【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 代那種民憤淳樸，古色古香般的生產(chǎn)畫(huà)面。但這并不意味著就要拋棄過(guò)去的知識(shí)更新為現(xiàn)代的工藝美術(shù)史。“包豪斯”對(duì)于歷史的偏見(jiàn)，造成了它單一的局限。隨著歷史的延伸工藝美術(shù)大體分為欣賞性工藝美術(shù)和實(shí)用性工藝美術(shù)兩類(lèi)。前者已朝邊緣性質(zhì)轉(zhuǎn)化,而后者卻隨著現(xiàn)實(shí)中使用的限制，在人們的日常生活中按照人們的情感的邏輯而潛移默化地發(fā)揮它應(yīng)有的審美作用。為此，在廣泛的現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)用與審美相統(tǒng)一的特1征必然成為工藝美術(shù)最本質(zhì)的審美特征。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)現(xiàn)代科技文化所引起的環(huán)境的破壞的反思，因?yàn)楣に嚸佬g(shù)日趨的商業(yè)化，這加速了資源的消耗，對(duì)地球的生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞，溫室效應(yīng)就是一個(gè)很好的實(shí)例。也正因如此，現(xiàn)代工藝美術(shù)正朝著綠色生產(chǎn)的方向發(fā)展，應(yīng)該盡量減少物質(zhì)能源的消耗，采用太陽(yáng)能，風(fēng)能，水能等綠色可再生能源，減少有害物質(zhì)的排放，采用一些天然可再生的材料。工藝美術(shù)作為現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)物，應(yīng)需要而存在，應(yīng)存在而被改變。設(shè)計(jì)不是無(wú)源之水，其本質(zhì)是選擇一種適當(dāng)?shù)姆绞?，用以滿足源自生活中產(chǎn)生的人類(lèi)各種需求的計(jì)劃、行動(dòng)和結(jié)果，任何人為事物，例如大到橋梁，樓房，小到餐具，刀具等等，它們的起源和演進(jìn)最i終都是因主觀的或客觀的限制與調(diào)整、突破，進(jìn)而歸結(jié)到一種適當(dāng)?shù)男问蕉嬖凇Ｕ缟a(chǎn)力決定生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展也受著文化，經(jīng)濟(jì)等因素的限制。現(xiàn)今良好的社會(huì)環(huán)境，經(jīng)濟(jì)環(huán)境，文化環(huán)境，讓我們可以很好的將其很好的發(fā)展下去，所以，如今的我們除了要很好的保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，還要很好的與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源以另一種方式傳承下去。在傳承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，對(duì)產(chǎn)品的加以開(kāi)發(fā)，增加新的品種，新的創(chuàng)意，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)工藝美術(shù)史的目的就是為了要“古為今用，推陳出新”，一個(gè)好的設(shè)計(jì)師，不僅要掌握當(dāng)今工藝美術(shù)的特點(diǎn)，還要熟知古代工藝美術(shù)的博大精深，這樣才能真正把古代的工藝美術(shù)融合到現(xiàn)代去，設(shè)計(jì)出的作品才會(huì)有生命。如今，當(dāng)代設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，除了綠色設(shè)計(jì)是其發(fā)展的趨勢(shì)之一，設(shè)計(jì)的多元化也是其發(fā)展的趨勢(shì)之一。較早也較為系統(tǒng)的發(fā)展的國(guó)外設(shè)計(jì)，以其科技等一定的優(yōu)勢(shì)主導(dǎo)著設(shè)計(jì)行業(yè)，許多富有外國(guó)先進(jìn)元素的產(chǎn)品沖擊著中國(guó)的民族性的設(shè)計(jì)，作為新一代的我們，要將富有民族多元化特色的元素有機(jī)的融合到所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，也要吸收國(guó)外文化元素和設(shè)計(jì)靈感，不能把思想局限在自己生長(zhǎng)的險(xiǎn)隘空間里。