【文章內(nèi)容簡介】 現(xiàn)以思想道德、科學(xué)教育水平、民主法制觀念為主要內(nèi)容的公民素質(zhì)的顯著提高。實現(xiàn)以積極健康、豐富多彩、服務(wù)人民為主要要求的文化生活質(zhì)量的顯著提高。實現(xiàn)以社會風(fēng)氣、公共秩序、生活環(huán)境為主要標(biāo)志的城鄉(xiāng)文明程度的顯著提高。在全國范圍形成物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。(4)社會主義精神文明建設(shè)的基本內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個方面。思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向。社會主義思想道德建設(shè)所要解決的是在全民族、全社會形成共同理想和精神支柱問題。教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是提高整個民族科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題。3如何理解教育是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)?答：教育是社會主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，這是因為：(1)教育擔(dān)負著提高勞動者素質(zhì)和培養(yǎng)專門人才的重要任務(wù)，是一個民族發(fā)展和振興的最根本的事業(yè)。(2)教育是現(xiàn)代科技發(fā)展的智力基礎(chǔ)。發(fā)展教育是經(jīng)濟持續(xù)增長、科技發(fā)展創(chuàng)新、社會全面進步的必要條件，也是提高全民族素質(zhì)、發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的必由之路。(3)實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，既要加強物質(zhì)文明建設(shè)，又要加強精神文明建設(shè)，還要加強民主政治建設(shè)，物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和民主政治建設(shè)都離不開教育。因此，教育是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。(4)我國是一個文盲半文盲人口較多的發(fā)展中國家、要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，這要把教育放在更加突出的地位。3建設(shè)有中國特色社會主義文化的基本方針是什么?答：(1)堅持用鄧小平理論武裝全黨，教育人民。(2)努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平。(3)堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，(4)重在建設(shè)、繁榮學(xué)術(shù)文化。建設(shè)立足中國現(xiàn)實、繼承歷史文化優(yōu)秀傳統(tǒng)、吸取外國文化有益成果的社會主義精神文明。為什么在精神文明建設(shè)中必須加強思想政治工作?在精神文明建設(shè)中必須加強思想政治工作。因為：(1)精神文明建設(shè)不是以物為對象，而是主要以人為對象。它引導(dǎo)人們自覺地改造和豐富自己的主觀世界，從而提高自己的認識能力和改造客觀世界的本領(lǐng)。而人的一切行動都是受自己的思想支配的。因而人們的主觀思想狀態(tài)如何，對于人的行動具有這樣或那樣的導(dǎo)向作用。(2)馬克思主義承認在總的歷史發(fā)展中物質(zhì)對精神起最終的決定作用，但同時又承認精神的相對獨立性和精神對物質(zhì)的巨大反作用。(3)思想政治工作是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，是精神文明建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作和搞好兩個文明建設(shè)的基本保證。在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，思想政治工作只能加強，不能削弱。思想政治工作要貫徹民主原則和正面引導(dǎo)的方針，根據(jù)不同對象，采取不同方式，加強針對性，增強思想政治工作的實效。4簡述鄧小平“一國兩制”構(gòu)想的含義和基本內(nèi)容。(1)“一國兩制”的含義是，在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度。香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。(2)“一國兩制”的基本內(nèi)容包括以下四點：①“一國兩制”的基礎(chǔ)是“一個中國”，在國際上代表中國的只能是中華人民共和國。②實行“兩種制度。”作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生活方式。兩種制度長期共存，和平共處，相互支援，共同發(fā)展。③保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)，依憲法規(guī)定在臺、港、澳設(shè)置特別行政區(qū)。④實行“一國兩制”長期不變。至少50年不變，50年以后更沒有變的必要。4用和平方式解決臺灣問題并不意味著放棄使用武力。在解決臺灣問題上，我們堅持力爭和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。這是因為：(1)堅持按照“一國兩制”構(gòu)想實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，是中國共產(chǎn)黨和中央政府為解決臺灣、香港、澳門問題的既定方針?，F(xiàn)在，香港和澳門已順利回歸祖國。在臺灣問題上，能否按照“一國兩制”構(gòu)想實現(xiàn)和平統(tǒng)一，這并不完全取決于我們一方。(2)我們力求通過和平方式解決臺灣問題，但也不能排除在某種情況下被迫使用武力。即使使用武力方式解決，臺灣的現(xiàn)狀也可以不變，還保持原有的制度和生活方式。(3)我們在堅持用和平方式實現(xiàn)統(tǒng)一的前提下，不承諾放棄使用武力，這絕不是針對臺灣同胞的，而是針對外國勢力干涉中國統(tǒng)一和搞“臺灣獨立”圖謀的。(4)不承諾放棄使用武力，從根本上說，是有利于促進和實現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一大業(yè)的。如果不以武力為后盾，和平統(tǒng)一祖國就可能成為泡影。4簡述新時期我國愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容、性質(zhì)、特點和基本任務(wù)。