【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 思想活力，防止思想的僵化，達(dá)到實(shí)事求是。所以，本題論述正確。中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命應(yīng)“畢其功于一役（一次性完成）”。錯(cuò)誤。（1）近代中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)革命必須分兩步走。第一步是新民主主義革命，推翻帝、官、封；第二步是社會(huì)主義革命，消滅資產(chǎn)階級(jí)，建立社會(huì)主義制度。前者是后者的必要準(zhǔn)備，后者是前者的必然趨勢(shì)。（2）“畢其功于一役”的觀點(diǎn)抹殺了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別和界限，是一種脫離實(shí)際的“左傾”思想，所以本題論述錯(cuò)誤。在社會(huì)主義改造時(shí)期，生產(chǎn)資料公有化程度越高越好。錯(cuò)誤。（1）生產(chǎn)資料的所有制所有制形式是由生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平?jīng)Q定的。我國(guó)在社會(huì)主義改造時(shí)期存在著低水平、不平衡、多層次的生產(chǎn)力，所以必然要求有多種所有制形式與之適應(yīng)。（2）如果認(rèn)為生產(chǎn)資料公有化程度越高越好，就會(huì)違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，結(jié)果只能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以本題論述錯(cuò)誤。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開放是相互統(tǒng)一的。正確。（1）四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，二者是相輔相成的。四項(xiàng)基本原則保證了改革開放的正確方向，改革開放賦予四項(xiàng)基本原則以新的時(shí)代內(nèi)涵，二者有機(jī)統(tǒng)一于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義初級(jí)階段中。（2）如果只講四項(xiàng)基本原則，不講改革開放，我們就會(huì)失去活力源泉，犯“左”的錯(cuò)誤；如果只講改革開放，不講四項(xiàng)基本原則，我們就會(huì)失去有力的保障，犯“右”的錯(cuò)誤。所以，二者是不可分割的統(tǒng)一體。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是指各個(gè)國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必然會(huì)經(jīng)歷的起始階段。錯(cuò)誤。（1）概念：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。（2）含義：我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，即不發(fā)達(dá)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義，不能超越階段。我黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)沒(méi)有必然聯(lián)系。錯(cuò)誤。（1）我黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)是指在各個(gè)歷史階段的奮斗目標(biāo)，二者是相輔相成的。最高綱領(lǐng)保證最低綱領(lǐng)正確的方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)做準(zhǔn)備，二者統(tǒng)一于黨的歷史進(jìn)程中。（2）如果只講最高綱領(lǐng)，不講最低綱領(lǐng)，就會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)，犯“左”的錯(cuò)誤；如果只講最低綱領(lǐng)，不講最高綱領(lǐng)，就會(huì)失去前進(jìn)的方向，犯“右”的錯(cuò)誤。所以，我們必須始終堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論集中揭示了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題。正確。（1）鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論揭示了:“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，既回答了什么是社會(huì)主義，又集中回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義。所以，本題論述正確。我黨把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，就會(huì)損害對(duì)外開放的政策。錯(cuò)誤。（1）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開放是相輔相成的，獨(dú)立自主、自力更生是對(duì)外開放的基礎(chǔ)，對(duì)外開放能夠增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。（2）堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生并不意味著閉關(guān)自守、盲目排外，而是為了更好地對(duì)外開放，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。所以，本題論述錯(cuò)誤。我當(dāng)堅(jiān)持對(duì)外開放的政策，就會(huì)損害獨(dú)立自主、自力更生的立足點(diǎn)。錯(cuò)誤。（1）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，我黨堅(jiān)持對(duì)外開放的政策和獨(dú)立自主、自力更生的立足點(diǎn)是相輔相成的。獨(dú)立自主、自力更生是對(duì)外開放的基礎(chǔ)，對(duì)外開放能夠增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。（2）堅(jiān)持對(duì)外開放并不意味著崇洋媚外、喪失國(guó)格，而是為了更好地吸收人類文明的一切成果，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。所以，本題論述錯(cuò)誤。1股份制是資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)形式。錯(cuò)誤。（1）這一觀點(diǎn)混淆了所有制和所有制實(shí)現(xiàn)形式兩個(gè)不同的概念。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別；而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式問(wèn)題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。（2）股份制作為所有制的一種實(shí)現(xiàn)形式，本身不具有社會(huì)制度屬性，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。它既不姓“資”，也不姓“社”,所以，本題論述錯(cuò)誤。1我國(guó)的各民主黨派是在野黨。錯(cuò)誤。（1）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。（2）我國(guó)各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針政策的制定，是參政黨而不是在野黨。所以本題論述錯(cuò)誤。1物質(zhì)文明建設(shè)好了，精神文明自然而然就建設(shè)好了。（犧牲論；先后論；軟硬論同下）錯(cuò)誤。（1）精神文明具有相對(duì)的獨(dú)立性，有一定的物質(zhì)文明并不意味著會(huì)自然而然地產(chǎn)生相應(yīng)的精神文明，物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展并不總是同步的。（2）物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)存在著相互依存、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。精神文明搞不好也會(huì)破壞物質(zhì)文明建設(shè)。因此，必須始終不渝地堅(jiān)持“兩手抓，兩手硬”的方針，促進(jìn)兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。1社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。錯(cuò)誤。（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是要受法律的約束和保障，但法律不能解決所有問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行還需要人們遵守誠(chéng)實(shí)、守信等道德規(guī)范，在不損害他人和社會(huì)公共利益的前提下追求個(gè)人利益。（2）法律的制定和實(shí)施也是以一定的道德標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的，只有遵守社會(huì)道德，才能保障法律的順利實(shí)施。所以，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們的行為也要受道德規(guī)范。第四篇：毛概辨析題。答：[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法是正確的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。一方面，它具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征；另一方面，又具有社會(huì)主義制度的特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征是：從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：一是在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個(gè)有利于”原則的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。