”，有條件上沒(méi)條件創(chuàng)造條件也要上，征服一切困難而不被困難所征服的大無(wú)畏精神和在艱苦貧困的地區(qū)創(chuàng)業(yè)干事業(yè)的氛圍。領(lǐng)導(dǎo)干部要做讀好書(shū)的模范。正如培根所言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯”。領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)的涉獵面應(yīng)廣泛，最好是馬列經(jīng)典、文史哲理、經(jīng)濟(jì)管理、國(guó)學(xué)詩(shī)詞等都有所涉及，因?yàn)楫?dāng)今領(lǐng)導(dǎo)工作，涉及各方各面，只有涉獵的知識(shí)寬泛，讀的書(shū)多了，建立了平衡的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能“風(fēng)吹不昏，沙打不迷”，面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題和局面才能判斷正確，決策科學(xué)。讀好書(shū)尤其是讀經(jīng)典著作是一種樂(lè)趣，是一種與古今中外的偉人、名人討論的方式，是一股改造自己、豐富自己的強(qiáng)大力量，既讓我們益智增見(jiàn)，開(kāi)闊眼界，又培養(yǎng)情趣、改變氣質(zhì)，修身養(yǎng)性、平衡心態(tài)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，讀好書(shū)還可以形成寧?kù)o的心態(tài)、從容的心情、理智的頭腦、開(kāi)放的胸懷，能讓領(lǐng)導(dǎo)干部以獨(dú)特的魅力，高雅的氣質(zhì)提升自身的“軟權(quán)力”，進(jìn)而把它轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的號(hào)召能力，推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展。相反，長(zhǎng)時(shí)間不讀書(shū)不學(xué)習(xí)，或者看些麻痹靈魂、消磨意志的書(shū)，最終害的只能是自己。看看那些貪 官污吏在獄中的懺悔，雖然犯罪的原因多種多樣，但有一條是共同的，那就是放松了學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要做善讀書(shū)的模范。書(shū)籍是死的而人是活的，怎樣讓死書(shū)為活人服務(wù)，這就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部還要善于讀書(shū)。其實(shí)，讀書(shū)就是將古今中外偉人的經(jīng)驗(yàn)、智慧轉(zhuǎn)化為自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程。讀書(shū)需要想象力，需要慢慢讀，用心去感受，用大腦去思考，這樣，才能消化吸收，才能舉一反三，為我所用。當(dāng)然，善讀書(shū)還少不了知與行、理論與實(shí)踐的相結(jié)合，少不了把書(shū)本上的知識(shí)和自己所從事的工作、和本地區(qū)、本單位的具體情況結(jié)合起來(lái)，并用它來(lái)指導(dǎo)工作和實(shí)踐。讀書(shū)不是一朝一夕的事，讀書(shū)的作用也未必能立竿見(jiàn)影，但讀書(shū)應(yīng)該成為每一位領(lǐng)導(dǎo)干部的終生追求，讀書(shū)的作用也會(huì)潛移默化地體現(xiàn)在我們事業(yè)生活，為人處事的方方面面。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該養(yǎng)成天天讀書(shū)，終生讀書(shū)的習(xí)慣，把讀書(shū)當(dāng)成日常生活的組成部分，就像