20xx春魯教版語文八下第27課莊子故事兩則(編輯修改稿)
2025-01-13 03:20 本頁面
【文章內容簡介】 樂’ 云者，既已 知吾知之而問我，我知 之濠上也?！? 遵循，沿襲 你 如此如此 已經 莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：? 白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。 ? 惠施說： ? 你不是魚，怎么知道魚的快樂呢 ?”莊子說： ? 你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢 ?”惠施說： ? 我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的 !”莊子說： ? 請從我們最初的話題說起。你說 ‘ 你哪兒知道魚快樂 ’ 的話，說明你已經知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。 ? 1. 莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現了他怎樣的心境？ 問題探究 莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。 他認為一切事物都是相對的，人的認識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是見到“出游從容”的魚也快樂。所以莊子說自己是到了濠水時才感到魚的快樂，否則哪能見到魚的快樂呢？ 點和表達效果。 （ 1） “子非魚，安知魚之樂？” （ 2） “子非我，安知我不知魚之樂？” （ 1）句是惠子針對莊子知“魚之樂”而發(fā)起的疑問，語氣較輕； （ 2）句是莊子針對惠子的問話的回答，用的是反問的語氣，語氣較強。這句話不從正面回答惠子的問題，而從反面相對，收到很好的表達效果。 輕松閑適，趣意盎然： ?一力辯，一巧辯； ?一求真，一尚美； ?一拘泥，一超然。 文章的美點 比較莊子與惠子思想、性格、氣質等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。 《 惠子相梁 》 中，惠子利欲熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如 “ 腐鼠 ” ，避之惟恐不及。 《 莊子與惠子游于濠梁 》 中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。 缺乏美學意義上的欣賞與關照，對于在自由活潑的生命中由衷地感受到愉悅的莊子自然也就缺乏理解與認同了。 莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產生移情同感的作用。 莊子追求 “ 天地與我并生，而萬物與我為一 ” ，和萬物平等共生，與外界契合無間，認為魚“ 樂 ” ，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇 “ 自然 ” ，反對 “ 人為 ” ，魚兒在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的理想的，由此，他斷定魚兒 “ 樂 ” 是理所當然的事了。 如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術家的風貌。 惠子是名家，好辯，對于事物更多是一種尋根
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