【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 襯托出綠色和黃褐色紋樣，類似中國(guó)的“唐三彩”。1華麗彩陶器也是一錫白釉胚體為基礎(chǔ)，然后用氧化金、氧化銀、氧化銅等彩繪，具有金屬光澤感，所以稱“華麗彩”或“彩虹器”。1“米奈”型陶器，用“米奈手法”制成的陶制品，首先用鈷藍(lán)在白釉底上畫草圖，經(jīng)過一度烘燒之后，再加上各種色彩固定，再燒一次。1伊斯蘭教的象征紋章——“新月”、“虎紋”以及帖木兒標(biāo)志有關(guān)的三個(gè)水晶球。1日本繩紋式陶器，紋樣有“押型紋”、捻繩紋“、”貝殼紋“。1日本最早的金屬工藝最具代表性的工藝品是——銅鐸。1在特洛伊東南的約爾坦地區(qū)，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了初期青銅時(shí)代的“約爾坦式陶器”。這些陶器大多為帶蓋容器，呈黑色，飾有“之”字形刻線或描線紋樣。1古希臘陶器演變過程：幾何紋樣式期、東方紋樣式期、黑紋樣式期、紅紋樣式期、白地彩紋樣式期。1古羅馬玻璃“穆拉諾”、“熱熔馬賽克”、“萬花玻璃”。1鏨花技法有兩種：一是在金屬片鏨出各種紋樣，類似陰刻效果；二是在器物本胎包金上施鏨花技法。拜占庭的金屬工藝在鑄造、雕金、鏨花和鑲嵌等方面都有相當(dāng)成就。藝術(shù)效果看：浮雕式和色彩式。2哥特時(shí)期家具的地方性特點(diǎn)：英國(guó)家具結(jié)構(gòu)沉重，裝飾稀疏，具有單純而莊重的風(fēng)格；法國(guó)家具線條明晰，裝飾簡(jiǎn)潔，具有嚴(yán)謹(jǐn)而樸實(shí)的特色；意大利家具注重雕飾，尤其是骨片和象牙的鑲嵌顯得精美工藝，有時(shí)卻亦失之于繁縟瑣碎。2文藝復(fù)興時(shí)期的意大利陶器在工藝史中常被稱作“馬略卡式陶器”。制作工藝首先是成型素?zé)?，然后施白色陶衣，干后繪飾，再二次燒成。繪飾色彩以黃、青、綠、紫為主。早期內(nèi)容為圖案化的植物、鳥獸和文字組合、紋章等，還保留晚期哥特式裝飾痕跡。晚期主要表現(xiàn)神話故事、寓言人物和日常生活情景，手法寫實(shí)，造型嚴(yán)謹(jǐn)。2文藝復(fù)興時(shí)期的意大利“馬略卡式陶器” 象征性線描畫。定制某種紀(jì)念物來慶賀某一紀(jì)念日如訂婚、結(jié)婚或孩子出生等，這種風(fēng)俗相當(dāng)盛行。216世紀(jì)后期，法國(guó)的陶器工藝呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格特征。創(chuàng)造了所謂“田園風(fēng)味的陶器”。2文藝復(fù)興時(shí)期德國(guó)陶器工藝的兩項(xiàng)重要成果是出現(xiàn)了帶有鹽釉高溫?zé)频撵缕骱汀肮蚶教掌鳌钡你U釉陶器。2文藝復(fù)興時(shí)期意大利的玻璃工藝是以“穆拉諾式玻璃器”著稱于世的。威尼斯的“鈉鈣玻璃”和意大利的“森林玻璃”。2意大利貴金屬工藝，著名的金屬工藝大師是貝維努切利尼，代表作是《法蘭索奧一世的鹽缸》。2在阿爾卑斯山以北的歐洲國(guó)家里，法國(guó)是貴金屬工藝的中心，現(xiàn)藏于維也納藝術(shù)史博物館的《菲利特尼三世的高杯》和紐約大都會(huì)博物館的《亨利二世之盾》。2在德國(guó)，紐倫堡是銀器制作工藝的最大中心，丟勒就是一銀器工匠的身份跨進(jìn)藝術(shù)殿堂?！疤飯@風(fēng)味陶器”的特點(diǎn)：以寫實(shí)精細(xì)的手法表現(xiàn)了昆蟲或其他爬蟲類，從而形成了趣味別致的裝飾效果。3意大利木工藝手法利用了繪畫、嵌木、雕刻和著色涂金的石膏浮雕等。木工藝的三大中心地是佛羅倫薩、羅馬和威尼斯，“卡薩帕恩卡”萬能家具。佛羅倫薩的胡桃木、扶手靠椅。威尼斯總樣式是哥特式窗格裝飾與文藝復(fù)興式裝飾的結(jié)合，裝飾手法有石膏浮雕、貼金、漆繪骨片和象牙的鑲嵌、嵌木細(xì)工。3法國(guó)木工藝的中心是巴黎，代表作是碗櫥。3英國(guó)文藝復(fù)興式的家居裝飾風(fēng)格特征是單純而明快、剛勁而嚴(yán)謹(jǐn)。