【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 羅馬赤陶是在初具規(guī)模的手工作坊中產(chǎn)生的。多樣的器型是由模型翻制的，造型十分規(guī)范。其獨(dú)特的朱紅色澤，是在繼承了希臘制陶技法的基礎(chǔ)上形成的——將干坯侵入含鐵成分較高的泥漿中，拖掛一層薄薄的陶衣，晾干后在1000度左右的氧化焰陶窯中燒成。這樣，施掛器表的含鐵量較高的陶衣在燒制時(shí)形成氧化鐵，呈朱紅色。這種朱紅色的陶器，幾乎都有浮雕裝飾，而且大致都是嵌花貼飾或模型翻印而成。P134工藝美術(shù)的特征（艾特魯利亞和古羅馬工藝美術(shù)特征）：一、在材質(zhì)應(yīng)用、造型設(shè)計(jì)、裝飾紋樣及制作技術(shù)方面，有了極大的改進(jìn)與發(fā)展，它們將古代工藝美術(shù)更為全面、完整地推上了一個(gè)臺(tái)階，并對(duì)齊后歐洲地區(qū)工藝美術(shù)的迅速發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。二、洋溢著濃郁的人文主義色彩。神話、文學(xué)主題和風(fēng)俗人物形象作為裝飾的主體，使作品充滿了人間情調(diào)，通過(guò)人像的表現(xiàn)，為工藝美術(shù)注入了浪漫的情趣和文化的內(nèi)涵。大量工藝美術(shù)作品的裝飾紋樣，皆以頌揚(yáng)人、贊美人為主題，對(duì)人的智慧和力量、人的體格和服飾、人的生活進(jìn)行了具體的表現(xiàn)，反映了人的樂(lè)觀情緒和生活態(tài)度。這一點(diǎn)在古羅馬工藝美術(shù)中體現(xiàn)得更為明顯。三、充滿了享樂(lè)主義氣質(zhì)。工藝美術(shù)作品的材質(zhì)選擇、造型設(shè)計(jì)和裝飾內(nèi)容，皆以體現(xiàn)宮廷貴族的審美意識(shí)為最高準(zhǔn)則。豪華奢麗，精致細(xì)膩、刻意追求裝飾性的表現(xiàn)，以及帶有濃郁的宮廷藝術(shù)色彩為其重要特征。這一點(diǎn)尤其表現(xiàn)在古羅馬的工藝美術(shù)中。四、具備了顯著的世俗特征，在大量工藝美術(shù)作品中反映了艾特魯利亞和古羅馬人的觀世觀念和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。人的世俗生活成為工藝美術(shù)中表現(xiàn)的主題，而宗教對(duì)工藝美術(shù)的影響微不足道的。五、古羅馬工藝美術(shù)即表現(xiàn)了強(qiáng)烈奔放、豪華奢麗的風(fēng)貌，又體現(xiàn)出和諧典雅的美感，進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了艾特魯利亞和古希臘工藝美術(shù)所確立的古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為其后歐洲工藝美術(shù)的審美準(zhǔn)則構(gòu)筑了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。六、強(qiáng)調(diào)立體的表現(xiàn)，善于在作品上進(jìn)行附加的裝飾是艾特魯利亞和古羅馬工藝美術(shù)的一大特征。這種在三次元的立體物品上再進(jìn)行立體的裝飾或帶有浮雕裝飾的工藝制品不勝枚舉。不論是金屬工藝、玻璃工藝、陶工藝、象牙工藝、還是玉石工藝的裝飾技法，都是圍繞立體表現(xiàn)而展開(kāi)的。這一特質(zhì)，在之后的整個(gè)歐洲藝術(shù)發(fā)展中一直被延續(xù)下來(lái)。P136白地多彩釉陶器，就是將白色泥釉拖掛在紅褐色坯胎上，再用鉛釉系的銅綠釉和鐵褐釉描繪紋樣，白地襯托出綠色和黃褐色紋樣，類似中國(guó)的“唐三彩”。有時(shí)在白色地釉上撒綠釉，產(chǎn)生新穎奇特的裝飾效果，這一時(shí)期的器型以缽、盤(pán)為主，還有壺和碗。——代表作品《白釉黃褐彩三提環(huán)陶壺》。