【文章內(nèi)容簡介】 的一端撐起來，再浸入裝有選做底色用的玻璃溶液的“坩堝”中旋轉(zhuǎn)，使之附上一層厚度相同的玻璃層。在這種附著的玻璃外殼尚未冷卻之際，便貼上保持半流動狀態(tài)的、拉長的各種色彩的長條形狀的玻璃層。進而使用尖形的工具或梳子般的工具重新在容器表面上刻畫，形成獨特的波狀紋樣。帶容器外表光滑冷卻之后，再把顆粒狀的內(nèi)部沙土從容器中掏取出來。圖騰柱藝術(shù)1西北海岸各印第安部族文化藝術(shù)的核心，由當(dāng)?shù)氐难┥赖癯?，豎立在酋長的住所或墓前，主要作用是記述民族的歷史大事 神話和圖騰故事，甚至有達到30米以上的圖案，以動物為主一個或多個重疊3不僅是圖騰的標(biāo)志物，也是個人身份地位的象征。是民族的紀(jì)念碑，具有社會學(xué)意義阿克美尼德王朝時期的金屬工藝。1在古代波斯工藝美術(shù)中達到了相當(dāng)完美的境界。2此時大量的金銀制品，造型生動，做工精致，豪華而典雅，強烈而奔放，充滿了宮廷藝術(shù)的氣質(zhì)和享樂主義色彩。3工匠們善于把動物的形態(tài)和器皿相結(jié)合，構(gòu)成完美的用具。4翼獅形腳杯以其精湛的工藝，形成了波斯金屬工藝，最典型最獨特的風(fēng)格。它不僅作為飲用酒或其他飲料實用容器，同時也是權(quán)勢與富貴的象征物5翼獅形狀角杯子在谷底啊波斯所有工藝中最具有代表性，因為這種造型的角杯在其他地區(qū)很少發(fā)現(xiàn)。它的基本結(jié)構(gòu)都是前面為帶翼的獅頭，鷹頭或者其他動物形象。后半部分為高筒形的杯子，大都以金銀等貴金屬制成。在阿克美尼德王朝時期。翼獅形魚杯極為盛行?？椞汗に?織毯也是波斯最具代表性的工藝之一。它以優(yōu)質(zhì)的材料和精致的做工，以及變化多樣的編制技巧而享譽全球，以至于后來整個伊斯蘭區(qū)域生產(chǎn)的地區(qū)皆稱之為“波搜地毯”2波斯地毯的藝術(shù)魅力，也在于表現(xiàn)了生命的強大和生命的美，給人們帶來溫馨和美感3特別是薩珊王朝時期，不僅織毯質(zhì)量上乘，產(chǎn)量頗豐，而且裝飾華美，富麗堂皇，成為當(dāng)時比銀器更有世界性的高檔工藝品織毯的裝飾內(nèi)容大都一圣樹鮮花云朵飛鳥以及各類動物?？傊?。織毯的紋樣呈現(xiàn)出色彩艷麗，紋飾繁縟，形象飽滿的藝術(shù)特色玻璃工藝1伊斯蘭的玻璃制作是從先于他的羅馬帝國和薩珊波斯的玻璃制作業(yè)的基礎(chǔ)上直接發(fā)展起來的2當(dāng)時玻璃制作者的技術(shù)范圍以發(fā)展到不僅包括擁焙燒過的顏料繪畫，而且還包括鍍金3與表面裝飾不同，伊斯蘭的玻璃制品款式經(jīng)常受到同時代的金屬制品款式的影響最具代表：清真寺的油燈，以玻璃之城的燈具，造型十分獨特，一般皆為敞口束腰，大腹小足的形制，富裕線條變化和節(jié)奏感。器壁通體都以彩繪及鍍金的手法進行裝飾，呈現(xiàn)出精美繁麗的效果。這種形制和裝飾，代表了伊斯蘭玻璃工藝的典型品種。4此時的玻璃制紋飾復(fù)雜紛繁，顏色艷麗多彩，制作工藝講究羅可可時期工藝美術(shù)小結(jié)一、羅可可時期工藝美術(shù)是純粹的宮廷藝術(shù)，表現(xiàn)了宮廷藝術(shù)共有的特征，注重裝飾性的表現(xiàn)，帶有明顯的享樂主義色彩。