四柱床。3尼德蘭，布魯塞爾、安特衛(wèi)普和里格是文藝復(fù)興早期木工藝的三大中心，安特衛(wèi)普的裝飾藝術(shù)家瓦德里曼達(dá)瓦利斯的《裝飾木工術(shù)》，裝飾風(fēng)格是渦旋紋和螺紋。3歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的木工藝的突出成就是反映了文藝復(fù)興文化藝術(shù)的某些共同特點(diǎn)，在木器的造型設(shè)計(jì)、制作工藝和裝飾手法等各方面都獲得了長(zhǎng)足的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家出現(xiàn)了木工藝風(fēng)格的迥異，從而形成了歐洲木工藝史上繁榮燦爛的局面。3象牙工藝分為兩大類（德國(guó)和波蘭）（德國(guó)）純粹作為裝飾和陳設(shè)用的小型圓雕人像或浮雕飾板，浮雕裝飾板《亞當(dāng)與夏娃》（波蘭）實(shí)用功能與裝飾功能兼而有之的飾盒、權(quán)杖以及刀鞘。3古羅馬時(shí)期，意大利玉石工藝，青金石飾瓶，作品通體呈藍(lán)色，局部以景泰藍(lán)和黃金裝飾，增加了作品的豪華瑰麗的程度。3法國(guó)巴黎織物師尼古拉巴達(dá)尤和畫家阿奴卡托布尼奇合作完成了巨型《默示錄》長(zhǎng)24米。路易十四時(shí)期“戈貝蘭織物所”負(fù)責(zé)人是宮廷畫家夏爾勒布倫，代表作“戈貝蘭式花壁毯”。3安德烈夏路布爾在1680年創(chuàng)造了“布爾鑲嵌法”。巴洛克時(shí)期德爾夫特的所謂的“希諾瓦茲里”（中國(guó)樣式）“中國(guó)的形象”。4羅可可時(shí)期的染織工藝中心是巴黎，方形連續(xù)紋、蛇形紋和貝殼紋。4伯蒂格爾和切恩豪斯在1708年7月燒制出朱紅色瓷質(zhì)炻器，人稱“伯蒂格爾炻器”。在1709年3月燒制出歐洲第一件白釉瓷器。4法國(guó)塞佛爾瓷窯，“玫瑰色蓬巴杜式”。硬質(zhì)瓷4托馬斯齊彭代爾探索過“中國(guó)風(fēng)格羅可可”的可能性。4新古典主義時(shí)期，19世紀(jì)初歐洲盛行的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為“帝國(guó)風(fēng)格”。4新古典主義時(shí)期的玻璃工藝制品在造型上表現(xiàn)出對(duì)稱、和諧的特征，一般都是同心圓的處理手法，因此，盡管玻璃器皿的造型線變化多樣，但其對(duì)稱的基本形式?jīng)Q定了造型的莊重典雅與和諧統(tǒng)一。4古巴比倫王國(guó)時(shí)期最著名的石工藝是在古埃蘭都城蘇薩遺址發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存于盧浮宮的漢漠拉比法典碑。4一般認(rèn)為，日本最早的金屬文化始于彌生時(shí)代，即公元前200年左右。4“黑頂陶器”是古代埃及的陶工藝制品，約制作于公元前4000年左右。50、《黃金王棺》是古埃及的金屬工藝杰作，它是十八王朝時(shí)期按照?qǐng)D坦卡曼王本人的相貌創(chuàng)作的。5古代波斯阿克美尼德王朝時(shí)期的金屬工藝以翼獅形角杯為代表，而薩珊王朝時(shí)期的則以八曲長(zhǎng)杯為代表。5古代波斯稱做“大流克”的是金幣5“克里特——邁錫尼文化”亦稱愛琴文明。5古希臘的《乳形陶杯》是黑紋式的。5“哈拉帕文化”的創(chuàng)造者是達(dá)羅毗萘人。5歐洲中世紀(jì)的《象牙袖珍禮拜壇》屬哥特風(fēng)格。第三篇：中國(guó)工藝美術(shù)史結(jié)課論文中國(guó)工藝美術(shù)史院 系 類 別專 業(yè) 班 級(jí)學(xué) 生 姓 名學(xué) 生 學(xué) 號(hào)計(jì)算機(jī)與信息工程 09電信（2）班尹楠楠09700230中國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展內(nèi)容提要：本文展述了中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的審美特征，什么是中國(guó)工藝美術(shù)，中國(guó)工藝美術(shù)之一的金屬工藝在中國(guó)工藝美術(shù)中的地位，發(fā)展和金屬工藝在當(dāng)代有哪些需求的市場(chǎng)，青銅器的藝術(shù)成就，玉器在中國(guó)古代文化中的發(fā)展，中國(guó)古代玉器的發(fā)展大致可分為三個(gè)歷史階段，玉成為中國(guó)古代文化的重要標(biāo)志之一。