P140伊斯蘭玻璃制品，玻璃燈具上：這些燈具多為清真寺專用的油燈，造型十分獨(dú)特，一般皆為敞口束腰，大腹小足的形制，富有線條變化和節(jié)奏感。P152伊斯蘭工藝美術(shù)在藝術(shù)形式法則上注重：（1）整體與局部的統(tǒng)一。（2）弧線與直線的統(tǒng)一。（3）簡(jiǎn)潔與繁縟的統(tǒng)一。（4）造型與裝飾的統(tǒng)一。（5）文字與形象的統(tǒng)一。P153繩紋后期，陶器轉(zhuǎn)向平面：表現(xiàn)特征是施紋方法以磨消手法為主，就是將器壁上繩紋的一部分磨消而形成紋樣帶。器形開(kāi)始小型化，漸漸發(fā)展成名利而充滿韻律的紋樣，開(kāi)始有了涂上紅色涂料的裝飾手法，已經(jīng)能制作出相當(dāng)完美的陶器工藝品了。P157 埴輪埴輪式古代的附屬物，也可以說(shuō)是貴族階層的東西。P158埴輪在日本各地均有發(fā)現(xiàn)。埴輪按其形式和風(fēng)格特征可分為“圓筒埴輪”和“形象埴輪”兩大類型。P158圓筒埴輪的基本特征是器物上呈圓筒狀，類似器座，是一種抽象性很強(qiáng)的陶塑紀(jì)念物，被作為喪葬用品。另有類似壺形，上端敞口、呈牽?；畹嫩?，也頗具特色。形象埴輪的形制非常豐富，它可以表現(xiàn)與人們生活有直接關(guān)系的內(nèi)容為其特征，是一種具象性很強(qiáng)的陶制紀(jì)念品物。奈良時(shí)代，“唐三彩”的色釉來(lái)燒制的陶器，正倉(cāng)院藏有一批“彩陶”，皆屬此類。P159江戶時(shí)代：日本陶瓷工藝發(fā)生巨大變化的另一個(gè)標(biāo)志便是陶器的出現(xiàn)。P161絞纈染法成為染織工藝的主流。P176友禪染的出項(xiàng)，是印染技術(shù)上的一場(chǎng)革命，這種技法可表現(xiàn)作者的想表現(xiàn)的內(nèi)容。江戶時(shí)代中期，由于這種友禪染的出現(xiàn)，是近代日本的主要服飾小袖的裝飾手法，也完全轉(zhuǎn)變?yōu)槿镜男问?，形成了嶄新而美妙的藝術(shù)效果。P176平安時(shí)代，日本工藝美術(shù)擺脫了外來(lái)文化的影響，并完成了由“唐風(fēng)”向“和風(fēng)”的過(guò)渡。P1771957年出土的伊費(fèi)赤陶頭像，是13世紀(jì)伊費(fèi)王國(guó)藝術(shù)極盛期的作品。P 184日本工藝美術(shù)受到禪宗及中國(guó)宋元文化的影響，呈現(xiàn)出寂靜而典雅的風(fēng)格特征。P177扎伊爾工藝美術(shù)：發(fā)現(xiàn)了不少釉陶制品，包括日用器具和陶塑。帶有雕飾的葫蘆、編籃和斜紋席，、、P191面具藝術(shù)在非洲具有悠久的歷史、、P194鮑勒人擅長(zhǎng)有力而概括地制作各種面具，有多彩動(dòng)物面具，象牙海岸，、P200古代非洲工藝美術(shù)的基本特征和意義歸納：P201一、由于自然環(huán)境的影響和歷史發(fā)展進(jìn)程的制約，古代非洲工藝美術(shù)保持了一定的原始特征。二、古代工藝美術(shù)帶有顯著的宗教性。三、由于非洲幅員遼闊，部族繁多，在工藝美術(shù)風(fēng)格上形成了各自不同的鮮明民族特征和地域風(fēng)格。、四、帶有原始的自然主義風(fēng)格或抽象風(fēng)格。五、古代非洲工藝美術(shù)的大量作品雖然是古老的，但在造型、裝飾、和色彩等形式因素上，表現(xiàn)出濃郁的現(xiàn)代氣息。阿茲特克文明阿茲特克人的主要生產(chǎn)工具是石器和木器。會(huì)鑄造銅器及接近青銅器的器具，如小刀等，但在生產(chǎn)上很少使用。P204印加文明 產(chǎn)生在以今秘魯為中心的安第斯山區(qū)。P205今玻利維亞境內(nèi)客客湖以南的蒂亞瓦納科文化繁榮起來(lái)，最著名“太陽(yáng)門”重達(dá)五噸的巨石雕成。P205奧爾梅克文化則是新石期晚期的代表。P206卡利馬型的黃金細(xì)工以飾物和配飾品居多。制作手段以鍛金和雕金為主。