【正文】 依。丈夫是個輕薄子弟，拋棄了我又娶了個美麗如玉的新人。摘下來的花不愿插在頭上，喜歡采折滿把的柏枝。想當(dāng)年長安喪亂的時候，兄弟遭到了殘酷的殺戮。合歡花朝舒昏合有時節(jié)，鴛鴦鳥雌雄交頸不獨宿。天氣寒冷美人衣衫單薄，夕陽下她倚著長長青竹。零落：飄零淪落。骨肉：指遭難的兄弟。合昏：夜合花，葉子朝開夜合。牽蘿：拾取樹藤類枝條。修竹：高高的竹子。詩人用“賦”的手法描寫佳人悲苦的生活，同時用“比興”的手法贊美了她高潔的品格。第二段，佳人傾訴被丈夫拋棄的大不幸?！遍_頭兩句點題，上句寫其貌之美，下句寫其品之高。官高何足論，不得收骨肉。天寶十五載（756年）六月，安史叛軍攻陷長安。”這四句托物興感，刻畫世態(tài)炎涼，人情冷暖。但見新人笑，那聞舊人哭。夜合花朝開夜合，所以說“知時”?！边@幾句似悲似訴，佳人自言自誓，有矜持慷慨、修潔端麗之意。小雅還有人認(rèn)為：佳人以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是婦人為夫所愛，世人便認(rèn)為她是清的；為夫所棄，世人便認(rèn)為她是濁的。而她則寧肯受饑寒，也不愿再嫁，成為那濁泉?！蹦┪矌拙湟詫懢白鹘Y(jié)，刻畫出佳人的孤高和絕世而立，畫外有意，象外有情。詩的最后兩句，為后人激賞，妙在對美人容貌不著一字形容，僅憑“翠袖”、“修竹”這一對色澤清新而寓有興寄的意象，與天寒日暮的山中環(huán)境相融合，便傳神地刻畫出佳人不勝清寒、孤寂無依的幽姿高致。讀過這首詩的人，一閉上眼睛，就會在腦海里浮現(xiàn)出這樣的畫面：一位絕世美貌卻格外不幸的佳人，在秋風(fēng)中，在黃昏里，衣裳單薄，孤伶伶地站在那里，背靠著一叢竹，眼里流露著哀愁。杜甫很少寫專詠美人的詩歌，《佳人》卻以其格調(diào)之高而成為詠美人的名篇。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。武子喪，時名士無不至者。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！（選自《世說新語》）解釋下列加點的詞。(6分)⑴、孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死?、啤⒁驊Q絕良久。過了一個多月，（子猷）也死了。王武子去世后，名士們都來吊唁。孫子荊抬起頭來說道：“讓你們這些人活著，卻讓這樣的人死了！”二【甲】王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬子敬，人琴俱亡。武子喪，時名士無不至者。孫舉頭曰：“使君輩存，令此人死！”【注釋】①靈床：停放尸體的床鋪。對此，你是如何看待的？請說說你的理解。子猷和子敬有著深厚的手足之情，兩人都患了重病。示例：子猷與子敬有著深厚的手足之情，子敬“素好琴”，子猷奔喪時撫琴即像撫人，以此來表達(dá)自己的哀思；王武子生前常好驢鳴，驢叫就是孫楚和王武子之間的弦歌雅音，類同于伯牙與鐘子期之間的一曲高山流水，以驢鳴代替悲歌，表達(dá)失侶喪友之痛。休將桐葉更題詩。②銀泥：簾上的銀制飾物。④不知橋下無情水，流到天涯是幾時：意為不要在桐葉上題詩了，因為不知何時它才能被橋下流水帶給遠(yuǎn)方的情人。自己憔悴消瘦得令人驚嘆，心上人遲遲不歸更讓我滿腹幽怨?！盎êΑ薄ⅰ霸聰棵肌痹圃?，是將人的感情與無知的花月作對比，以表現(xiàn)怨情。