關(guān)鍵詞：中國(guó)工藝美術(shù)，和諧性，象征性，靈動(dòng)性，天趣性，工巧性，金屬工藝，金屬工藝的當(dāng)今市場(chǎng)，青銅器，玉器的造型、紋飾，玉器的理性化、規(guī)范化、大眾化、世俗化。中華民族在其發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月中，以勤勞和智慧為人類工藝文化歷史創(chuàng)造了境界獨(dú)到、風(fēng)范高雅、魅力永恒的工藝造物樣式。中國(guó)工藝美術(shù)浸透著中華民族的文化精神和審美意識(shí),富有鮮明的美學(xué)個(gè)性，主要體現(xiàn)出：和諧性。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想重視人與物、用與美、文與質(zhì)、形與神、心與手、材與藝等因素相互間的關(guān)系，主張“和”與“宜”。對(duì)“和”、“宜”之理想境界的追求，使中國(guó)工藝美術(shù)呈現(xiàn)出高度的和諧性；外觀的物質(zhì)形態(tài)與內(nèi)涵的精神意蘊(yùn)和諧統(tǒng)一，實(shí)用性與審美性的和諧統(tǒng)一，感性的關(guān)系與理性的規(guī)范的和諧統(tǒng)一，材質(zhì)工技與意匠營(yíng)構(gòu)的和諧統(tǒng)一。象征性。中國(guó)工藝思想歷來重視造物在倫理道德上的感化作用。它強(qiáng)調(diào)物用的感官愉快與審美的情感滿足的聯(lián)系，而且同時(shí)要求這種聯(lián)系符合倫理道德規(guī)范。受制于強(qiáng)烈的倫理意識(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)工藝造物通常含有特定的寓意，往往借助造型、體量、尺度、色彩或紋飾象征性地喻示倫理道德觀念。這種象征性的追求常常使宮廷或文人工藝美術(shù)淪為純粹的倫理道德觀念的展示，造成矯飾之態(tài)或物用功效的損害。相比之下，更多以生產(chǎn)者自身的功利意愿為象征內(nèi)涵的民間工藝美術(shù)則顯得剛健樸質(zhì)，充滿活力。靈動(dòng)性。中國(guó)工藝思想主張心物的統(tǒng)一，要求“得心應(yīng)手”，“質(zhì)則人身，文象陰陽”，使主體人的生命性靈在造物上獲得充分的體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)工藝造物一直在造型和裝飾上保持著S形的結(jié)構(gòu)范式。這種結(jié)構(gòu)范式富有生命的韻律和循環(huán)不息的運(yùn)動(dòng)感，使中國(guó)工藝造物在規(guī)范嚴(yán)整中又顯變化活躍、疏朗空靈。天趣性。中國(guó)工藝思想重視工藝材料的自然品質(zhì)，主張“理材”、“因材施藝”，要求“相物而賦形，范質(zhì)而施采”。中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在造型或裝飾上總是尊重材料的規(guī)定性，充分利用或顯露材料的天生麗質(zhì)。這種卓越的意匠使中國(guó)工藝造物具有自然天真，恬淡優(yōu)雅的趣味和情致。工巧性。對(duì)工藝加工技術(shù)的講求和重視是中國(guó)工藝美術(shù)的一貫傳統(tǒng)。豐富的造物實(shí)踐使工匠注意到工巧所產(chǎn)生的審美效應(yīng)，并有意識(shí)地在兩種不同的趣味指向上追求工巧的審美理想境界：去刻意雕琢之跡的渾然天成之工巧性，和盡情微窮奇絕之雕鏤畫繢的工巧性。