【文章內容簡介】 好的希望，把這句再讀一遍。同學們，作者不僅用心細細的去聆聽、去辨識、去品味，還用筆寫了下來，我們再來看看這段文字（出示第4節(jié)），想一想，作者是怎么把泉聲的特點表現(xiàn)得栩栩如生，淋漓盡致的？（運用了排比、擬人、比喻的方法）你能試著用上這些方法，寫寫雨嗎？小練筆：《聽雨》提醒：可以從四季雨聲特點的角度寫；可以從雨點落到不同地方的角度寫；選取一個好的角度來寫，只需要寫一小節(jié)。第三篇：鼎湖山聽泉教案鼎湖山聽泉教案教學目標：在誦讀中理清作者的寫作思路及感情發(fā)展的脈絡。能分析作者工于取材，扣住“泉”字，抓住“聽”這個關鍵來組合材料。能分析課文以泉為主，兼及其他的詳略有致、明暗交錯的組材方式。在反復誦讀中，體會本文的語言特點，背誦優(yōu)美語段。學習本文將深刻的哲理寄予在景物的狀寫中，并隨景致的變化，有層次地表達。體會作者由聽泉而產生的對人生和歷史的理解。教學重點：強化誦讀，在誦讀吟詠中，思考、體會、感悟，從而深刻理解文章精髓，體會文章要旨，是本文閱讀教學的一大重點。其次本文語言優(yōu)美雋永，引導學生自主體會賞析，并在此基礎上深入理解作者對人生對歷史的感悟，是本文閱讀的又一重點。教學難點：本文寓理于景，在景物感悟中理解哲思是本文閱讀的難點。教前準備：反復誦讀，借助工具書掌握生字詞。收集有關鼎湖山的資料，初步感知鼎湖山的美。教學思路：一、導入激趣大自然是一位偉大的音樂家今，他用大手筆我們譜寫了一曲曲生命的樂章。波瀾壯闊的大海是雄渾高昂的旋律，演繹激情四射的人生。輕輕吟哦的湖水是溫柔的音符，像落花飄零在水上，讓人陶醉。鼎湖山的泉水則叮咚作響，宛如清純可人的少女，撥動心靈的琴弦，演奏出悅耳的旋律，詮釋著快樂的真諦。今天，我們一起來閱讀著名散文家謝大光的一篇游記散文《鼎湖山聽泉》，在作者美妙的文字引領下共同感受這奇幻的自然風光。二、預習匯報請三位同學上黑板，將預習中你借助工具書所解決的生字詞里，你認為比較重要的五個生字詞寫在黑板上，共同認讀。課前同學們都認真預習了課文，下面請用一句話說說讀了文章后，你對鼎湖山之泉有怎樣的認識。三、范讀課文將你所喜歡的句子圈畫下來，并注意老師是怎樣朗讀這些句子的。四、自由誦讀游記散文一般是按照移步換境的游蹤順序來組織材料的。你認為本文的寫作順序是什么，請在文中找出相應的文句加以簡要闡述。交流匯報明確：游蹤變化（岸邊—寒翠橋—山中—補山亭—慶云寺）時間變化（黃昏—晚飯后—夜間）五、研讀品析老師在課前讀書的時候有一個疑問，可以先請教大家嗎？我們知道游歷山水主要是靠眼睛觀察感受，而泉水的百態(tài)千姿更是需要我們用心去描繪的，可是作者為什么單單從泉聲來表現(xiàn)鼎湖山的泉水呢？（黃昏進山煙雨迷蒙；泉聲豐富多變，頗有情趣；前人多從形態(tài)表現(xiàn)泉水，作者這樣寫可以有一個全新的視角）作者在鼎湖山聽到的泉水的聲音是怎樣的？指名讀這些描寫泉水聲的文句。（泠泠淙淙的泉聲；歡快清亮的泉聲；柔曼、厚重、雄渾、輕重緩急的泉聲）鼎湖山的泉聲，真是美妙奇幻呀。作者最初就是帶著像我們現(xiàn)在這樣喜悅激動的心情，來鼎湖山聽泉的嗎？ 那么他是帶著一種怎樣的心情來到鼎湖山游覽的？在聽到這泠泠淙淙的泉水聲時，他的心情發(fā)生了怎樣的變化？指名讀第一段。（郁悶悵惘——頓生雀躍之心）沒見泉水，先聞泉聲，心境隨之改變，有了這一巧妙的過渡，入山尋泉也就自然而然了。作者入山尋泉又有了怎樣的發(fā)現(xiàn)和感悟？指名誦讀2段。作者以嬌兒來喻山泉，你覺得這一比喻恰當嗎？（既寫出了山泉半含半露、欲近故遠的嬌態(tài)，也寫出了鼎湖山的年輕充滿活力，同時也表現(xiàn)出作者對泉的愛意萌生）青山幽泉，置身其中你有了怎樣的感受呢？