(1)新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會主義勞動者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的政治聯(lián)盟。(2)新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上的，是社會主義性質(zhì)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。(3)新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的特點是：具有空前的廣泛性，是最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。(4)新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛國主義、社會主義旗幟，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，同心同德，群策群力，堅定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會主義初級階段的基本路線，為維護和發(fā)展安定團結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會主義民主和法制服務(wù)，為促進“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務(wù)。4為什么說加強黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本保證?(1)只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。(2)只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能夠制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策，保證現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得勝利。(3)只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能為建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)創(chuàng)造一個安定團結(jié)的政治局面和社會環(huán)境。(4)只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能正確處理各種社會矛盾，協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，有效地組織和領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的順利進行。(5)只有堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，完成組國統(tǒng)一大業(yè)，反對霸權(quán)主義，維護世界和平。4簡述“三個代表”重要思想的內(nèi)涵以及三者之間的關(guān)系。答：“三個代表”的內(nèi)涵：(1)我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須符合生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。(2)我們黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。(3)我們黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。(4)“三個代表”三者之間的關(guān)系：代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益，是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進。發(fā)展先進的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。4如何理解反腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭? 答：黨的十五大報告指出，在對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的條件下，堅持反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭，這是因為：(1)腐敗從本質(zhì)上說是剝削制度、剝削階級的產(chǎn)物，是同黨的性質(zhì)、根本宗旨和社會主義制度的本質(zhì)根本不相容的。為了保持黨的先進性和純潔性，黨從誕生之日起，就把消除剝削制度、消除腐敗作為自己的歷史責(zé)任，并為此進行了堅持不懈的斗爭。(2)腐敗現(xiàn)象是侵入黨和國家機關(guān)健康肌體的病毒，如果我們掉以輕心、任其泛濫，就會葬送黨、葬送人民的政權(quán)、葬送社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。堡壘是最容易從內(nèi)部攻破的。如果黨的干部特別是黨的某些高層領(lǐng)導(dǎo)層發(fā)生腐敗，黨和國家就會發(fā)生“改變面貌”的問題。3)腐敗現(xiàn)象的滋生蔓延嚴重影響黨群關(guān)系，干擾改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進行。如果腐敗現(xiàn)象得不到有效懲治，中國共產(chǎn)黨就會喪失人民群眾的信任和支持。我國社會主義基本制度與腐敗根本不相容，但我國仍然長期處在社會主義初級階段，還存在著滋生蔓延腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。因而當(dāng)前反腐敗斗爭的形勢和任務(wù)是嚴峻的、艱巨的。黨的十五大再次向全黨敲響警鐘：“反對腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的嚴重政治斗爭。4馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵是什么？馬克思主義中國化，就是運用馬克思主義基本原理，緊密聯(lián)系中國的具體實際，創(chuàng)造性的制定出正確的路線、方針和政策，解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。馬克思主義中國化，就是把中國革命、建設(shè)和改革的實踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗升華為理論，形成中國化的馬克思主義理論成果。