所以，傳統(tǒng)工藝美術(shù)也要進(jìn)行多元化發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，希望在與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，現(xiàn)代文明，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合后，傳統(tǒng)的工藝美術(shù)以新的多樣的形式存在著，帶著特有的時(shí)代特色，為人們的生活服務(wù)，并影響著人們的生活，它可以向世界展示一個(gè)悠久歷史的中國(guó)，也可以展現(xiàn)別具一格的海派設(shè)計(jì)風(fēng)格?？偨Y(jié)，對(duì)于歷史，我們要理性地對(duì)待，取其精華，去其糟粕；對(duì)于傳統(tǒng)的工藝美術(shù)資源，我們也應(yīng)當(dāng)以這樣的態(tài)度去對(duì)待，將其中落后腐朽的舍棄，將其精華與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，與生活結(jié)合，以生活本身為出發(fā)點(diǎn)，回歸生活，以另一種形式，一種富有時(shí)代特色的形式，將優(yōu)秀的工藝美術(shù)資源傳承發(fā)揚(yáng)下去。并不斷吸收名族多元化的設(shè)計(jì)來(lái)源，使中國(guó)工藝美術(shù)走上國(guó)際化的道路。第四篇：工藝美術(shù)史1鉆孔的技術(shù)，創(chuàng)造了“管鉆”的方法。運(yùn)用管狀工具進(jìn)行鉆孔，它的特點(diǎn)是孔眼直，加工快而且省力。：（魚(yú)形花紋），是最具有代表性的裝飾花紋。：灌的氣體加高，寬度移向肩部。小口雙耳罐是其典型。、斝、角、觚、觶五器皿合稱五爵。：是在水器上雕花，然后涂上朱紅的漆色，因木器腐爛，這種朱紅色漆印在 土中就成了“花土”?！吨芏Y考工記》13.《呂氏春秋》：“周鼎有竊曲，壯甚長(zhǎng)，上下皆曲。，爐柄鏤空，爐體飾以錯(cuò)金云氣紋，造型莊重飽滿，線條優(yōu)美，是一件典型的作品。，可以分為。，各種物象多作正側(cè)面描寫(xiě)，裝飾性極強(qiáng)?！R鈞。，除了傳統(tǒng)的青瓷在南北各地繼續(xù)生產(chǎn)外，白瓷也已經(jīng)燒制成功，這是一項(xiàng)突出的成就。、羊、鳳、麟為題材，組成對(duì)稱形式，所以稱為對(duì)雞、斗羊。還有天馬麒麟、花樹(shù)對(duì)鹿等共十多種紋樣，因“竇師綸”封爵“陵陽(yáng)公”，當(dāng)時(shí)就稱這類(lèi)花紋的“瑞錦”、。，除了運(yùn)用戰(zhàn)國(guó)以來(lái)傳統(tǒng)的辮繡外，還采用了平繡、打點(diǎn)繡、紜襉繡等，紫口鐵足，往往有蟹爪紋等開(kāi)片。器形以洗、碗為多，其中較有成就的，在染織工藝中有織金，即在絲織物中采用加金技術(shù)，對(duì)我國(guó)棉織工藝的發(fā)展，做出了重大的貢獻(xiàn)。而青花則是陶瓷中的主流。（1428）銅鑄造一批小型銅器，成為宣德?tīng)t。37.《髹飾錄》是我國(guó)古代一部漆藝專著，是安徽新安著名漆藝家黃大成所作?！袄杉t”之稱。，依其生產(chǎn)地和風(fēng)格的不同，可分為蘇作、廣作、京 作。，創(chuàng)造了撥鏤的發(fā)方法。是將象牙染成紅綠諸色，表面在刻以花紋。更有在刻紋上涂以其他色彩的，倍增華美。，人面形花紋具有特色。論述題：①漢代的漆器，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，得到了很大的發(fā)展，進(jìn)入了一個(gè)鼎盛時(shí)期。②漆器的生產(chǎn)有專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，組織嚴(yán)謹(jǐn)，分工很細(xì)。③漢代漆器的出土地很多。如湖南長(zhǎng)沙、河南洛陽(yáng)、四川成都等，幾乎遍及全國(guó)各地，反映了漢代使用漆器已十分普遍。④漢代漆器的造型，比戰(zhàn)國(guó)更為豐富。以前的漆器多為小件器皿，此時(shí)則增加了大件的物品，出現(xiàn)了漆禮器，以代替銅器。漆器的品種，有耳杯、漆盤(pán)等。⑤漢代漆器裝飾花紋主要有：云氣紋、動(dòng)物紋、人物紋、植物紋、幾何紋?？偟膩?lái)說(shuō)，漢代的裝飾花紋不似戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以描寫(xiě)為主，而是更加程序化、圖案化，注重裝飾效果。