【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)。在這種一定的時(shí)期內(nèi)，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了削弱敵人和加強(qiáng)自己的后備力量，可以同這樣的大資產(chǎn)階級(jí)集團(tuán)建立可能的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并在有利于革命的一定條件下盡可能地保持之。T 中國(guó)新民主主義革命不是一般的反對(duì)資本主義和資產(chǎn)階級(jí)，中國(guó)資本主義分為官僚資本主義與民族資本主義兩部分，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)也相應(yīng)的分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)兩部分。民族資產(chǎn)階級(jí)是新民主主義革命的動(dòng)力之一，民族資本主義也不是革命的對(duì)象，而官僚資本主義和官僚資產(chǎn)階級(jí)則是革命的對(duì)象。反對(duì)官僚資本主義，并非因?yàn)樗琴Y本主義，而是因?yàn)檫@種資本主義同外國(guó)帝國(guó)主義、本國(guó)地主階級(jí)和舊式富農(nóng)密切地結(jié)合著，具有買(mǎi)辦性、封建性、壟斷性，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，反對(duì)官僚資本主義是反帝反封建的民主革命的基本內(nèi)容之一。T(1)改革是中國(guó)的第二次革命，是相對(duì)于新民主主義革命而言的。改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后狀態(tài)。(2)改革是中國(guó)的第二次革命，是從解放生產(chǎn)力，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上而言的。革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。(3)改革是中國(guó)的第二次革命，是從改革引起的社會(huì)變革、社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來(lái)說(shuō)，我國(guó)的改革是全面的改革，也是舊體制和舊觀念的根本轉(zhuǎn)變。、自力更生是辯證統(tǒng)一的。T 實(shí)行對(duì)外開(kāi)放要處理好對(duì)外開(kāi)放和獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。我們要始終把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。但獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守、盲目排外。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)，對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，積極實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，都是為了更好更快地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。T 改革是一場(chǎng)革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)那種原來(lái)意義上的暴力革命，不是也不允許否定和拋棄我們建立起來(lái)的社會(huì)主義根本制度，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義根本制度的前提下進(jìn)行的變革。改革的實(shí)質(zhì)是要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、科技體制、教育體制、文化體制等各種具體制度，以適應(yīng)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。T 改革是對(duì)舊體制特別是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的根本變革，而不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)作修修補(bǔ)補(bǔ)。改革是全面的系統(tǒng)工程，既包括經(jīng)濟(jì)體制又包括政治、文化等方面的體制，既包括體制層面又包括思想觀念層面。馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果第二篇：毛概辨析題毛概辨析題匯總毛澤東思想就是毛澤東同志的個(gè)人思想。錯(cuò)誤。（1）毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展；是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是我黨和人民寶貴的精神財(cái)富。（2）毛澤東同志的個(gè)人思想分為正確的思想和錯(cuò)誤的思想。毛澤東思想包含了他的正確思想，而剔除了他的錯(cuò)誤思想。所以本題論述錯(cuò)誤。實(shí)事求是必須解放思想。正確。（1）解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的前提條件和內(nèi)在要求，實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿，二者有機(jī)統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐中。（2）在客觀情況發(fā)生變化時(shí)，只有解放思想才能不斷地保持思想活力，防止思想的僵化，達(dá)到實(shí)事求是。所以，本題論述正確。中國(guó)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命應(yīng)“畢其功于一役（一次性完成）”。錯(cuò)誤。（1）近代中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)革命必須分兩步走。第一步是新民主主義革命，推翻帝、官、封；第二步是社會(huì)主義革命，消滅資產(chǎn)階級(jí)，建立社會(huì)主義制度。前者是后者的必要準(zhǔn)備，后者是前者的必然趨勢(shì)。（2）“畢其功于一役”的觀點(diǎn)抹殺了新民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別和界限，是一種脫離實(shí)際的“左傾”思想，所以本題論述錯(cuò)誤。在社會(huì)主義改造時(shí)期，生產(chǎn)資料公有化程度越高越好。錯(cuò)誤。（1）生產(chǎn)資料的所有制所有制形式是由生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平?jīng)Q定的。