二、羅可可時期工藝美術(shù)的風(fēng)格特征可概括為：繁縟精致、奢麗纖秀、華貴嫵媚，呈現(xiàn)出陰柔之韻和矯揉造作的氣質(zhì)，熱衷于精雕細琢的表現(xiàn)手法。三、羅可可風(fēng)格促進了各種工藝技巧的發(fā)展和提高，同時也展示了工藝技巧的精湛和完美。盡管羅可可時期工藝美術(shù)體現(xiàn)了女權(quán)高漲時的裝飾風(fēng)格，在審美上傾心于對某些古典藝術(shù)形式盲目的生搬硬套，并刻意追求繁復(fù)的裝飾效果，但其精湛絕倫的工藝技巧是前所未有的，它為以后的工藝美術(shù)技法提供了寶貴的經(jīng)驗。四、羅可可風(fēng)格的工藝美術(shù)，以艷麗的色彩、細膩的工藝、豐富多變的曲線和不均衡、不對稱，甚至帶有反秩序、反常規(guī)傾向的裝飾構(gòu)成，給人以強烈而充滿動感的視覺沖擊力和豪華奢麗的印象。與巴洛克工藝美術(shù)一起被認(rèn)為是歐洲工藝美術(shù)發(fā)展史中繼古希臘、羅馬以后的又一個黃金時期。五、由于宮廷性質(zhì)的局限，羅可可時期工藝美術(shù)最終走向了追求純粹裝飾的極端，忽略了實用功能的要素，從而在藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出奢糜和單純追求玩味的傾向。因此，它喪失了工藝美術(shù)應(yīng)有的生命力，很快便隨著歷史的變遷而被新古典主義工藝美術(shù)所代替。4文藝復(fù)興時期工藝美術(shù)在材料運用，制作工藝，表現(xiàn)題材等方面有了顯著的提高和突破。品種繁多 材質(zhì)豐富 造型優(yōu)雅 裝飾瑰麗 制作精良是這時工藝美術(shù)的重要特點5文藝復(fù)興時期工藝美術(shù)為歐洲工藝美術(shù)史上的黃金時期——巴洛克和羅可可時期的到來奠定了基礎(chǔ)第四篇：外國工藝美術(shù)史復(fù)習(xí)資料樹皮畫是澳大利亞土著居民至今仍流行的獨特工藝這種工藝制品不僅美觀而且有新奇的裝飾效果，是當(dāng)?shù)赝林用窠ㄖ胁豢苫蛉钡牟牧稀Ｆ渚唧w制作過程大致為：將大片的樹皮剝下后設(shè)法壓平，然后鋪展在木棚內(nèi)壁或棚上，用木炭條畫出圖形，或?qū)淦び锰紵熝冢儆眉怃J石刻出淺線。正身側(cè)面律：古代埃及人有把銻研碎，經(jīng)調(diào)和作為眼鏡膏的習(xí)慣，這種加工過程時常是在一種被稱為“化妝石板”的器具上進行的，尤其是紋飾中人物頭部呈側(cè)面、身體呈正面的表現(xiàn)方法，奠定了埃及藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)，此后古代埃及藝術(shù)中出現(xiàn)的人物形象都具有這種所謂“正身側(cè)面律”。漢謨拉比法典：它就是現(xiàn)藏于巴黎盧浮宮的漢謨拉比法典碑。這塊石碑造型遒勁大方，裝飾古樸典雅，被視為巴比倫王國時期最出色的是工藝作品。石碑上端以浮雕的形式裝飾著太陽神沙瑪什授權(quán)標(biāo)于漢謨拉比王的莊嚴(yán)情節(jié)，下半部分鐫刻著楔形文字的法典條文，它是古代第一部完整保存下來的成文法典，相當(dāng)全面的反映了古巴比倫王國的社會經(jīng)濟、政治狀況和階級關(guān)系，是研究、考證古巴比倫王國歷史的珍貴材料。拉奧孔：大理石群雕，高月一百八十四公分，是希臘時期的雕塑，現(xiàn)藏于羅馬梵蒂岡美術(shù)館雕像中，阿格桑德羅斯和他的兒子波利估羅斯、阿典諾多羅斯三人創(chuàng)作與公元前一世紀(jì)中葉。