【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 自?shī)省眱删洌嵌鸥Α都讶恕吩?shī)題的來(lái)源。杜甫很少寫(xiě)專(zhuān)詠美人的詩(shī)歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。山中清泉見(jiàn)其品質(zhì)之清，侍婢賣(mài)珠見(jiàn)其生計(jì)之貧，牽蘿補(bǔ)屋見(jiàn)其隱居之志，摘花不戴見(jiàn)其樸素?zé)o華，采柏盈掬見(jiàn)其情操貞潔，日暮倚竹見(jiàn)其清高寂寞。詩(shī)人以純客觀(guān)敘述方法，兼采夾敘夾議和形象比喻等手法，描述了一個(gè)在戰(zhàn)亂時(shí)期被遺棄的上層社會(huì)婦女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，從而使這個(gè)人物形象更加豐滿(mǎn)。杜甫杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。第三篇：《世說(shuō)新語(yǔ)》原文賞析及譯文孫子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時(shí)名士無(wú)不至者。子荊后來(lái)臨尸慟哭賓客莫不垂涕。哭畢，向床曰：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死?。ㄟx自《世說(shuō)新語(yǔ)》）解釋下列加點(diǎn)的詞。（4分）⑴、少所推服．（）⑵、時(shí)．名士無(wú)不至者（）⑶、莫．不垂涕（）⑷、使．君輩存（）給文中劃線(xiàn)句劃分停頓。（2分）子荊后來(lái)臨尸慟哭賓客莫不垂涕。1用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(6分)⑴、孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！⑵、因慟絕良久。月余亦卒。1王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨(dú)特的悼念方式？（5分）參考答案⑴、佩服⑵、當(dāng)時(shí)．．⑶、沒(méi)有誰(shuí)⑷、讓?zhuān)忧G后來(lái)／臨尸慟哭／賓客莫不垂涕。1⑴、孫子荊抬起頭說(shuō)：“讓你們這類(lèi)人活著，卻讓這個(gè)人死了！”⑵、于是痛哭了很久，幾乎要昏過(guò)去了。過(guò)了一個(gè)多月，（子猷）也死了。1子猷的悼念方式是彈琴，孫子荊的悼念方式是學(xué)驢叫。子猷與子敬有著深刻的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時(shí)撫琴即像撫人，以此來(lái)表達(dá)自己的哀思；王武子生前喜歡聽(tīng)孫子荊學(xué)驢叫，孫子荊以驢鳴代替悲歌，表達(dá)喪友之痛。參考譯文孫子荊（孫楚 西晉詩(shī)人）仗著自己有才華，很少有他看得起的人，唯獨(dú)敬重王武子（王濟(jì)）。王武子去世后，名士們都來(lái)吊唁。孫子荊后到，面對(duì)尸體痛哭，客人們也受感染跟著流淚。孫子荊哭罷，對(duì)著靈床說(shuō)：“你一直喜歡我學(xué)驢叫，今天我學(xué)給你聽(tīng)?！彼械穆曇艉驼娴囊粯樱腿藗兌夹α?。孫子荊抬起頭來(lái)說(shuō)道：“讓你們這些人活著，卻讓這樣的人死了！”二【甲】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：“何以都不聞消息？此已喪矣?！闭Z(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴?gòu)?，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡?！币驊Q絕良久。月余亦卒?！疽摇繉O子荊以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子喪，時(shí)名士無(wú)不至者。子荊后來(lái)，臨尸慟哭，賓客莫不垂涕?？蕻?，向靈床曰①：“卿常好我作驢鳴，今我為卿作?！斌w似真聲，賓客皆笑。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”【注釋】①靈床：停放尸體的床鋪。7．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。(4分)（1）因慟絕良久，月余亦卒。（2）孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”8．有同學(xué)認(rèn)為文章開(kāi)頭寫(xiě)子猷先“了不悲”“都不哭”，后來(lái)又寫(xiě)他“慟絕良久”，這是自相矛盾的說(shuō)法。對(duì)此，你是如何看待的？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。（2分）9．王子猷和孫子荊悼念亡者的方式分別是什么？你如何理解他們獨(dú)特的悼念方式？(4分)參考答案7．（1）于是痛哭了很久，幾乎要昏死過(guò)去。過(guò)了一個(gè)多月，（子猷）也去世了。（2）孫子荊抬起頭來(lái)說(shuō)道：“讓你們這些人活著，卻讓王武子這樣的人死了！”8．不矛盾。子猷和子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。子猷聽(tīng)不到子敬的病況，猜測(cè)他已死，心里非常難過(guò)，“了不悲”“都不哭”是勉強(qiáng)抑制住自己悲痛的結(jié)果，而并不是不悲痛。等到面對(duì)人琴俱忘，就再也抑制不住自己的悲傷了，悲痛之情噴薄而出，所以“慟絕良久”。9．子猷的悼念方法是彈琴，孫楚的悼念方法是學(xué)驢叫。示例：子猷與子敬有著深厚的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時(shí)撫琴即像撫人，以此來(lái)表達(dá)自己的哀思；王武子生前常好驢鳴，驢叫就是孫楚和王武子之間的弦歌雅音，類(lèi)同于伯牙與鐘子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達(dá)失侶喪友之痛。第四篇：鷓鴣天原文譯文及賞析鷓鴣天病酒懨懨與睡宜，①珠簾羅幕卷銀泥。②風(fēng)來(lái)綠樹(shù)花含笑，恨入西樓月斂眉。驚瘦盡，怨歸遲。休將桐葉更題詩(shī)。③不知橋下無(wú)情水，流到天涯是幾時(shí)。④【注釋】①病酒懨懨與睡宜：指酒后精神不振，適宜睡覺(jué)。懨懨，形容氣息微弱，精神不振的樣子。②銀泥：簾上的銀制飾物。③桐葉更題詩(shī)：（唐）范攄《云溪友議》記載：唐宣宗時(shí)，盧渥赴京應(yīng)舉，偶臨御溝，拾得紅葉，葉上題詩(shī)云：“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間?！焙笮诜懦霾糠謱m女，盧得一宮女，即題詩(shī)者。④不知橋下無(wú)情水，流到天涯是幾時(shí)：意為不要在桐葉上題詩(shī)了，因?yàn)椴恢螘r(shí)它才能被橋下流水帶給遠(yuǎn)方的情人。【參考譯文】酒后疲倦想入眠，眼前仿佛羅幕晃動(dòng)珠簾半卷。心中的郁悶白日尚可排解，看那風(fēng)吹樹(shù)綠花帶笑顏。憂(yōu)恨思念最難忍的就是夜晚，上西樓瞧那月亮也像將眉愁彎。自己憔悴消瘦得令人驚嘆，心上人遲遲不歸更讓我滿(mǎn)腹幽怨。再不敢在那桐葉上題詩(shī)與君相傳，誰(shuí)知那橋下無(wú)情的河水，何年何月才能流淌到天涯——你的身邊?！举p析】這首閨怨詞寫(xiě)的是思婦對(duì)離人愛(ài)恨交加的復(fù)雜感情。上片通過(guò)寫(xiě)景表現(xiàn)對(duì)離人的怨恨?！盎êΑ薄ⅰ霸聰棵肌痹圃?，是將人的感情與無(wú)知的花月作對(duì)比，以表現(xiàn)怨情。下片用唐代桐葉題詩(shī)之典，以見(jiàn)遠(yuǎn)離久別相見(jiàn)之難。末二句“不知橋下無(wú)情水，流