馬克思主義中國化，就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點相結(jié)合，用中國人民喜聞樂見的同族形式表現(xiàn)出來。2：馬思主義中國化理論成果的重要意義是什么？ 馬克思主義中國化理論成果，是指引黨和人民進行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。馬思主義中國化理論成果，為全黨和國人民提供了強大的精神支柱，使中華民族以嶄新面貌自立于世界民族之林。馬思主義中國化理論成果，體現(xiàn)了對待馬思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開拓著馬思主義在中國發(fā)展的新境界。4馬克思主義中國化的歷史進程和重要意義歷史進程（1）以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進行新民主主義革命的一系列根本問題進行新民主主義革命和社會主義革命，并對如何進行社會主義建設(shè)進行了艱辛探索，從而實現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。（2）以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會主義，如何建設(shè)社會主義的主題進行了科學(xué)回答，開創(chuàng)了中國特色社會主義的成功之道。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是對馬克思主義社會主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。（3）以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞建設(shè)一個什么樣的黨，如何建設(shè)黨的核心主題，繼續(xù)推進中國特色社會主義建設(shè)，提出了”三個代表“重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果。（4）十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實踐兩方面向前推進，提出樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的兩大戰(zhàn)略思想。重要意義第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強大精神支柱。第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。一個好的理論并非放之四海而皆準，馬克思主義指導(dǎo)中國革命、建設(shè)及改革開放的成功，重要是馬克思主義科學(xué)性與先進性，關(guān)鍵是馬克思主義通過李大釗、毛澤東、鄧小平等優(yōu)秀知識分子為傳播與發(fā)揚，以中國特色、國情創(chuàng)造性發(fā)展馬克思主義。4毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么？ 它是馬思主義中國化第一個理論成果，它所確立的馬思主義中國化的奮斗方向、基本原則和基本方法，指導(dǎo)著不斷地把馬思主義中國化的進程推向前進。它是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南，不僅開辟了有中國特點的革命道路和社會主義改造道路，而且對適合中國國情的社會主義建設(shè)道路進行了富有成效的探索，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)奠定了良好基礎(chǔ)，永遠是中國前進的旗幟。它的科學(xué)體系和活的靈魂、倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)、三大優(yōu)良作風(fēng)、艱苦奮斗的精神等等，依然是中國人民不斷奮進的強大精神動力，將長期激勵和指引著中中華民族不斷前進。50、鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么？ 它是我國建設(shè)中國特色社會主義的科學(xué)指南。它是把我國建成富強民主文明和諧社會主義現(xiàn)代化國家的根本保證，是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想。它是馬思主義中國化第二次歷史性飛躍的重大理論成果，是中國的馬思主義，是馬思主義在中國發(fā)展的新階段。5”三個代表“重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義是什么？”三個代表“重要思想是馬思主義中國化又一重要理論成果，對建設(shè)中國特色社會主義具有重要指導(dǎo)意義。它是我們黨和國家全面建設(shè)小康社會的重要指導(dǎo)方針。它是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善的發(fā)展和強大理論成果。它是是馬思主義中國化又一重要理論成果。5科學(xué)發(fā)展觀的重大意義是什么？科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和慣徹的重大戰(zhàn)略思想。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是馬思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了馬思主義的基本觀點，是馬思主義中國化即一脈相承又與時俱進的重大理論成果。5怎樣深入慣徹落實科學(xué)發(fā)展觀？始終堅持”一個中心、兩個基本點“的基本路線。積極構(gòu)建社會主義和諧社會。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。繼續(xù)深化改革開放。改革開放是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。切實加強和改進黨的建設(shè)。5新發(fā)主主義革命理論的意義是什么？（歷史意義/實踐意義）它發(fā)展了馬克思主義關(guān)于國家的學(xué)說，提出幾個革命階級聯(lián)合專政的新民主主義國家的新理論。它成功地開辟了具有中國特色的革命道路。實踐意義：新民主主義革命理論是馬克思主義的基本原理與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是對馬克思主義的重大發(fā)展。新民主主義革命理論科學(xué)地闡明了中國革命的規(guī)律，指導(dǎo)了新民主主義革命這一偉大實踐并取得了勝利。在新民主主義革命的指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立和國家統(tǒng)一，為實現(xiàn)國家繁榮富強和人民繁榮富強掃清了障礙，為當(dāng)代中國發(fā)展進步奠定了根本前提。5社會主義制度建立的深遠意義是什么？ 社會主義制度的建立，是我國歷史上最深刻最偉大的社會變革，它