我國(guó)在社會(huì)主義改造時(shí)期存在著低水平、不平衡、多層次的生產(chǎn)力，所以必然要求有多種所有制形式與之適應(yīng)。（2）如果認(rèn)為生產(chǎn)資料公有化程度越高越好，就會(huì)違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，結(jié)果只能阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以本題論述錯(cuò)誤。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放是相互統(tǒng)一的。正確。（1）四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，二者是相輔相成的。四項(xiàng)基本原則保證了改革開(kāi)放的正確方向，改革開(kāi)放賦予四項(xiàng)基本原則以新的時(shí)代內(nèi)涵，二者有機(jī)統(tǒng)一于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義初級(jí)階段中。（2）如果只講四項(xiàng)基本原則，不講改革開(kāi)放，我們就會(huì)失去活力源泉，犯“左”的錯(cuò)誤；如果只講改革開(kāi)放，不講四項(xiàng)基本原則，我們就會(huì)失去有力的保障，犯“右”的錯(cuò)誤。所以，二者是不可分割的統(tǒng)一體。我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是指各個(gè)國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都必然會(huì)經(jīng)歷的起始階段。錯(cuò)誤。（1）概念：我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。（2）含義：我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義；我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，即不發(fā)達(dá)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)建設(shè)社會(huì)主義，不能超越階段。我黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)沒(méi)有必然聯(lián)系。錯(cuò)誤。（1）我黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)是指在各個(gè)歷史階段的奮斗目標(biāo)，二者是相輔相成的。最高綱領(lǐng)保證最低綱領(lǐng)正確的方向，最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)做準(zhǔn)備，二者統(tǒng)一于黨的歷史進(jìn)程中。（2）如果只講最高綱領(lǐng)，不講最低綱領(lǐng)，就會(huì)脫離現(xiàn)實(shí)，犯“左”的錯(cuò)誤；如果只講最低綱領(lǐng)，不講最高綱領(lǐng)，就會(huì)失去前進(jìn)的方向，犯“右”的錯(cuò)誤。所以，我們必須始終堅(jiān)持最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論集中揭示了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題。正確。（1）鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論揭示了:“社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義首要的基本理論問(wèn)題是“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)論，既回答了什么是社會(huì)主義，又集中回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義。所以，本題論述正確。我黨把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，就會(huì)損害對(duì)外開(kāi)放的政策。錯(cuò)誤。（1）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開(kāi)放是相輔相成的，獨(dú)立自主、自力更生是對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)，對(duì)外開(kāi)放能夠增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。（2）堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生并不意味著閉關(guān)自守、盲目排外，而是為了更好地對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。所以，本題論述錯(cuò)誤。我當(dāng)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的政策，就會(huì)損害獨(dú)立自主、自力更生的立足點(diǎn)。錯(cuò)誤。（1）在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，我黨堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放的政策和獨(dú)立自主、自力更生的立足點(diǎn)是相輔相成的。獨(dú)立自主、自力更生是對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)，對(duì)外開(kāi)放能夠增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。（2）堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放并不意味著崇洋媚外、喪失國(guó)格，而是為了更好地吸收人類文明的一切成果，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。所以，本題論述錯(cuò)誤。1股份制是資本主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)形式。錯(cuò)誤。（1）這一觀點(diǎn)混淆了所有制和所有制實(shí)現(xiàn)形式兩個(gè)不同的概念。所有制作為生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，有公有制與私有制、社會(huì)主義與資本主義的區(qū)別；而所有制的實(shí)現(xiàn)形式是采取怎樣的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式問(wèn)題，它不具有“公”與“私”、“社”與“資”的區(qū)分。（2）股份制作為所有制的一種實(shí)現(xiàn)形式，本身不具有社會(huì)制度屬性，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。