【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 生死疲勞，一種世態(tài)。細(xì)及個(gè)人，是否身心自在，該是一種回頭。暑期，趁著經(jīng)綸事務(wù)后無(wú)主神游，我無(wú)意中翻覽到了莫言先生的長(zhǎng)篇巨著《生死疲勞》。《生死疲勞》敘述的是1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村50年的歷史。圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。小說(shuō)的敘述者，是土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主，他認(rèn)為自己雖有財(cái)富，并無(wú)罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。在小說(shuō)中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴……每次轉(zhuǎn)世為不同的動(dòng)物，都未離開(kāi)他的家族，未離開(kāi)這塊土地。小說(shuō)正是通過(guò)他的眼睛，準(zhǔn)確地說(shuō)，是各種動(dòng)物的眼睛來(lái)觀察和體味農(nóng)村的變革。地主最后終于又轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種種奇特感受，以及地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。從另一個(gè)側(cè)面來(lái)說(shuō)，莫先生是以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，給讀者講述了一個(gè)關(guān)于“生死疲勞”的故事。讓讀者在故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合之中，一悲一喜。反觀自身，我們每一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，從孩提時(shí)期的至真至純，到而立之年的圓滑世故，再到白發(fā)添鬢的稀松平常，這之間的每一步，都是我們用歲月注腳一個(gè)章節(jié)。我們用時(shí)間去辨認(rèn)自己留下的筆記，我們用眼瞳去感知自己以外的一切。貪嗔癡怨，愛(ài)恨情仇，我們?cè)谝嗌嗨乐g，體會(huì)到自身存在的價(jià)值。面對(duì)回憶這本充斥著喜怒哀樂(lè)的厚重筆記，當(dāng)我們閑下來(lái)，悉心整理時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：“疲勞”對(duì)于每個(gè)人的意義并非雷同。我這才發(fā)現(xiàn)，所謂的生死疲勞實(shí)際上包含兩層含義。一是生死，二為疲勞。生死是一個(gè)過(guò)程，疲勞只是一種對(duì)過(guò)程的反饋。天地萬(wàn)物，各循其道，存在即是合理。而佛家所云：多欲為苦，生死疲勞，由貪欲起。少欲無(wú)為，身心自在。代表其一派生活態(tài)度值得尊重，卻不一定需人人效法。每一個(gè)人，對(duì)生活總有其獨(dú)特的理解方式，我謂之合理。依鄙人愚見(jiàn)，“少欲無(wú)為” 固然可以活得身心自在，落落灑脫，但“無(wú)為”二字，從某種程度上講，滲透著一股濃重的腐氣，在社會(huì)情景乃至國(guó)際環(huán)境日益復(fù)雜的今天，對(duì)部分人來(lái)說(shuō)，這句古訓(xùn)是否該在國(guó)人身上繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，有待商榷。天競(jìng)物擇，優(yōu)勝劣汰，適者生存，多數(shù)人一出生就注定活著，活著勢(shì)必要參與人類社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，以保證自己生存乃至生活的的基本所需。當(dāng)今之大環(huán)境，已不允許我們?nèi)o(wú)為，尤其青壯年一代，太多的目標(biāo)太多的必須等待著我們?nèi)カ@取，這似乎已是人生各階段的終極目的。而這個(gè)過(guò)程務(wù)必會(huì)產(chǎn)生付出、收獲、爭(zhēng)斗、遺落、攀比、腐化乃至道德淪喪、人格沒(méi)落。到底是世界改變了我們，還是我們改變了世界？這是一個(gè)二十年來(lái)一直混沌著的人生課題。不過(guò)，對(duì)于人本身，能歷經(jīng)生死，體會(huì)疲勞，內(nèi)心自有其感知。一切的獲得疑惑失去自有自己最清楚，而清楚后的選擇，是進(jìn)是退，是堅(jiān)持還是無(wú)為，還是自身的選擇。人生活著，太多的愛(ài)，太多的怨，太多的悲，太多的喜，太多的滿足，太多的遺憾。以至于人生走下來(lái)，校對(duì)筆記時(shí)，才發(fā)現(xiàn)無(wú)從著手。其實(shí)每一個(gè)情節(jié)，每一種情感，都無(wú)可替代。而如主人公一樣，帶著上輩子的謎和怨轉(zhuǎn)生之后，重讀自己身邊的世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那些故事仍在繼續(xù)，仍在和自己的命運(yùn)息息相關(guān)。而對(duì)于這一切我們卻無(wú)法參與。所以就像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。只能回憶年少，而這之中的百轉(zhuǎn)千回，就是我樂(lè)見(jiàn)的生死疲勞，我渴望著疲勞。第三篇：生死疲勞莫言讀后感莫言生死疲勞讀后感《生死疲勞》是莫言2005年以噴涌般的氣勢(shì)創(chuàng)作的一部重構(gòu)宏大敘事藝術(shù)的長(zhǎng)篇巨著。以“動(dòng)物之眼”看農(nóng)民與土地關(guān)系變遷，講述50年鄉(xiāng)村史。地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家的故事充滿了吊詭和狂熱，唏噓和罹難。當(dāng)轉(zhuǎn)世為人的“大頭兒”終于執(zhí)著堅(jiān)定地?cái)⑹鰰r(shí)，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死，苦難與慈悲的大河，流進(jìn)了我們的心田。在莫言對(duì)偉大古典小說(shuō)呼應(yīng)的那一刻，聆聽(tīng)到了“章回體”那最親切熟悉的大音； 莫言承受著生死疲勞的磨礪以及冤纏孽結(jié)，將中國(guó)人百感交集、龐雜喧嘩的苦難經(jīng)驗(yàn)化為純美準(zhǔn)確的詩(shī)篇，祈禱祖國(guó)莊嚴(yán)、寧?kù)o、祈望人類豐沛的生命祥和、自然?！渡榔凇穼⒘垒喕剡@一東方想象用中國(guó)古典文學(xué)草蛇灰線的方式，隱沒(méi)在全書(shū)的字里行間，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)于土地?zé)o比執(zhí)著的頌歌和悲歌。據(jù)莫言介紹，這部長(zhǎng)達(dá)55萬(wàn)字的小說(shuō)，由于構(gòu)思成熟，他共用了43天的時(shí)間就寫(xiě)好了。“在寫(xiě)作中，我丟掉了電腦，重新拿起軟毛筆，創(chuàng)作的激情從筆下洶涌而出?！庇捎谛≌f(shuō)寫(xiě)得快且長(zhǎng)，莫言為此反而感到不安，怕因一時(shí)的疏忽而為文本帶來(lái)瑕疵。由于莫言首次嘗試近似章回體的敘述方式，從而使小說(shuō)在閱讀時(shí)有類似閱讀中國(guó)古典小說(shuō)的快感。對(duì)此，莫言解釋說(shuō)，他并不是刻意為之，而是因小說(shuō)敘事的需要，尤其是為了區(qū)別章節(jié)之間的界限。六道輪回 大氣磅礴 半個(gè)世紀(jì) 鄉(xiāng)村中國(guó) 腰封文字： 六道輪回的民間想象與古典小說(shuō)章回體形式完美結(jié)合的鴻篇巨制大氣磅礴、荒誕怪異展示半個(gè)世紀(jì)的農(nóng)民命運(yùn)和鄉(xiāng)村變遷 探索人與靈、生與死、苦難與慈