客里相逢，籬角黃昏，無言自倚修竹。莫似春風(fēng)，不管盈盈，早與安排金屋。⑵辛亥：南宋光宗紹熙二年（1191年）。南宋詩人范成大晚年居住在蘇州西南的石湖，自號石湖居士。⑹征新聲：征求新的詞調(diào)。⑼《暗香》《疏影》：語出北宋詩人林逋《山園小梅》詩：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！碧χ?，長有苔蘚的梅枝。又有一綠衣童子，笑歌歡舞?！贝淝?，翠鳥?！卑资墙魅?，當(dāng)時住蘇州?！雹摇盁o言”句：杜甫《佳人》詩：“天寒翠袖薄，日暮倚修竹。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！短接[》引《雜五行書》云：“宋武帝女壽陽公主，人日臥于含章殿檐下，梅花落公主額上，成五出花，拂之不去?！庇?，儀態(tài)美好的樣子，這里借指梅花?！卑?，指笛曲《梅花落》。⒆恁（n232?！标惻c義《水墨梅》詩：“睛窗畫出橫斜枝，絕勝前村夜雪時。就像王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，不習(xí)慣北方的荒漠，史是暗暗地懷念著江南江北的故土。應(yīng)該早早給她安排金屋，讓她有一個好的歸宿。疏影創(chuàng)作背景：這首詞創(chuàng)作于宋光宗紹熙二年（1191年），與詞人《長亭怨慢疏影賞析：《疏影》一詞集中描繪梅花清幽孤傲的形象，寄托作者對青春、對美好事物的憐愛之情。苔枝與翠禽色相近，都是充滿生機的“綠”，其間點綴著美玉般的梅花，就更顯得光彩照人。相逢在“客里”，又是“籬角黃昏”這么一個典型環(huán)境，更突出了寂寞的氛圍。下句就借昭君出塞、遠(yuǎn)嫁番邦之事來抒發(fā)這種情感。“月夜”與“黃昏”照應(yīng)，“花”與“玉”照應(yīng)，“幽獨”與“無言自倚”照應(yīng)，文字針線細(xì)密，情感脈絡(luò)分明。過片開頭的“猶記深宮舊事”與上片的“暗憶江南江北”遙相呼應(yīng)，這是詞人想象自己心上人在遠(yuǎn)方孤寂中一定會時時想起美好的往事。這就正如梅花終于被東風(fēng)吹落，而且“隨波去”了，不能不怨恨那“玉龍哀曲”?！暗软r，重覓幽香，已入小窗橫幅。《疏影》中所出現(xiàn)的梅花的形象，梅花的性格，梅花的靈魂，梅花的遭遇，寄托了作者身世飄零的感嘆，表現(xiàn)了對美好事物應(yīng)及時愛護(hù)的思想。作者用這個典故，入筆很俏，只用“翠禽”略略點出?！翱屠铩比溆伞巴蕖鞭D(zhuǎn)向孤獨，于是引出第二個典故——詩人杜甫筆下的佳人。北宋詞人曹組《驀山溪》詠梅詞中，有“竹外一枝斜，想佳人，天寒日暮”的句子，也用了蘇詩和杜詩的典故。為昭君的魂靈找到了歸宿，這對同情她的遭遇的人們是一種慰藉；同時，把她的哀怨身世賦予梅花，又給梅花的形象增添了楚楚風(fēng)致。這個典故帶來了一股活潑松快的情調(diào)，使全詞的氣氛得到了一點調(diào)劑。“莫似春風(fēng)，不管盈盈”，直是殷切的呼喚，“早與安排金屋”，更是熱切的希望。其新意在于他完全打破了前人的傳統(tǒng)寫法，不再是單線的、平面的描摹刻畫，而是攝取事物的神理創(chuàng)造出了多線條、多層次、富有立體感的藝術(shù)境界和性靈化、人格化的藝術(shù)形象。南宋文學(xué)家、音樂家。姜夔詞題材廣泛，有感時、抒懷、詠物、戀情、寫景、記游、節(jié)序、交游、酬贈等。