【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 、養(yǎng)成良好品德。情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。感受傳統(tǒng)文化的繼承，樹(shù)立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。四、教材的重難點(diǎn)：感悟繼承傳統(tǒng)文化。養(yǎng)成良好品德。五、教學(xué)措施：要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃11一、教材分析：小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書(shū)共分六冊(cè)，其中二年級(jí)學(xué)習(xí)第二冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第二冊(cè)。課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂(lè)園。共分為18課。第一單元經(jīng)典驛站：共17課。學(xué)習(xí)本單元，就要讓學(xué)生明白，我們生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，當(dāng)然要做一個(gè)堂堂正正的、真正的中國(guó)人。要做一個(gè)真正的中國(guó)人這不是想想就能做到的，需要很好地學(xué)習(xí)。正所謂千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做中國(guó)人。第二單元藝術(shù)樂(lè)園：只有18課，學(xué)習(xí)這一課，要學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。二、教學(xué)目的和任務(wù)通過(guò)第一單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生感悟到我們傳統(tǒng)文化的魅力，會(huì)聆聽(tīng)到古代圣賢關(guān)于做人、處世的語(yǔ)重心長(zhǎng)的教誨。通過(guò)第二單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生領(lǐng)略到流傳了上百年甚至幾千年的民族藝術(shù)。當(dāng)學(xué)生知道這一切，使學(xué)生真切體會(huì)到：做一個(gè)中國(guó)人，真好！三、學(xué)生情況分析：大部分學(xué)生遇到問(wèn)題能積極動(dòng)腦思考?？偟膩?lái)說(shuō)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚，上課能專(zhuān)心聽(tīng)講，積極動(dòng)腦，主動(dòng)大膽的回答問(wèn)題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真，能夠背誦課文，并能司出其中的道理。四、教學(xué)措施：充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門(mén)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法，讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。采取讀、誦、記、背的方法，讀熟了，背過(guò)了，再慢慢品味、感悟，品出滋味來(lái)，悟出道理來(lái)。五、教學(xué)進(jìn)度：教學(xué)進(jìn)度 課號(hào) 內(nèi)容 課時(shí) 周次一 《聲律啟蒙》（節(jié)選一） 2 12二 《聲律啟蒙》（節(jié)選二） 2 34三 《續(xù)小兒語(yǔ)》（節(jié)選） 2 56四 《增廣賢文》（節(jié)選一） 2 78五 《增廣賢文》（節(jié)選二） 2 910六 《弟子規(guī)》（節(jié)選一） 2 1112七 《弟子規(guī)》（節(jié)選二） 2 1314八 《幼學(xué)雜字》（節(jié)選） 2 1516九 《中華改良雜良》（節(jié)選） 2 1718十 《千家詩(shī)》（一） 2 1920十一 《千家詩(shī)》（二） 2 12十二 《千家詩(shī)》（三） 2 34十三 《千家詩(shī)》（四） 2 56十四 《神童詩(shī)卷首詩(shī)》（一） 2 78十五 《神童詩(shī)卷首詩(shī)》（二） 2 910十六 《隨園詩(shī)話(huà)》（讀書(shū)） 2 1112十七 《世說(shuō)新語(yǔ)》（王戎識(shí)李） 2 1314十八 格言警句 2 1516傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃12一、學(xué)生分析：學(xué)生經(jīng)過(guò)小學(xué)六年的學(xué)習(xí)，對(duì)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在七年級(jí)語(yǔ)文課本中有《論語(yǔ)十則》，學(xué)生對(duì)《論語(yǔ)》的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣，借此時(shí)機(jī)，將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國(guó)人。二、教材分析：（一）、教學(xué)目的要求：本套教材以齊魯文化為主，反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂(lè)為基本活動(dòng)內(nèi)容，旨在使民族文化得以血脈相承，使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，從而陶冶情操，開(kāi)啟心智，提升智趣，提高綜合文化素養(yǎng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)情感，培養(yǎng)民族氣節(jié)。