中國(guó)古代工藝美術(shù)是中國(guó)人民為滿足自己的物質(zhì)需要和精神需要，在不同的歷史條件下，采用各種物質(zhì)材料和工藝技術(shù)所創(chuàng)造的人工造物的總稱。它是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分，既體現(xiàn)了工藝美術(shù)的一般本質(zhì)特征，在內(nèi)涵和形式上保持著實(shí)用性與審美性的統(tǒng)一，又顯示了中華民族文化自身所具有的鮮明個(gè)性。中國(guó)工藝美術(shù)以其悠久的歷史、別具一格的風(fēng)范、高超精湛的技藝和豐富多樣的形態(tài)，為整個(gè)人類的文化創(chuàng)造史譜寫了充滿智慧和靈性之光的一章。工藝美術(shù)有物質(zhì)文明和精神文明的又重屬性，盡管它不是純藝術(shù)，創(chuàng)作不以震撼人心或道德說教等為宗旨，但它對(duì)人的影響又絕不小于純藝術(shù)。因?yàn)?，人可以不去欣賞純藝術(shù)，卻不必去專門欣賞它，而它卻永遠(yuǎn)在源源不斷地提供著形式語言，潛移默化地培育起人的基本審美意識(shí)，如影隨形般左右了人的終極審美判斷。中國(guó)古代工藝美術(shù)夙享盛譽(yù)，長(zhǎng)期是中華文明傳播的承載體，域外人士在使用中國(guó)工藝美術(shù)的同時(shí)，也潛移默化地認(rèn)知了中華文明。工藝美術(shù)這個(gè)詞，就具有悠久技藝傳統(tǒng)的，富有地方和民族特色，反映中國(guó)古典文化精神的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，其主要門類有燒造、煅冶、染織、編扎、雕刻、木工、髹飾工藝等等。而金屬工藝就是其中一項(xiàng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族技藝。金屬工藝是中國(guó)工藝藝術(shù)的一個(gè)特殊門類，主要包括景泰藍(lán)（景泰藍(lán)是用細(xì)扁銅絲掐成圖案的，焊在銅胎上，再填點(diǎn)上彩色釉料，經(jīng)燒制而成）、燒瓷（又名“銅胎畫琺瑯”，與景泰藍(lán)的區(qū)別在于不用掐絲，而是在以銅制胎之后，在胎體上敷上一層白釉，燒結(jié)后用釉色進(jìn)行彩繪，經(jīng)二、三次填彩、修正后再燒結(jié)、鍍金、磨光而成。）、花絲鑲嵌（又叫“細(xì)金工藝”。它是用金、銀等材料，鑲嵌各種寶石、珍珠，或用編織技藝制造而成。）、斑銅工藝（斑銅工藝品是云南獨(dú)有的民間傳統(tǒng)工藝品, 它采用高品位的銅基合金原料，經(jīng)過鑄造成型，精工打磨，以及復(fù)雜的后工藝處理制作而成，它“妙在有斑，貴在渾厚”，褐紅色的表面呈現(xiàn)出離奇閃爍、瑰麗斑駁、變化微妙的斑花而獨(dú)樹一幟，堪稱金屬工藝之冠。）、錫制工藝、鐵畫（也稱鐵花，是以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成的各種裝飾畫。）、金銀飾品等等金屬工藝在當(dāng)今，也占有非常大的需求量。這不會(huì)象我們?cè)诂F(xiàn)在的生活中，去更多的去用塑料代替漆器，用玻璃代替了陶瓷，用工業(yè)印染的面料代替了傳統(tǒng)織物等等。我們現(xiàn)在有許多酒吧、別墅、環(huán)境雕塑、綠化景觀圍欄等等，這些都需要去用到許多傳統(tǒng)金屬工藝的沿襲手段的，并且將金屬工藝加以發(fā)揚(yáng)光大，再設(shè)計(jì)再創(chuàng)造，使其與傳統(tǒng)形式又有所區(qū)別，使得金屬工藝更花樣百出，更為當(dāng)今的產(chǎn)業(yè)，人文，大眾審美，或藝術(shù)家的創(chuàng)造所提供材料與技術(shù)的服務(wù)。但是，當(dāng)今的金屬工藝純手工的幾乎滅亡，這些內(nèi)容也只是通過工業(yè)手段完成，利用機(jī)器，科技。我們能看見的傳統(tǒng)的，廢功費(fèi)時(shí)的純手工制作的金屬工藝制品或許只有在一些藝術(shù)院校，或金屬手工工作室內(nèi)產(chǎn)出。