拉奧孔位于中間，神情處于極度的恐怖和痛苦之中，正在極力想使自己和他的孩子從兩條蛇的纏繞中掙脫出來，雕像中是 三個由于痛苦而扭曲的身體，所有的肌肉運動都已達到了極限，甚至到了痙攣的地步，表現(xiàn)出在痛苦和反抗?fàn)顟B(tài)下的力量和極度緊張，讓人感覺到似乎痛苦流經(jīng)了所有的肌肉，神經(jīng)和血管，緊張而慘烈的氣氛彌漫著整個作品。舍利：梵文的音譯，意為尸體或身骨。相傳釋迦摩尼遺體火化后結(jié)成的珠狀物，后來也指德行較高的和尚死后燒剩的骨頭。犍陀羅藝術(shù)：犍陀羅的匠師們吸取了古希臘、古羅馬的藝術(shù)精華，創(chuàng)造出釋迦摩尼的各種形象，從而形成了一種帶有古希臘羅馬風(fēng)的佛教藝術(shù)。布爾鑲嵌法：是路易十四時期最優(yōu)秀的家具工藝家，長期在宮廷任職，他創(chuàng)造的“布爾鑲嵌法”即將金屬片和龜甲重疊在一起，刻成一樣的圖案，然后鑲嵌在櫥柜家具的表面。圣遺物箱是用來安放基督教圣者遺物或骸骨的容器，在中世紀(jì)工藝美術(shù)中是最典型的一類。遺物箱有各種材料制作的，尤其以金屬制作并以寶石、象牙、琺瑯、玻璃等材料加以裝飾的作品最為精美。圣遺物箱的造型主要有三大類型：即建筑型人物型動物型。文藝復(fù)興：是歐洲新興資產(chǎn)階級在文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)開展的一場革命運動。是以資本主義經(jīng)濟的萌芽為先決條件，以反封建、反教會的斗爭為主要內(nèi)容的。在文化上的創(chuàng)新、思想上的解放等方面取得的顯著成就，既為日后的資產(chǎn)階級革命開辟了道路。在意大利是14至16世紀(jì)，歐洲其他國家則為15至17世紀(jì)初，文藝復(fù)興時代指的是從中世紀(jì)的文化向近代文化過度的時期，是西歐歷史轉(zhuǎn)折、思想解放、人民運動逐漸高漲的時代，是學(xué)術(shù)發(fā)達、巨人輩出、擁有寶貴的文化遺產(chǎn)和和豐富的歷史經(jīng)驗的時代?！鞍吐蹇恕保阂皇瞧咸蜒牢暮臀靼嘌牢牡摹盎握渲椤薄ⅰ安缓铣Ｒ?guī)”等；二是中世紀(jì)拉丁文的“荒誕的思考”、“繁縟可笑的神學(xué)討論”；三是意大利文的“曖昧可疑的買賣活動”。它被18世紀(jì)末新古典主義理論家用來嘲笑17世紀(jì)意大利盛行的一種奇異的藝術(shù)或文學(xué)風(fēng)格，認(rèn)為它完全背離了現(xiàn)實生活和古典傳統(tǒng)，于是“巴洛克”作為一種藝術(shù)風(fēng)格的名稱，后為史學(xué)界所沿用，不僅指文藝復(fù)興之后的意大利藝術(shù)發(fā)展的一個階段，也包括17世紀(jì)整個歐洲的藝術(shù)?！傲_可可”：源于法文“羅卡伊爾”，意為巖石或貝殼飾物，后來該詞指以巖石和蚌殼裝飾為特色的藝術(shù)風(fēng)格。這個名詞最早出現(xiàn)于19世紀(jì)初，是一些新古典主義藝術(shù)家們用來形容18世紀(jì)中期流行于歐洲各國的裝飾紋樣。“新古典主義”是一種藝術(shù)風(fēng)格的名稱，是指18世紀(jì)末至19世紀(jì)前半期在歐洲流行的一種崇尚莊重典雅、帶有復(fù)古意趣的藝術(shù)風(fēng)格。