莫言蛙論word版(編輯修改稿)
2025-02-04 08:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 密東北鄉(xiāng)人的罵名，也承受了扼殺新生命違背傳統(tǒng)倫理道德的巨大心理壓力。 姑姑 是 基層計(jì)劃生育的一員 當(dāng)時(shí)的人們生育意識(shí)就是停留在了那個(gè)階段，想讓人們一下子改變根本就是不大可能的事情，更別說(shuō)是在當(dāng)時(shí)思想嚴(yán)重落后的農(nóng)村地區(qū)了。所以強(qiáng)制執(zhí)行的手段雖然人們都不愿意看到，但也是無(wú)可非議的。所以，是傳統(tǒng)生育觀念和嚴(yán)重社會(huì)現(xiàn)實(shí)激烈碰撞到了一起，而姑姑不僅深刻擔(dān)憂社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況，又懷有普通人都有的倫理道德觀念。所以，在夾縫之中左右為難，難免會(huì)演變成為悲劇。 5 混亂社會(huì)環(huán)境 一、 物質(zhì)文明 的飛速增長(zhǎng) 隨著時(shí)間的步伐，故事進(jìn)入到了改革開(kāi)放時(shí)期。 改革開(kāi)放政策解放了生產(chǎn)力，使社會(huì)的物質(zhì)積累飛速增長(zhǎng)，從小說(shuō)中我們也能看出：小區(qū)的樓房建設(shè)速度很快，幾乎是每天換一個(gè)模樣；城市建設(shè)也是日新月異，雖然是土生土長(zhǎng)的本地人，如果你一段時(shí)間不出門(mén)，也有可能在這日漸“陌生”的城市里迷路。我成了劇作家，袁腮和表弟開(kāi)辦了牛蛙養(yǎng)殖中心，王肝在廟前推銷(xiāo)起了“泥娃娃”，姑姑和郝大手、秦河等成了泥娃娃的生產(chǎn)者。每個(gè)人都成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一份子，成為了飛速增長(zhǎng)的物質(zhì)文明下的貢獻(xiàn)者。 故事進(jìn)行到了晚年，姑姑每天每夜都在進(jìn)行著懺 悔，嫁給了民間泥塑藝人郝大手，沒(méi)日沒(méi)夜生產(chǎn)泥娃娃，幾乎也走向了迷信的手段，來(lái)為自己扼殺的生命贖罪。 正如對(duì)幸福的尋求是自我欺騙一樣，一味追求一顆善的良心只 二、 精神文明的缺失 然而這些迅速增長(zhǎng)起來(lái)的物質(zhì)文明卻與精神文明不相協(xié)調(diào)。一些“暴發(fā)戶(hù)”成為了這個(gè)社會(huì)時(shí)期獨(dú)特的一群人。金錢(qián)至上的觀點(diǎn)，使人們漠視了傳統(tǒng)的社會(huì)道德。 有了金錢(qián)便可以“包二奶”可以無(wú)視計(jì)劃生育，通過(guò)交罰款來(lái)超生，可以 會(huì)使我們失去發(fā)現(xiàn)它的機(jī)會(huì)，因?yàn)樵谧非蟮倪^(guò)程中，我們變成了偽善的人。 {1} 終于小獅子的“代孕”給了姑姑挽回當(dāng)年親手扼殺親侄子的機(jī)會(huì)。 可是 此時(shí) 姑的救贖是建立在對(duì)陳眉肉體和精神摧殘的基礎(chǔ)上的，是建立在對(duì)不合情法的“代孕服務(wù)”的默許上的，失去了正義性。姑姑為了“贖罪”而不經(jīng)意間陷入了道德倫理的質(zhì)疑，成了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下以袁腮為代表的“代孕機(jī)構(gòu)”服務(wù)的幫兇。當(dāng)陳眉聲嘶力竭地想要回自己代孕的孩子時(shí)，周?chē)乃腥藳](méi)有表現(xiàn)出任何同情和憐憫，姑姑當(dāng)然也不例外，和小獅子并肩作戰(zhàn)，共同對(duì)付陳眉，使她跌入了萬(wàn)劫不復(fù)的人間地獄 。姑姑就像是一個(gè)急于贖掉自身罪過(guò)的罪人一樣，可是不經(jīng)意間自己又成了違法犯罪的制造人，仿佛這是命運(yùn)給她的鬧劇，永遠(yuǎn)無(wú)法贖清罪過(guò)，永遠(yuǎn)都陷入倫理道德的審判漩渦之中。 從這個(gè)方面來(lái)看，社會(huì)環(huán)境也有不可推卸的責(zé)任?！锻堋分幸埠敛槐苤M地描寫(xiě)了改革開(kāi)放時(shí)期社會(huì)混亂的景象，“暴發(fā)戶(hù)”“包二奶”“非法代孕”等等現(xiàn)象也顯示了法制的不健全和物質(zhì)飛速的積累帶來(lái)人們精神文明的缺失。這是屬于改革開(kāi)放下中國(guó)社會(huì)當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)。姑姑作為當(dāng)時(shí)社會(huì)混亂的受害人，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)縮影。
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