它既不姓“資”，也不姓“社”,所以，本題論述錯(cuò)誤。1我國(guó)的各民主黨派是在野黨。錯(cuò)誤。（1）中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想。（2）我國(guó)各民主黨派都參加國(guó)家政權(quán)，參與國(guó)家事務(wù)的管理，參與國(guó)家大政方針政策的制定，是參政黨而不是在野黨。所以本題論述錯(cuò)誤。1物質(zhì)文明建設(shè)好了，精神文明自然而然就建設(shè)好了。（犧牲論；先后論；軟硬論同下）錯(cuò)誤。（1）精神文明具有相對(duì)的獨(dú)立性，有一定的物質(zhì)文明并不意味著會(huì)自然而然地產(chǎn)生相應(yīng)的精神文明，物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展并不總是同步的。（2）物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)存在著相互依存、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。精神文明搞不好也會(huì)破壞物質(zhì)文明建設(shè)。因此，必須始終不渝地堅(jiān)持“兩手抓，兩手硬”的方針，促進(jìn)兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。1社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，因此，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們的經(jīng)濟(jì)行為可以不受道德規(guī)范。錯(cuò)誤。（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是要受法律的約束和保障，但法律不能解決所有問(wèn)題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行還需要人們遵守誠(chéng)實(shí)、守信等道德規(guī)范，在不損害他人和社會(huì)公共利益的前提下追求個(gè)人利益。（2）法律的制定和實(shí)施也是以一定的道德標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)的，只有遵守社會(huì)道德，才能保障法律的順利實(shí)施。所以，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中人們的行為也要受道德規(guī)范。第三篇：毛概辨析題辨析題毛澤東思想是中國(guó)革命實(shí)踐自發(fā)的產(chǎn)物。答：錯(cuò)誤。毛澤東思想產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的中國(guó)絕不是偶然的。它的產(chǎn)生是近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)民展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。具體地說(shuō)，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的社會(huì)歷史條件有：1）20世紀(jì)前中期世界和中國(guó)政局的變動(dòng)，是毛澤東思想產(chǎn)生和形成的歷史背景。2）近代中國(guó)社會(huì)和民族民主革命的實(shí)踐為毛澤東思想的產(chǎn)生提供了肥沃的土壤和豐富的源泉。3）新的社會(huì)生產(chǎn)力和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成，提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。4）新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的引進(jìn)與傳播，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件?？梢?jiàn)，毛澤東思想的產(chǎn)生和形成并不是中國(guó)革命自發(fā)的決物，而是馬克思列寧主義和中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。毛澤東思想就是毛澤東個(gè)人的思想。毛澤東思想是毛澤東思想中正確的部分。毛澤東思想是毛澤東的全部思想的總和。答：錯(cuò)誤。毛澤東思想是毛澤東同志個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構(gòu)成的理論大廈。1）在馬克思主義中國(guó)化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，用他的名字來(lái)命名中國(guó)化的馬克思主義。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學(xué)菱是它的集中概括。2）毛澤東思想又不是毛澤東同志的個(gè)人獨(dú)創(chuàng)，黨的許多領(lǐng)導(dǎo)人都對(duì)它的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，黨的許多重要會(huì)議和文獻(xiàn)都豐富了毛澤東思想的理論寶庫(kù)。因此，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東同志個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)。中國(guó)農(nóng)民階級(jí)不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利。答：正確。1）由于農(nóng)民不是先進(jìn)生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式的代表，具有狹隘、保守等弱點(diǎn)，他們看不清斗爭(zhēng)的前途，提不出科學(xué)的革命綱領(lǐng)，不能正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也難以抵制封建主義的影響，不能始終保持革命隊(duì)伍的團(tuán)結(jié)和鞏固，因而不能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命取得勝利。2）中國(guó)農(nóng)民階級(jí)有較強(qiáng)烈的反帝反封建的革命性，是民主革命的主力軍。歷史證明，中國(guó)農(nóng)民階級(jí)只有在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。在中華民族民主革命中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)是革命的“天然領(lǐng)導(dǎo)者”。答：錯(cuò)誤。