（二）、教材結(jié)構(gòu)：本冊(cè)教材包括“經(jīng)典驛站”“名人長(zhǎng)廊”“文藝園林”“風(fēng)土畫(huà)卷”四個(gè)單元。“經(jīng)典驛站”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛(ài)之情?！懊碎L(zhǎng)廊”：學(xué)習(xí)屈原、王羲之、魏征、文天祥等人的高尚品質(zhì)，學(xué)習(xí)他們的愛(ài)國(guó)精神。教材基本呈現(xiàn)形式為：“經(jīng)典回放”（呈現(xiàn)原創(chuàng)經(jīng)典中精華部分）；“”；“”（）（三）教材編排原則：本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過(guò)誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面：，充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。，逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng)，塑造其誠(chéng)信向上的民族氣節(jié)和人生信念。，培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力，形成其積極的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。三、教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題：1．要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。，關(guān)注結(jié)果沒(méi)更關(guān)注過(guò)程。教法學(xué)法：自學(xué)法、感情誦讀法、點(diǎn)撥法、討論法教學(xué)時(shí)間安排：周次日期內(nèi)容（課時(shí)）第一周8.————《詩(shī)經(jīng)》（二首）——《老子》（五章）前三章第四周9.————《老子》（五章）后兩章————《晏子春秋》（二則）——《管子》（二章）——《孟子》（四章）前兩章第十周——《孟子》（四章）后兩章————《史記》（一篇）——《孫子兵法》（三章）第一章——《孫子兵法》（三章）第二章——《孫子兵法》（三章）第三章——第十七周12.——————————傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃13一、教材分析本教材以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山名水、品位藝術(shù)之樂(lè)為基本活動(dòng)內(nèi)容，包括“經(jīng)典驛站“”名人長(zhǎng)廊“”名勝佳境“”藝術(shù)樂(lè)園”四個(gè)單元。形式主要以古代詩(shī)歌，辭賦為主，從唐詩(shī)宋詞及元曲中選擇一些著名詩(shī)詞人的作品，集中表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的道德品質(zhì)，體現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的不同社會(huì)風(fēng)貌。如杜甫的心憂(yōu)國(guó)家，李白的豪邁不羈，陶淵明的平淡與醇美，蔡文姬的蕩氣回腸等等。內(nèi)容分成不同的專(zhuān)題，并不局限體裁，表現(xiàn)形式。每周?chē)@一個(gè)專(zhuān)題來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如父母親情，真摯友情，懷古等，大力鼓勵(lì)學(xué)生在課外查找資料，對(duì)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)一步討論交流，甚至可以視具體情況開(kāi)展延伸活動(dòng)。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)：了解中國(guó)文化精髓，積累一定的經(jīng)典名篇，全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng)，初步了解古代大詩(shī)人的生平行跡。過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，開(kāi)啟心智，提升志趣，并通過(guò)搜集更多的關(guān)于教材的資料的過(guò)程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：通過(guò)詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)之情，塑造健康向上的人格。三、教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容以古代詩(shī)歌，辭賦為主，從唐詩(shī)宋詞及元曲中選擇一些著名詩(shī)詞人的作品，集中表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的道德品質(zhì)，體現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的不同社會(huì)風(fēng)貌。如杜甫的心憂(yōu)國(guó)家，李白的豪邁不羈，陶淵明的平淡與醇美，蔡文姬的蕩氣回腸等等。教學(xué)內(nèi)容分成不同的專(zhuān)題，并不局限體裁，表現(xiàn)形式。每周?chē)@一個(gè)專(zhuān)題來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如父母親情，真摯友情，懷古等，大力鼓勵(lì)學(xué)生在課外查找資料，對(duì)課堂學(xué)習(xí)進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)一步討論交流，甚至可以視具體情況開(kāi)展延伸活動(dòng)。