二是在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存，以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來(lái)，處理好效率與公平的關(guān)系。三是在宏觀調(diào)控上，在資源配置上使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。，公有制和多種所有制都是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。答：[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法是不正確的。(1)在社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非公有制經(jīng)濟(jì)。(2)公有制和非公有制經(jīng)濟(jì)性質(zhì)不同。把非公有制經(jīng)濟(jì)納入到基本經(jīng)濟(jì)制度之中，只是表明它們同作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)一樣，也是社會(huì)主義初級(jí)階段中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容，但并不意味著它們就是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。(3)中國(guó)特色社會(huì)主義就在于社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)兼有社會(huì)主義和非社會(huì)主義兩種不同的經(jīng)濟(jì)。我們既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為它們也是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。(4)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，因而更加有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。答：[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法是正確的。(1)所有制與所有制的實(shí)現(xiàn)形式是兩個(gè)既有聯(lián)系，又有區(qū)別的概念。公有制反映的是生產(chǎn)資料的公有性質(zhì)，公有制實(shí)現(xiàn)形式反映的是公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式。(2)同一種所有制可以采取不同的實(shí)現(xiàn)形式，不同的所有制可以采取同樣的實(shí)現(xiàn)形式。(3)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以大膽利用，要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。%以上。答：[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法不正確。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，這是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情所決定的。但公有制的主體地位并不意味著公有資產(chǎn)一定要占社會(huì)總資產(chǎn)的51%以上。因?yàn)楣匈Y產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，不能簡(jiǎn)單地從數(shù)量上和比重上衡量，而主要體現(xiàn)在公有資產(chǎn)質(zhì)的優(yōu)勢(shì)上。其次，公有制的主體地位還體現(xiàn)在國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。再次，公有制經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中占主體地位，是就全國(guó)來(lái)說(shuō)的，有的地方、有的產(chǎn)業(yè)可以有所差別。，我國(guó)也可以越過(guò)工業(yè)化發(fā)展階段加速推進(jìn)信息化，與世界經(jīng)濟(jì)水平保持一致。答：[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法不正確。我國(guó)不可以越過(guò)工業(yè)化的發(fā)展階段進(jìn)入信息化社會(huì)，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的依次演進(jìn)，是一個(gè)自然的歷史過(guò)程，它們之間存在著自然的內(nèi)在聯(lián)系，在工業(yè)化充分發(fā)展之前不可能加速推進(jìn)信息化，不能違背這一經(jīng)濟(jì)規(guī)律。首先，工業(yè)化是信息化的物質(zhì)基礎(chǔ)和需求之源，是新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件，沒(méi)有工業(yè)化，信息化失去物質(zhì)支撐，成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，所以必須以工業(yè)化促進(jìn)信息化。另一方面，由于20世紀(jì)80年代以來(lái)，以信息技術(shù)為先導(dǎo)的高新技術(shù)大規(guī)模出現(xiàn)，是世界范圍內(nèi)的一場(chǎng)新的技術(shù)革命，由這場(chǎng)技術(shù)革命所引發(fā)的以信息產(chǎn)業(yè)為先導(dǎo)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和迅速發(fā)展，將使世界面臨一場(chǎng)新的產(chǎn)業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)重組，在這場(chǎng)新的產(chǎn)業(yè)革命中，誰(shuí)敢無(wú)視這場(chǎng)革命，誰(shuí)就會(huì)成為這場(chǎng)革命的犧牲者。所以我們也不能漠視信息化，必須以信息化帶動(dòng)工業(yè)化。答：[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法不正確。隨著國(guó)家工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的進(jìn)程，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的比重呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，這是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和優(yōu)化升級(jí)的必然結(jié)果，是合乎經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)比重的下降絲毫不意味著農(nóng)業(yè)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中地位和作用的下降。因?yàn)?，我?guó)大部分人口生活在農(nóng)村，工業(yè)的發(fā)展、人們的生活消費(fèi)資料都有賴于農(nóng)業(yè)，這樣的基本國(guó)情決定了農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系改革開放的現(xiàn)代化建設(shè)的重大問(wèn)題。農(nóng)業(yè)比重下降，但其質(zhì)量要求提高，以滿足人們生活和工業(yè)發(fā)展的需要。農(nóng)業(yè)的地位和作用不因其比重下降而隨之下降，它過(guò)去是、現(xiàn)在是、將來(lái)仍然是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家自立的基礎(chǔ)，它在我國(guó)有著特殊重要的意義。把加強(qiáng)農(nóng)業(yè)放在經(jīng)濟(jì)工作的首位，是我國(guó)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的方針。答：[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法不正確。民主首先而且主要是指一種國(guó)家制度，因此，民主屬于上層建筑的范疇，它建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為之服務(wù)，從這個(gè)意義上說(shuō)，民主是手段。但這并不意味著民主在任何情況下、任何意義上都不能成為目的。民主是無(wú)產(chǎn)階級(jí)在一定階段上所要爭(zhēng)取的目標(biāo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命就是爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主的過(guò)程，其目的是推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的、民主的國(guó)家制度；在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中，社會(huì)主義民主，與富強(qiáng)、文明一起，應(yīng)當(dāng)而且必須是我們所追求的重要目標(biāo)。從上述意義上講，民主又是目的。答：[答案要點(diǎn)]：這種說(shuō)法不正確。是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制，它根本不同于西方資本主義國(guó)家的多黨制或兩黨制，也有別于一些國(guó)家實(shí)行的一黨制。我國(guó)政黨制度的特征表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對(duì)黨；第二，共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想；第三，各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國(guó)家方針、政策、