1）中國(guó)的新民主主義革命由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的原因是：中華民族民主革命的對(duì)象異常強(qiáng)大，而民族資產(chǎn)階級(jí)由于自身的妥協(xié)性和軟弱性，沒(méi)有能力領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，完成反帝反封建的歷史任務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)因?yàn)樽陨淼脑S多特殊優(yōu)點(diǎn)，能夠擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的重任。2）這種領(lǐng)導(dǎo)地位不是“天然”地落到無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其肩上，資產(chǎn)階級(jí)會(huì)盡一切力量來(lái)爭(zhēng)奪民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。民主革命的實(shí)踐證明，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨是通過(guò)不斷的斗爭(zhēng)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)“天然領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的觀點(diǎn)在理論上是錯(cuò)誤的，在實(shí)踐中是有害的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)就是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。答：錯(cuò)誤。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，在本質(zhì)上是農(nóng)民革命，但它并不能說(shuō)就是農(nóng)民革命。1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)裨上是農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)，主要是由中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的性質(zhì)和中國(guó)革命的長(zhǎng)期性決定的，農(nóng)民是反帝反封建的主力軍，農(nóng)村是中國(guó)革命走向勝利的主要戰(zhàn)略基地。中國(guó)共產(chǎn)黨要積蓄和鍛煉力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大和敵人進(jìn)行決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，把落后的農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的根據(jù)地，借以在長(zhǎng)期的戰(zhàn)斗中爭(zhēng)取中國(guó)革命的勝利。人民軍隊(duì)的產(chǎn)生和發(fā)展必須依靠農(nóng)村、依靠農(nóng)民、依靠根據(jù)地建設(shè)。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)正是同無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的土地革命相結(jié)合，發(fā)動(dòng)農(nóng)民支持和參加革命戰(zhàn)爭(zhēng)，才形成了人民戰(zhàn)爭(zhēng)取之不竭的力量源泉。2）中國(guó)新民主主義革命時(shí)期的武裝斗爭(zhēng)，不是簡(jiǎn)單的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，而是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)（經(jīng)過(guò)共產(chǎn)黨）下的人民革命斗爭(zhēng)。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，不可能具有堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，不可能有正確的理論指導(dǎo)。離開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，農(nóng)民武裝斗爭(zhēng)是不可能取得勝利的。工農(nóng)武裝割據(jù)是中國(guó)革命的重要內(nèi)容和主要形式。答：正確。半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)國(guó)情決定了中國(guó)的新民主主義革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路。1）“工農(nóng)武裝割據(jù)”即在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。2）只有進(jìn)行土地革命，消滅封建土地所有制，才能廣泛動(dòng)員和組織占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民群眾參加武裝斗爭(zhēng)，鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地。只有建立革命武裝，進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，才能有效地開(kāi)展土地革命，保衛(wèi)根據(jù)地的發(fā)展。只有建設(shè)鞏固和農(nóng)村革命根據(jù)地，才能使土地革命有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，武裝斗爭(zhēng)才有可靠的依托。3）工農(nóng)武裝割據(jù)是半殖民地半封建中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果，是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素，是新民主主義革命的重要內(nèi)容和主要形式。解放思想意味著放飛思想，也就是意志自由。本命題錯(cuò)誤。（1）從解放思想的含義上看，是以馬克思主義為指導(dǎo)，不能離開(kāi)馬克思主義去“解放思想”；解放思想必須打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，破除教條主義、本本主義、主觀主義的束縛，解放思想必須敢于面對(duì)新情況、新問(wèn)題，把實(shí)踐當(dāng)作最高權(quán)威，不做習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的奴隸。（2）從解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系上看，解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。實(shí)事求是規(guī)定了解放思想的出發(fā)點(diǎn)、目的和歸宿，解放思想