作品以流線型的輪廓構(gòu)成了機(jī)器簡(jiǎn)括而新奇的造型，帶有濃郁的現(xiàn)代審美情趣。P214樹(shù)皮畫(huà)是澳大利亞土著居民至今仍流行的獨(dú)特工藝。P238大洋洲的器物裝飾可根據(jù)其內(nèi)容和風(fēng)格特征歸納為4類：1幾何圖形 2動(dòng)物圖案 3植物紋樣 4人物圖形P242剔刻裝飾陶器：拜占庭出現(xiàn)了一種新型陶工藝，其制作方法是：先用赤褐色黏土制作坯體，然后拖掛白色化妝土，再進(jìn)行剔刻裝飾，使紋樣產(chǎn)生紅白對(duì)比，最后侵罩透明鉛釉燒制。P249歐洲中世紀(jì)金屬工藝美術(shù)的種類主要有圣遺物箱、十字架、圣書(shū)涵和教堂用的各種器皿以及甲胄等。除此之外，在建筑物和室內(nèi)裝飾及家具制作中，也常以金屬材料作為裝飾。P250哥特時(shí)期的金屬工藝較之日耳曼人又有發(fā)展，尤其是后期在金銀薄板上收挑的人物、鳥(niǎo)獸，凸凹分明，形體明確，顯示了高超的工藝技術(shù)。它往往是在銅胎上雕金涂粉，然后燒制，稱為“琺瑯—鑲嵌”。P252哥特時(shí)期的歐中象牙工藝的中心是法國(guó)。P253中世紀(jì)的小型祭壇是基督教徒必不可缺少的物品，、P254歐洲中世紀(jì)的玻璃工藝特點(diǎn)：1 玻璃工藝與宗教的聯(lián)系緊密。2具有實(shí)用功能的器具性的玻璃制品較為有限，而用于教堂裝飾的玻璃工藝達(dá)到了登峰造極的地步；3不論是立體的玻璃器具裝飾，還是平面的教堂玻璃，皆以彩繪紋樣加以裝飾。P 258 中世紀(jì)的壁毯制作以法國(guó)和尼德蘭最為繁盛。P260中世紀(jì)工藝美術(shù)最為顯著的特色就是：工藝美術(shù)與人們的精神生活的聯(lián)系更為密切，它不是通過(guò)存在于人們具體生活中的實(shí)用而達(dá)到一種享受或美感，而是通過(guò)宗教活動(dòng)，將基督教精神滲透到人們的心靈之中，以調(diào)節(jié)和平衡人們的心里活動(dòng)，感化人們的精神世界為目的。P260文藝復(fù)興的產(chǎn)生是以資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽為先決條件，以反對(duì)封建、反對(duì)教會(huì)斗爭(zhēng)為主要內(nèi)容的。P262文藝復(fù)興的年代范圍，在意大利是14世紀(jì)至16世紀(jì)，在歐洲其他國(guó)家則為15世紀(jì)至17世紀(jì)初。文藝復(fù)興時(shí)代指的是從中世紀(jì)的文化向近代文化過(guò)渡的時(shí)期。P262法國(guó)的文藝復(fù)興既有民主性，又有貴族性，他們的活動(dòng)中心多在宮廷和貴族當(dāng)中。P263文藝復(fù)興的歷史意義：1文藝復(fù)興摧毀了教會(huì)的精神獨(dú)裁，打破了歐洲思想界在封建高壓下“萬(wàn)馬齊音”的局面。文藝復(fù)興代表著近代資本主義世界曙光初露的黎明。它對(duì)推動(dòng)反封建的革命斗爭(zhēng)起了積極作用，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為消滅封建制和資本主義開(kāi)辟了道路。2文藝復(fù)習(xí)所創(chuàng)造的光輝燦爛、絢麗奪目的文化史人類的寶貴遺產(chǎn)。許多偉大作品榮列世界名著或名作之林，孕育了西歐近代資產(chǎn)階級(jí)文化，對(duì)人類文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代現(xiàn)實(shí)主義文藝史從文藝復(fù)興時(shí)誕生的?？障肷鐣?huì)主義思想的先驅(qū)也是在這時(shí)出現(xiàn)的。在近代自然科學(xué)興起的同時(shí)，唯物主義的新哲學(xué)也相應(yīng)誕生。3文藝復(fù)興是的重要經(jīng)驗(yàn)在于：必須同反動(dòng)勢(shì)力堅(jiān)持長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。