它的產(chǎn)生，一方面是為了反對羅可可藝術(shù)的過分雕琢，另一方面也是由于人們對重新創(chuàng)建古希臘羅馬藝術(shù)的普遍要求所致。中世紀(jì)工藝美術(shù)的審美意義：歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù)可以說是宗教的產(chǎn)物。沒有基督教，就不可能有與之相應(yīng)的各類工藝美術(shù)。帶有明顯的宗教性質(zhì)是中世紀(jì)工藝美術(shù)共有的特征。基督教的傳播與發(fā)展加大的促進了歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù)的發(fā)展。特別是與宗教直接發(fā)生關(guān)系的工藝美術(shù)品得到了空前的發(fā)展，取得了獨特而輝煌的成就，與當(dāng)時衰落的純美術(shù)形成了鮮明的對照。在神學(xué)思想的影響下，在較教權(quán)的影響下，歐洲中世紀(jì)的工藝美術(shù)反映了當(dāng)時特有的審美觀念，強調(diào)神權(quán)和威嚴(yán)，其基調(diào)是低沉而凝重的，表現(xiàn)出冷峻而肅穆、莊嚴(yán)而壓抑的氣息。中世紀(jì)工藝美術(shù)最顯著的特色就是：工藝美術(shù)與人們的精神生活 的聯(lián)系更為密切，它不是通過存在于人們具體生活中的實用功能從而達到一種享受或美感，而是通過宗教活動，將基督教精神滲透到人們的心靈之中，以調(diào)節(jié)和平衡人們心理活動，感化人們的精神世界為目的。伊斯蘭工藝美術(shù)在藝術(shù)法則上注重：整體與局部的統(tǒng)一弧線與直線的統(tǒng)一簡介與繁縟的統(tǒng)一造型與裝飾的統(tǒng)一文字與形象的統(tǒng)一。古希臘工藝美術(shù)的特點：古代希臘奴隸制的民主制度是產(chǎn)生工藝美術(shù)繁榮的社會基礎(chǔ)。富于想象力的希臘神話是古希臘工藝美術(shù)繁榮繁榮精神資源。古希臘的陶器在制作工藝和裝飾效果上都達到了極其完美的程度，它是立體與平面、造型與裝飾、實用與審美的結(jié)晶，不僅具有美的視覺，同時具有美的觸覺。古希臘工藝美術(shù)在其發(fā)達的美學(xué)思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造出優(yōu)美、典雅、和諧的古典美的標(biāo)準(zhǔn)，并將這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在陶工藝、金屬工藝等作品的造型比例、裝飾構(gòu)成諸要素之中，從而獲得了美的形式和優(yōu)雅的氣質(zhì)。它為日后的古羅馬乃至歐洲其他區(qū)域工藝美術(shù)的發(fā)展和工藝文化的興盛，奠定了美學(xué)和藝術(shù)法則上的堅實基礎(chǔ)?！叭宋闹髁x”思想特征：以人為中心，強調(diào)個人“才能”和自我奮斗，贊揚英雄史觀?？隙ìF(xiàn)實世界，鼓吹享樂和名利，反對禁欲和修行，批判經(jīng)院哲學(xué)。否認(rèn)對教皇和教會的絕對服從反對封建特權(quán)和等級制。提倡理性追求知識和技術(shù)，重視實驗科學(xué)，探索自然，推崇資產(chǎn)階級的文學(xué)藝