四、教學(xué)重點(diǎn)詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀，蘇東坡說(shuō)過(guò)：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，因此教學(xué)中對(duì)所學(xué)詩(shī)詞要求學(xué)生背誦。我們將幫助學(xué)生用各種方法進(jìn)行記憶，進(jìn)行朗誦比賽，鼓勵(lì)學(xué)生多背，打造一個(gè)善于記憶的頭腦。同時(shí)，對(duì)詩(shī)詞的朗讀也進(jìn)行專(zhuān)門(mén)指導(dǎo)。五、具體安排唐詩(shī)專(zhuān)題（9課時(shí)）唐代(公元6189)是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。盡管離現(xiàn)在已有一千多年了，但許多詩(shī)篇還是為我們所廣為流傳。宋詞專(zhuān)題（6課時(shí)）詞，是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種。它始于梁代，形成于唐代而極盛于宋代宋代，通過(guò)柳永和蘇軾在創(chuàng)作上的重大突破，詞在形式上和內(nèi)容上得到了巨大的發(fā)展。盡管詞在語(yǔ)言上受到了文人詩(shī)作的影響，而典雅雕琢的風(fēng)尚并沒(méi)有取代其通俗的民間風(fēng)格。元曲專(zhuān)題（2課時(shí)）元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。走進(jìn)蔡文姬專(zhuān)題（1課時(shí)）通過(guò)閱讀書(shū)籍尋找資料，使學(xué)生了解蔡文姬的生平，大致明了蔡文姬在詩(shī)歌上所表現(xiàn)的藝術(shù)。了解歷史上傳為佳話(huà)的“文姬歸漢”的故事。學(xué)習(xí)主要作品《悲憤詩(shī)》，《胡笳十八拍》。走進(jìn)陶淵明專(zhuān)題（1課時(shí)）通過(guò)閱讀書(shū)籍尋找資料，使學(xué)生了解陶淵明的生平，大致了解陶淵明在詩(shī)詞上的表現(xiàn)藝術(shù)。了解田園生活是陶詩(shī)的重要題材，因此后人稱(chēng)他為“田園詩(shī)人”。走進(jìn)李白專(zhuān)題（1課時(shí)）通過(guò)閱讀書(shū)記尋找資料，使學(xué)生了解李白的生平，大致明了李白在詩(shī)歌史上詩(shī)仙的地位，用一個(gè)個(gè)小故事來(lái)激起學(xué)生的興趣，并感受中國(guó)歷史上最為富饒美麗的唐代生活。主要學(xué)習(xí)作品有《行路難》，《送孟浩然之廣陵》。走進(jìn)杜甫專(zhuān)題（1課時(shí)）通過(guò)閱讀書(shū)記尋找資料，使學(xué)生了解杜甫的生平，大致明了杜甫在詩(shī)歌中對(duì)于詩(shī)歌的語(yǔ)言非常重視，他把中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力提高到了一個(gè)新的階段。三孔專(zhuān)題（6課時(shí)）通過(guò)了解三孔，曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱(chēng)“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱(chēng)。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被世人尊崇為世界三大圣城之一。知道孔子是我國(guó)古代偉大的教育家和思想家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,世界文化名長(zhǎng)江專(zhuān)題（8課時(shí)）長(zhǎng)江發(fā)源于世界屋脊——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)。干流流經(jīng)青海、西藏、四川、云南、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個(gè)省、自治區(qū)、直轄市，于崇明島以東注入東海。全長(zhǎng)6300余公里，比黃河長(zhǎng)800余公里，在世界上僅次于尼羅河和亞馬孫河，居世界第三位。流域180萬(wàn)平方公里。長(zhǎng)江三峽，中國(guó)10大風(fēng)景名勝之一，中國(guó)40佳旅游景觀(guān)之首。長(zhǎng)江三峽西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱(chēng)，是長(zhǎng)江上最為奇秀壯麗的山水畫(huà)廊，全長(zhǎng)192公里，也就是常說(shuō)的“大三峽”。謎語(yǔ)專(zhuān)題（4課時(shí)）謎語(yǔ)是我國(guó)特有的一種文字游戲，也是民間語(yǔ)言花園里一枝色彩誘人、異香撲鼻的山野奇葩。它曲折別致，變化多端，寓意奧妙，耐人尋味，不僅有其獨(dú)特的思想藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)文化功能，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚著民族的豐富智慧和美好情趣。謎語(yǔ)最早起源于古時(shí)的隱喻。它在古人生活中應(yīng)用的廣泛程度，幾乎令人難以想象。在外交場(chǎng)合，它是智力測(cè)驗(yàn)的尺度，國(guó)家治理靠它甄別賢才，個(gè)人靠它選擇配偶，甚至敵國(guó)間還靠它伺探對(duì)方的實(shí)力。在曹魏時(shí)代，才正式形成今天通常所說(shuō)的謎語(yǔ)。到了宋代，因元宵節(jié)要懸掛彩燈，為了招徠觀(guān)眾，賞燈時(shí)將謎語(yǔ)寫(xiě)成紙條，貼掛于燈上供人品猜，于是又有了“燈謎”之稱(chēng)。