作者是否體會到這其中的精神了？（清澈透明的自然環(huán)境蕩滌人的心靈提升人的精神境界是人心寧神靜）有了這樣的領會越發(fā)使人對山泉充滿了喜愛之情。一路尋聲而來，此時泉聲卻不在單調了，暮色里，山寺鐘聲與山泉之聲交融，創(chuàng)設了一個更奇妙的境界。文中是如何來描寫這兩種聲音的呢？指名讀文句。說說你對此處描寫的理解。（鐘聲渾厚似老者，泉聲清亮若孩童；鐘聲表現(xiàn)出鼎湖山的古老幽遠，泉聲表現(xiàn)鼎湖山的年輕活力）此時作者所聽泉聲還只是初入山中的初步感知。真正聽得山泉聲音精妙的是入夜時分的聽泉。反復誦讀品味第八段。作者說“深夜聽泉，別有一番滋味”。說說這別有一番滋味指的是什么？（泉聲格外清晰；能分出許多層次；匯成一曲奇妙的交響樂；引發(fā)對人生對歷史的領悟理解）仔細讀讀作者這一段聽泉而產生的感悟，說一說你對此有何理解？泉聲本是自然的天籟之音，為什么作者聽泉卻能產生的如此深刻的人生領悟呢？為了更好地解決這一問題，我們不妨先讀讀文中的幾處閑筆。自由讀第五——七段。說一說，作者寫這幾段文字的用意何在呢？（百年古剎，千年古木，使鼎湖山顯得古老而悠遠。隨著時間的變遷，世事的更迭，一切都發(fā)生了巨大的變化。夜聽山泉那充滿生命活力的變化多姿的聲響，不覺使人感受到生命的永恒與美好。這幾段文字并非閑筆，實質上卻是危險面感情的升華做好了鋪墊）再讀全文。感受作者一路聽泉的獨特感受。讀完全文后，老師仍覺得意猶未盡，鼎湖山的風景絕不僅僅限于著豐富的泉聲。可作者為什么只寫泉水呢？（滋養(yǎng)萬木，是鼎湖山的靈魂。給人生命的感悟。）六、吟詠感悟美文是要通過不斷的誦讀來加深感悟的。請選擇文中你認為最精美的地方反復吟誦。說一說，你認為它寫得好在哪些地方？七、課外作業(yè)選背課文中你最喜歡的文句文段。仿造文章的寫法，通過對聲音的描寫表現(xiàn)一種自然事物或景物。板書設計：聽泉聲 ——看泉水 ——尋泉影 ——枕泉眠 ——悟泉音（引人入勝）（可愛活潑）（幽深神秘）（如醉如癡）（感悟人生）《藤野先生》教案，理清文章思路、線索，找出文中主要事例。，聯(lián)系現(xiàn)實，關心時事。、找線索，析事例。2.、理解藤野先生的高尚品質和作者強烈的愛國主義精神?！皭蹏浴钡睦斫?。第一課時教學過程一、導入從懵懵懂懂背起書包走進學校的那一刻起，我們的一生中注定會遇到恩師無數(shù)，他們或傳道授業(yè)解惑，或給予我們無私的關愛和真誠的鼓勵，或用自己淵博的學識和獨特的人格魅力打動我們的心靈。其實，一個人不管財富有多少，地位有多高，權勢有多大，學問有多深，生命中總會有一位老師像永不墜落的寒夜星辰，在他的人生征途中溫暖的閃亮。今天我們就共同來學習一篇一位偉人和一個普通老師的感人故事，那就是被稱為“民族魂”的魯迅和他的《藤野先生》。魯迅是大家所熟悉的偉大的文學家，思想家。你知道他最難忘、最使他感激的老師是誰嗎？這節(jié)課我們就來學習他寫的《藤野先生》這篇文章來解開這個疑問。二、根據(jù)預習，提示生字挾著 芋梗湯 詰責 寒顫顫 畸形 緋紅（注：以上生字都是課下注釋中所沒有的）三、學習讀第一自然段提醒學生注意：為什么稱為“清國留學生”？寫清國留學生時，著重抓住了他們外貌的哪個特征來寫？辮子是民族壓迫的象征，也是封建專制的象征。為什么這么說？請大家討論。（中國人原來是不留辮子的，滿清入關后，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，這之后中國人的腦后才拖上了一根辮子，所以說辮子是民族壓迫的象征。另外留辮子也是表示對滿清王朝的忠心，所以宣揚民主反對封建專制的革命者如孫中山及后來的毛澤東等人都是先剪掉自己的辮子以示和專制政權的決裂）可是這些清國留學生對辮子的態(tài)度如何呢？