為了追求真理，要不畏強(qiáng)暴、不避艱險(xiǎn)，艱苦創(chuàng)作，長(zhǎng)年專心致志地刻苦奮斗，才能結(jié)碩果、出巨人。P265畸形之珠、不合常規(guī)等P280巴洛克風(fēng)格產(chǎn)生的時(shí)代背景是自然科學(xué)的發(fā)展和對(duì)新世界的探索、中產(chǎn)階級(jí)的興起和中央君主專制集權(quán)的加強(qiáng)、宗教改革的起伏斗爭(zhēng)。P280中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期歐洲的玻璃工藝大體上的以阿爾卑斯山為界，分為南北兩大系統(tǒng)，各以意大利的威尼斯和德國(guó)的某些地區(qū)為中心。P288羅可可意味巖石或貝殼飾物，意指以巖石和蚌殼裝飾為其特色的藝術(shù)風(fēng)格。P295洛可可風(fēng)格的特點(diǎn)是具有纖細(xì)、輕巧、華麗、和繁縟的裝飾性，多用C形、S形和渦卷形的曲線以及艷麗浮華的色彩裝飾構(gòu)成。羅可可風(fēng)格起源于法國(guó)宮廷。P295羅可可藝術(shù)風(fēng)格雖然發(fā)源于法國(guó)宮廷，但歐洲豪華的玻璃工藝制品中心仍然是意大利的威尼斯。典型的羅可可風(fēng)格——《花壇式玻璃吊燈》。P310羅可可式玻璃工藝的杰出代表作——《雙耳玻璃杯》P310羅可可工藝美術(shù)藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出奢靡和單純追求玩味的傾向。因此，它喪失了工藝美術(shù)應(yīng)有的生命力，很快便隨著歷史的變遷而被古典主義工藝美術(shù)所代替。P312古典主義時(shí)期工藝美術(shù)的發(fā)展，歸納幾點(diǎn)：P325一、新古典主義時(shí)期工藝美術(shù)風(fēng)格反映了新興資產(chǎn)階級(jí)市民階層的審美意識(shí)，對(duì)浮華嬌揉的羅可可風(fēng)格進(jìn)行了修正，對(duì)古典藝術(shù)進(jìn)行了新的挖掘和揭示。它的出現(xiàn)標(biāo)志著沒(méi)落的宮廷藝術(shù)即將進(jìn)入尾聲。二、新古典主義工藝風(fēng)格的出現(xiàn)，給繁縟奢華并充滿著脂粉氣的羅可可式工藝風(fēng)格所籠罩的歐洲，帶來(lái)了一股清新的裝飾風(fēng)。從某種意義上講，它也是一種“文藝復(fù)興”。三、新古典主義工藝風(fēng)格的產(chǎn)生，使人們有機(jī)會(huì)冷靜地回顧并溫習(xí)了古希臘羅馬藝術(shù)的真諦，從中領(lǐng)悟古典藝術(shù)的品味和魅力，體驗(yàn)古典藝術(shù)的美學(xué)思想和藝術(shù)法則，對(duì)新興市民階層的審美觀念和文化意識(shí)產(chǎn)生了極大影響。四、新古典主義工藝風(fēng)格的出現(xiàn)為歐洲現(xiàn)代工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的產(chǎn)生奠定了良好的基礎(chǔ)，它以嶄新的審美觀念和工藝美學(xué)思想，構(gòu)筑了通向現(xiàn)代工藝文化的道路，它是歐洲現(xiàn)代工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的前奏。P32519世紀(jì)末，在工業(yè)革命的發(fā)源地英國(guó)，以威廉莫里斯為首的“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”和20世紀(jì)初風(fēng)靡全歐洲的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”以及1919年在德國(guó)誕生的“包豪斯”，、P328 為包豪斯的創(chuàng)立和發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)的是瓦爾特格羅皮烏斯，他與米斯凡德洛和勒柯布西耶被譽(yù)為20世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的三大巨匠。