宋代以后，猜謎語(yǔ)一直是春節(jié)晚上的娛樂(lè)項(xiàng)目，甚至今天仍然如此。由于猜謎十分不容易，要費(fèi)盡心機(jī)，好像射虎一般，因而，猜謎又被戲稱(chēng)為“射虎”，燈謎則被稱(chēng)為“燈虎”。一條謎語(yǔ)包含謎面、謎目和謎底三個(gè)部分。謎面是謎語(yǔ)的喻體，又叫“表”，它是巧妙地隱喻著謎底的單字、多字、成語(yǔ)、古今詩(shī)詞文句或作者自擬的句子，也可以是圖形或其他符號(hào)或公式，但多數(shù)采用短語(yǔ)、韻語(yǔ)或詩(shī)句形式。謎目是指謎面要求猜射的事物的范圍，如不規(guī)定猜射的事物的范圍，猜謎者無(wú)所是從，難以猜測(cè)。謎底是指謎面指出的實(shí)際要猜射的事物，即謎語(yǔ)的本體和“里”。猜謎者要通過(guò)謎面的暗示，在謎目規(guī)定的范圍內(nèi)找出它所指的實(shí)際事物，達(dá)到猜中的目的。謎語(yǔ)是智力游戲、知識(shí)教育和詩(shī)情畫(huà)意融為一體，以最為短小精悍的語(yǔ)言形式來(lái)包容大千世界與人類(lèi)智慧的一種特殊載體。猜謎不但能增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)發(fā)智力，陶冶情操，鍛煉和培養(yǎng)觀(guān)察能力、思維能力、和審美能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。諺語(yǔ)專(zhuān)題（3課時(shí)）諺語(yǔ)是民間集體創(chuàng)造、廣為口傳、言簡(jiǎn)意賅并較為定型的藝術(shù)語(yǔ)句，是民眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)。了解農(nóng)諺，學(xué)志諺語(yǔ)。從小學(xué)習(xí)做人，立志。六、教學(xué)進(jìn)度（共21課時(shí)）唐詩(shī)專(zhuān)題（4課時(shí)）宋詞專(zhuān)題（4課時(shí)）元曲專(zhuān)題（2課時(shí)）走進(jìn)蔡文姬專(zhuān)題（1課時(shí)）走進(jìn)陶淵明專(zhuān)題（1課時(shí)）走進(jìn)李白專(zhuān)題（1課時(shí)）走進(jìn)杜甫專(zhuān)題（1課時(shí)）三孔專(zhuān)題（3課時(shí)）長(zhǎng)江專(zhuān)題（2課時(shí)）謎語(yǔ)專(zhuān)題（1課時(shí)）諺語(yǔ)專(zhuān)題（1課時(shí)）傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃14一、指導(dǎo)思想中國(guó)有著五千年未曾中斷的發(fā)展歷史。在漫長(zhǎng)的、不絕如縷的繁衍歷程中，我們的祖先創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，形成了本民族特有的思維方式、價(jià)值取向、審美情趣、行為模式、德行素養(yǎng)和社風(fēng)民俗。通過(guò)開(kāi)展“中國(guó)傳統(tǒng)文化教育”，系統(tǒng)整合教育資源，形成德育特色模式，全面提升學(xué)校辦學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，全方位提高育人質(zhì)量。通過(guò)教育，為學(xué)生奠定文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)，使學(xué)生未來(lái)能以健全的人格、道德和智慧投身于社會(huì)，為中國(guó)文化之發(fā)揚(yáng)光大，為建構(gòu)“人文和科技交匯的未來(lái)世界”做出貢獻(xiàn)，培養(yǎng)名副其實(shí)的文明人、現(xiàn)代人、成功人。二、學(xué)情分析小學(xué)低年級(jí)讓學(xué)生通過(guò)接觸、記誦一些簡(jiǎn)單的典故、繪本啟智等，重在對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)禮義規(guī)范的熏染與培養(yǎng)，讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德范有初步的認(rèn)知和踐行。三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。，能正確流利有感情地誦讀。訓(xùn)練學(xué)生掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練，從中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。（三）德育目標(biāo)，尊敬老師，友愛(ài)同學(xué)，禮貌待人，理解他人，懂得感恩。，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，熟讀成誦。四、教學(xué)內(nèi)容一年級(jí)傳統(tǒng)文化主要以蒙學(xué)經(jīng)典中的格言、章句誦讀為主，著眼于培養(yǎng)學(xué)生好學(xué)、習(xí)禮、孝親、尊師、友善、誠(chéng)信、勤勞等方面的優(yōu)秀美德，養(yǎng)成善良、謙恭、儉樸、禮讓的優(yōu)秀品格。一年級(jí)共四個(gè)單元，分別是“知禮守規(guī)、“尊師敬長(zhǎng)”、“入則孝親”、“親和友善”。本學(xué)年主要完成第三單元和第四單元的內(nèi)容。五、教學(xué)措施,教學(xué)形式多樣化。穿插教師的講解和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)繪本啟智，讓學(xué)生讀一個(gè)小故事，通過(guò)小故事受到啟發(fā)。開(kāi)展詩(shī)詞大會(huì)和講故事比賽。注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，合理運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”