（他們十分珍視這根辮子??）這里作者用了一個詞“標致”，“標致”的本意是什么？（漂亮），魯迅真的認為這樣很漂亮嗎？（討論）那他實際的意思是什么？（丑陋）──通過這里的討論使學生理解什么是“反語”：（就是說反話，字面的意思和實際要表達的意思正好相反）事實上，反語在我們的日常生活中經常被使用，你能舉出一些例子嗎？??（同學們很可能會舉出一些很有趣的例子）。提問：第一段寫清國留學生在干什么？（賞櫻花）指讀第二段：他們又在干什么？（學跳舞）他們做這些事應不應該呢？為了更好地討論這個問題，請同學們給補充一些歷史資料：魯迅去日本留學是什么年代？當時中國是什么樣的狀況？（魯迅于1902年去日本留學，1904年去仙臺醫(yī)學專門學校學醫(yī)，當時正是中國積貧積弱受列強欺侮的時候??腐朽的滿清政府與列強鑒定了一系列不平等條約??）通過補充資料和討論，使同學們認識到魯迅對這些只知游樂置國家民族命運于不顧者的鄙視，所以魯迅離開東京到了仙臺。從魯迅和那些“清國留學生”的不同表現(xiàn)中我們能感受到魯迅那種強烈的愛國主義精神，這正是本文敘事的一條暗線。請大家在下文的學習中注意這一點。板書：魯迅：強烈的愛國主義精神。（暗線）四、課文的主體故事就發(fā)生在仙臺，現(xiàn)在請大家根據(jù)地點的變換理清文章的結構，整體感知課文。師生總結板書：五、速讀課文，練習一下概括能力，說出作者和藤野先生交往中的幾件事討論之后在第二部分后板書：；；；。從這幾件事中可看出藤野先生的什么特點？結合討論幻燈展示藤野先生的照片及魯迅在仙臺醫(yī)專學習時的課堂筆記（內有藤野先生修改的筆跡）。板書：藤野先生：正直熱誠、治學嚴謹六、魯迅為什么要到仙臺去學醫(yī)呢？課前已經讓大家讀了魯迅的《〈吶喊〉自序》，誰能給解釋一下？（請同學們給補充資料）（從魯迅小時候他父親的病說起??說到魯迅講的關于中醫(yī)的過分的話：中醫(yī)是有意或無意的騙子??說到他學醫(yī)的兩個目的：救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當軍醫(yī)，一面又促進了國人對于維新的信仰??）從這里我們能再次感受到魯迅憂國憂民的情懷。（如時間允許的話，教師也可在這里給補充資料：日本的維新確是從醫(yī)學的引進開始的：一個叫前野良澤的人根據(jù)一本來自荷蘭的《解體新書》的指導去解剖尸體，結果讓他感到震驚的是，書中的插圖竟與人體構造分毫不差。從此日本人逐步認識到西方科學的先進，開辟出一條通向近代學術的道路，使日本迅速成為一個強國）那么魯迅后來為什么又棄醫(yī)從文了呢？下節(jié)課我們一起來解開這個疑問。第二課時主要內容。教學過程一、找一個同學回憶一下魯迅先生去日本學醫(yī)的原因……那么作者后來為什么又棄醫(yī)從文了呢？主要是因為兩件事，請同學們速讀課文看是兩件什么事，并準備復述。二、一邊復述一邊分析。第一個事件我們給它命個名可以叫它什么事件？（可以叫“匿名信事件”，也可以叫它“漏題事件”）??“終于這流言消滅了”，從這句話可以看出魯迅到底是不是得到藤野先生泄漏出來的題目？那些愛國青年這樣做說明了什么？（說明他們對弱國國民的無端歧視）在這里可指讀“中國是弱國，所以中國人當然是低能兒??也無怪他們疑惑”句，使學生認識這種邏輯的荒謬，體會作者當時極度憤慨的感情。另：在這里教師也可給學生補充一些資料：事實上日本在很長的歷史時期里有崇華傾向，在從隋代開始活躍的中日交往中，日本一直是甘當小學生的。1840年鴉片戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，此時日本才認識到了中國的落后，后來日本也遭受到了西方列強的侵擾。