商周號(hào)稱“青銅時(shí)代，夏朝的青銅器目前發(fā)現(xiàn)較少，且較零碎。商代是青銅器的繁盛時(shí)代，青銅器多見于禮器或兵器。最大的是司母戊鼎（迄今為止），最精致的的四羊方尊（當(dāng)時(shí)）。同時(shí)期的還有四川的三星堆青銅器。西周時(shí)青銅器平民化、日用化夏。春秋時(shí)，青銅器有了金銀錯(cuò)技術(shù)和雕鑄技術(shù)，青銅器極品是蓮鶴方壺（出土一對(duì)，一個(gè)上交國(guó)家，一個(gè)現(xiàn)存河南博物院，是鎮(zhèn)館之寶），代表了中國(guó)青銅器的最高工藝水平，還有后來湖北出土的曾侯乙青銅編鐘，是青銅工藝和音樂技術(shù)的完美結(jié)合，歷經(jīng)千年依然能演奏。春秋時(shí)已出現(xiàn)鐵器，開始取代青銅器，并使其逐漸退出歷史舞臺(tái)。中國(guó)是世界上用玉最早、經(jīng)驗(yàn)最豐富的國(guó)家，從迄今為止的考古成果來看，大約有一萬多年的歷史。從審美的角度看，大量學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代玉器的發(fā)展大致可分為三個(gè)歷史階段。從舊石器時(shí)代中晚期到商代晚期為第一階段。這一時(shí)期受認(rèn)知世界方式的影響，玉器作品凝結(jié)著自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜和鬼神崇拜等巫術(shù)文化因素，主要成為人們溝通天地、敬神祈福的法器，在玉器的造型、紋飾以及用玉的觀念上都呈現(xiàn)出神秘樸拙的審美特色。由周至漢，是中國(guó)古代玉器發(fā)展的第二階段。此時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)的形成和發(fā)展期，儒家思想在百家爭(zhēng)鳴中占據(jù)了主導(dǎo)地位。君子“比德于玉”，玉器除了繼續(xù)承載著祭祀天地、敬神祈福的功能外，又蘊(yùn)含了豐富的儒家文化思想內(nèi)容，成為一種具有社會(huì)道德含義的特殊物品，成為一種表達(dá)倫理教化觀念和明辨人倫規(guī)范的重要物質(zhì)載體。同時(shí)，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)把握也逐漸成熟化、系統(tǒng)化，這一時(shí)期的玉器制作越來越理性化、規(guī)范化。由于凝結(jié)著深厚、濃重的理性內(nèi)容，玉器在審美傾向上體現(xiàn)出神圣、工整的審美特色。從魏晉時(shí)代至清末是中國(guó)古代玉器發(fā)展的第三時(shí)期。魏晉時(shí)代，玉器業(yè)進(jìn)入低谷，但依然有其重要意義。魏晉時(shí)代是中國(guó)文化思想史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變的時(shí)期，它在觀念上和實(shí)踐上打破了具有悠久歷史的禮儀用玉傳統(tǒng)，而儒道佛并重的隋唐時(shí)代則開啟并確立了玉器的生活化方向。隨著生產(chǎn)力的不斷提高，宋元明清時(shí)代的商品經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，市民階級(jí)也不斷擴(kuò)大，其審美趣味日漸成為主流，這一時(shí)期的玉器呈現(xiàn)出大眾化、世俗化的審美傾向，具有感性、世俗、自然的美學(xué)特點(diǎn)?？傊?，悠久的歷史、深遠(yuǎn)的內(nèi)涵以及對(duì)社會(huì)各方面的影響，最終奠定了玉在中華民族心目中的崇高地位，贏得了世代的珍視和愛重，成為中國(guó)古代文化的重要標(biāo)志之一，閃射出永恒的燦爛光芒。參考文獻(xiàn)：（1）人民美術(shù)出版社出版 《中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史》 1983。（2）上海知識(shí)出版社 田自秉先生撰著 《中國(guó)工