P340現(xiàn)代工藝美術(shù)的風(fēng)格特征，大致歸納為四種類型：一、傳統(tǒng)風(fēng)格。二、裝飾風(fēng)格三?，F(xiàn)代風(fēng)格。四、前衛(wèi)風(fēng)格。P350 現(xiàn)代工藝本質(zhì)特點(diǎn)：一、現(xiàn)代工藝美術(shù)反對(duì)傳統(tǒng)觀念，并試圖打破實(shí)用藝術(shù)與純藝術(shù)之間的界限，為傳統(tǒng)意義上的工藝美術(shù)筑造了一個(gè)嶄新的發(fā)展空間。二、現(xiàn)代工藝美術(shù)不受任何一種模式的制約，它以全新的觀念、奇特的創(chuàng)意、豐富的工藝形式和精湛的制作技藝，不斷探索最大表現(xiàn)力。三、現(xiàn)代工藝美術(shù)注重作品的藝術(shù)性表現(xiàn)，更多的強(qiáng)調(diào)視覺(jué)享受和審美價(jià)值，作品本身的觀賞作用成為最主要的功能。四、現(xiàn)代工藝美術(shù)強(qiáng)調(diào)作品對(duì)人們精神和心里上產(chǎn)生的作用，不以具體的實(shí)用功能為最高目標(biāo)。這一點(diǎn)與“功能至上”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)形成鮮明對(duì)照。五、現(xiàn)代工藝美術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家個(gè)性的表現(xiàn)。六、現(xiàn)代工藝美術(shù)最大限度地展示各種材質(zhì)魅力，注重作品機(jī)理效果給人的視覺(jué)美感和強(qiáng)烈的刺激。七、現(xiàn)代工藝美術(shù)注重發(fā)揮藝術(shù)家獨(dú)特的表現(xiàn)才能和新奇的創(chuàng)意，并展示了藝術(shù)家精湛的技巧和技藝之美。P387第四篇：工藝美術(shù)史論文中國(guó)美術(shù)工藝史論文通過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，吳老師向我們?cè)敿?xì)地說(shuō)明了工藝美術(shù)是一個(gè)廣義的概念，它包括人們的衣食住行等生活各個(gè)方面的美術(shù)加工，也就是對(duì)人們的生活用品和生活環(huán)境的美化。從工藝美術(shù)的用途分，有生活日用品和裝飾欣賞品；從工藝美術(shù)的制作分，有手工制品，機(jī)器產(chǎn)品和電腦產(chǎn)品；從工藝美術(shù)的性質(zhì)分，有傳統(tǒng)工藝，民間工藝和現(xiàn)代工藝。通常是以材料來(lái)分類的，如染織工藝，陶瓷工藝，金屬工藝，漆器工藝，木工藝，玻璃工藝，塑料工藝等。就工藝的創(chuàng)造過(guò)程來(lái)說(shuō)，它包括設(shè)計(jì)和制作兩個(gè)階段。所以，工藝美術(shù)及不只是手工制作或傳統(tǒng)制品。，也不只是設(shè)計(jì)的范疇。工藝美術(shù)是生活和美學(xué)的結(jié)合，它通過(guò)沒(méi)的工藝美術(shù)形象（包括造型，色彩，裝飾）對(duì)各種生活用品和生活環(huán)境做美術(shù)加工；工藝美術(shù)是藝術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)兒。工藝美術(shù)不只是美的設(shè)計(jì)，最終是制成物質(zhì)成品。因此，工藝美術(shù)作為一個(gè)藝術(shù)實(shí)體，他具有物質(zhì)的和精神的雙重屬性，它是一種物質(zhì)產(chǎn)品，又是一種精