1868年日本明治維新后迅速崛起超過中國，從此又對中國采取極端鄙視的態(tài)度。稱當時的中國人為“戴豬尾巴的家伙”，尤其是中日甲午戰(zhàn)爭之后很多類似“愛國青年”的人??接著復述第二個事件：我們可以叫它什么事件？（電影事件）在這里請同學們給補充資料：當時的日俄戰(zhàn)爭是怎么回事？????（戰(zhàn)爭本身就是令中國人屈辱的事）魯迅為什么聽得“這一聲特別得刺耳”？??（再次體會魯迅強烈的民族自尊心和愛國精神）??為什么“我的意見卻變化了”？教師幻燈展示下面這段話并指讀：從那一回以后，我便覺得醫(yī)學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”。我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。在討論這句話的同時，為了有助于學生的理解，教師可用幻燈展示一張1905年攝于中國東北開原城外的照片： 一個中國人被當作俄國偵探，被日軍斬首。圍觀的中國民眾神情麻木。此時教師可問：那個被斬的人健壯嗎？圍觀的人健壯嗎？??可這種健壯的軀體在這里只用做什么？（毫無意義的示眾的材料和看客）這些看客是什么心理？（看熱鬧，沒有意識到這是一種民族恥辱。可見改變民族精神的重要性。）現(xiàn)在我們來看魯迅棄醫(yī)從文的決定，是為了個人的前途嗎？ 展示幻燈片：魯迅：強烈的民族自尊心和強烈的愛國主義精神不過他的這個決定對我們中國人來說真是一件幸事，從此中國少了一個高明的醫(yī)生，卻多了一個偉大的文學家、思想家，多了一個喚醒民族的文化巨人。三、促使魯迅做出棄醫(yī)從文決定的這兩件事都和“愛國青年”有關，現(xiàn)在我們來分析一下他們的這種愛國性：他們是一種什么樣的愛國主義？這種愛國主義是否可?。拷浻懻撌箤W生認識到，他們的這種所謂愛國主義，是一種極端的愛國主義，是一種狹隘的愛國主義，達到了蔑視仇視別的國家和民族的程度。比如侵華時期，他們認為大和民族是最優(yōu)秀的種族，其他民族（如中華民族）都是劣等民族；法西斯德國也宣揚大日耳曼主義，殘酷迫害猶太人。他們這種扭曲了的愛國主義，這種不正常的民族情緒是德意日等法西斯國家發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的一個重要的心理基礎。那么我們應有什么樣的愛國主義呢？討論總結后幻燈展示：愛國青年：極端、狹隘、扭曲的愛國主義：蔑視、仇視其他民族和國家。正確的愛國主義：既熱愛本民族，又對其它國家民族抱一種友善的態(tài)度。四、現(xiàn)在我們再來看藤野先生，他除了我們分析過的具有“正直熱誠、治學嚴謹”的特點外，和“愛國青年”比，他還有哪點精神是更為可貴、更讓魯迅為之感動的？板書：藤野先生：沒有狹隘的民族偏見，對一個弱國國民給以應有的尊重、熱情的關懷。此處教師幻燈展示一段文字資料：（再幻燈展示藤野先生送給魯迅的照片及后面的題詞）。周君來的時候是中日戰(zhàn)爭之后，又過了相當?shù)哪陻?shù)，很可悲的是，當時的日本人還罵中國人做豬頭三。所以在有這惡罵風氣的時候，同級生之中也有這樣的一群，動不動就對周君加以白眼，另眼看待。我少年的時候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教過漢文，因此一方面尊重中國的先賢，同時總存著應該看重中國人的心情，這在周君就以為是特別親切和難得了吧。如果周君因此而在小說里和友人之間把我當作恩師談著，我要是早讀到該有多好??！既然他至死還想知道我的消息，倘早通了音信他本人也該多么喜歡?。?