它具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，工整、精致而富有韻味。⑥漢代漆器的裝飾手法，仍以彩繪為主。所用顏料，有點(diǎn)調(diào)油，有的調(diào)漆，所以經(jīng)久不脫，色澤鮮艷。還有針刻。銅扣在漢代得到了很大的發(fā)展，貼金片的應(yīng)用也更廣泛，這種做法，應(yīng)是唐代“金銀平脫”的前身。用玳瑁片鑲嵌在漆器上，也是后來(lái)“螺鈿”技法的最早應(yīng)用。此外，還發(fā)現(xiàn)有推漆的方法。⑦漢代漆器的制作，體現(xiàn)了卓越的設(shè)計(jì)思想。它從實(shí)用出發(fā)，考慮到使用的方便、放置的容積以及圖案紋樣的多樣統(tǒng)一，富于裝飾性。，總之唐代工藝美術(shù)的藝術(shù)風(fēng)格，具有博大清新、華麗豐滿的特點(diǎn)，可用“滿”字形容；由于其富于情趣化，所以也可用“情”字來(lái)形容。，因而使繪畫(huà)適應(yīng)了裝飾的要求。它和清代機(jī)械地搬用繪畫(huà)的方法不同，使人感到自然合體。明代的工藝美術(shù)領(lǐng)域明顯地形成了宮廷工藝和民間工藝兩大體系。宮廷工藝是為少數(shù)封建貴族統(tǒng)治者服務(wù)的，它的作法細(xì)巧嚴(yán)謹(jǐn)；民間工藝則為人民自己創(chuàng)造、自己使用，它具有濃厚的生活氣息，具有質(zhì)樸、豪放、自然、健康等特色。以致漸漸形成各自的特點(diǎn)，前者側(cè)重在技術(shù)上，后者側(cè)重在藝術(shù)上。明代的工藝美術(shù)，是我國(guó)工藝美術(shù)民族風(fēng)格發(fā)展的成熟時(shí)期，基本上具備了近代特色的主要特征。所以，明代的工藝美術(shù)，是值得我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)的。清：清代的工藝美術(shù)，在藝術(shù)上，缺乏較高的美學(xué)境界，把藝術(shù)和技術(shù)等同起來(lái)，雖然做到了技藝精絕，使人贊美，但不能使人得到美的陶冶。清代工藝美術(shù)的特點(diǎn)是繁縟、精巧。繪畫(huà)式的裝飾，占主導(dǎo)地位。這種裝飾手法，不論在和工藝品用途的結(jié)合方面，還是在和器物的協(xié)調(diào)上，都有很大的不足之處。清代工藝美術(shù)不僅品種得到了極大的發(fā)展，在工藝技術(shù)的綜合應(yīng)用方面也具有時(shí)代特色，這樣不但可使某一工藝多用化，還可取長(zhǎng)補(bǔ)短，提高效益。在清代工藝美術(shù)領(lǐng)域中，已逐漸形成了民間工藝和宮廷工藝兩個(gè)體系，產(chǎn)生各個(gè)不相同的藝術(shù)風(fēng)格，為不同對(duì)象服務(wù)。前者淳樸自然，富于生活氣息，后者矯飾造作，具有匠氣和雕琢氣。：康熙剛健，雍正雅致，乾隆華縟?？滴跹b飾多用人物，雍正流行花鳥(niǎo)，乾隆早期尚奇巧，晚期重模仿?？滴醯奈宀?、雍正的粉彩、乾隆的琺瑯彩，其制作工藝都達(dá)到了很高的水平。②對(duì)于流傳民間的吉祥圖案，我們應(yīng)做出正確的評(píng)價(jià)，即如何分辨它的精華和糟粕，既不能一概否定，也不能全盤(pán)接受。應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)：1吉祥圖案的絕大部分，是反映對(duì)于幸福和美好意愿的企求，他具有濃厚的生活氣息。所以民間圖案的特色是它的主流，應(yīng)當(dāng)肯定它。2吉祥圖案所以流傳時(shí)間很長(zhǎng)，應(yīng)用很廣，說(shuō)明它具有較強(qiáng)的藝術(shù)生命力，它有著深厚的生活基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。3吉祥圖案反映了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的熱愛(ài)，追求生活的幸福美好。4吉祥圖案的多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是傳統(tǒng)圖案中具有代表性的，值得我們學(xué)習(xí)和繼承。5吉祥圖案中有一部分內(nèi)容宣揚(yáng)了封建迷信和封建統(tǒng)治階級(jí)的倫理道德、忠孝結(jié)義、升官發(fā)財(cái)?shù)?，是其中的糟粕，?yīng)當(dāng)加以批評(píng)和摒棄。、瓶座類(lèi)。②明代家具的材料多用紫檀、紅木、花梨、楠木、樟木等。③明代家具的特色是：1注意木材的質(zhì)地，多采用硬質(zhì)的樹(shù)種，所以又通稱硬木家具。2充分體現(xiàn)木材的色澤和紋理，而不加油漆。3注意家具的造型，