【文章內(nèi)容簡介】 “實(shí)”上來，做到名副其實(shí)，有實(shí)而后有名。高考議論文7人的一生必定是起伏不平的，如果你的一生是平淡的，那么你的這一生必定是無聊乏味的。當(dāng)你聽到別人抱怨自己的生活挫折太多的時候，你就應(yīng)該心平氣和的跟他說：“我們的生活需要挫折?！碑?dāng)然，這可能招來別人的一句“神經(jīng)病”。但是，當(dāng)你的生活真正沒有了挫折的時候，你就會抱怨說：“活著實(shí)在是太沒趣了?！痹?jīng)有人說過：“我們每個人都走過的一條路，就是年輕時候的路。年輕時的路彎彎曲曲，凹凸不平，我們經(jīng)常會跌跌碰碰，有時會跌進(jìn)一個大坑里，跌的你鼻青臉腫。但是，當(dāng)你走過了這一段彎曲的路時，你在回頭望，你會有無限的思念和感慨。但是，如果你年輕時的路太過于平坦的話，當(dāng)你走過這一段路時，你便沒有什么可以留念的了。那么挫折到底是什么呢？失敗說：挫折是成長路上永遠(yuǎn)翻不過去的山，因?yàn)榉^一座山，前方又會有另一座山。懦弱說：挫折是成長路上的一片荊棘地，會把人扎的遍體鱗傷。沮喪說：挫折是被擊倒后的眩暈，讓人丟棄了信心，迷失了前進(jìn)的方向。1941年12月的一個深夜，一場大火蔓延了愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場大火中埋葬——要知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血啊！本應(yīng)痛不欲生的他，留給人們的卻只有一句話：”災(zāi)難有災(zāi)難的價值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯誤，現(xiàn)在可以重新開始了。“愛迪生的成就著實(shí)讓人佩服，然而在這里更令人欽佩的是他面對挫折時的那一份坦然，那一份勇氣。生活需要挫折，因?yàn)樗芙o予你失敗的教訓(xùn)。生活需要挫折，因?yàn)樗芙o予你失敗的經(jīng)驗(yàn)。海倫凱勒這個名字大家一定都知道吧！在她很小的時候，因?yàn)橐粓霾?，使她變成了一個集聾、啞、盲于一身的人。如此平凡的一個人，為什么會被馬克？吐溫稱為是最杰出的女性呢，甚至于全世界的人都如此之認(rèn)為。她的信念感染了大家，難道不是嗎？沒有人會想到如此一個集聾、啞、盲于一身的殘疾人竟然學(xué)會了說話，學(xué)會了寫字，甚至學(xué)會了用手去看東西，不僅如此，她更學(xué)會了用心去看一樣事物或一件事。我想問的是，作為我們，一個正常人，又能學(xué)會一些別的什么呢？我們只是把這些東西當(dāng)作奴隸一般，讓它們本能地去做一些事情。假如讓我們失去三天光明，我們又會做些什么呢？只不過是一個個擺在那而的人架子罷了。我想可能三天都用不了，一天就足以讓我們收不了的。可是又是什么讓海倫堅持了一生呢？生活需要挫折，因?yàn)樗芙o予你成功的啟示。挫折我們?nèi)松谋貍淦罚俏覀冏聣殉砷L的營養(yǎng)品。為了我們美好的為來，堅強(qiáng)起來吧，時刻準(zhǔn)備著去戰(zhàn)勝挫折！高考議論文8距離，非尺子可度也。實(shí)則，心與心之隔閡矣!最遙遠(yuǎn)的距離，在數(shù)學(xué)家眼里，莫過于平行線，永遠(yuǎn)無法相交。最遙遠(yuǎn)的距離，在生物家眼里，非樹與樹之間的距離，而是同根生長的樹枝，卻無法在風(fēng)中相依。在天文學(xué)家的眼里，不是樹枝無法相依，而是相望的星星，卻沒有交匯的軌跡……然，在我的眼里，最遙遠(yuǎn)的距離，是人與人之間，不可以心心相印?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成，就是因?yàn)樾呐c心之間的隔閡。秦武陽生性愚鈍，與荊柯心意不通，此乃其一。太子丹刺秦心切，責(zé)荊柯發(fā)之過遲，主仆心意不通，此乃其二。荊柯有所待，等的就是知音，心靈相通之人，未達(dá)，此乃其三。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠(yuǎn)的距離。“巍巍乎高山，湯湯乎流水”伯牙與仲子期就是知音。正因伯牙琴藝甚精，而仲子期會聽，心與心之間沒了隔閡，所以“高山流水”才廣以流傳。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。“臥看牽?？椗?。”牛郎織女隔銀河相望，一年只會面一次，這是最遙遠(yuǎn)的距離嗎?雖然牛郎織女一年只見面一次，但是他們用心搭建鵲橋，你想著我，我思著你，心與心之間已無隔閡，距離，又從何說起?“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛?！眱扇岁庩栂喔?，莫非這就是最遙遠(yuǎn)的距離?一句“他生未卜此生休!”如此決絕，距離恐早已不再是千萬重!唐玄宗只一味貪戀楊玉環(huán)美色，江山與美人之間的選擇，他可曾有半點(diǎn)猶豫，他不知楊玉環(huán)所思，楊玉環(huán)更不懂唐玄宗所想，隔閡如此之深，難免李商隱笑道“如何四季為天子，不及盧家有莫愁!”心與心之間的隔閡，便是最遙遠(yuǎn)的距離?！翱兹笘|南飛”之所以是一悲劇，也因如此。焦仲卿一再誤會劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠(yuǎn)，有了距離的愛情不會長久。千里不算遠(yuǎn)，因?yàn)橛行南噙B。萬里不算長，因?yàn)橛星橄嘁?。戴望舒的“鄉(xiāng)愁”海峽之隔不遠(yuǎn)。王維的“西出陽關(guān)無故人”不遠(yuǎn)。遠(yuǎn)的是“兒童相見不相識，笑問客從何處來”。遠(yuǎn)的是“知人知面不知心!”遠(yuǎn)的是“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期!”的相愛的人卻不能相守的愛情。世間最遙遠(yuǎn)的距離，莫過于心與心隔閡矣!高考議論文9【策略解讀】1．掌握議論的結(jié)構(gòu)方式，做到結(jié)構(gòu)完整。結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有總分式、并列式、遞進(jìn)式、對照式、啟感式。其中啟感式的寫法是考場議論文常見結(jié)構(gòu)方式?！皢ⅰ笔侵竼⑹绢?，“感”是指感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料，再發(fā)感想。這種寫法一般由“引”“議”“聯(lián)”“結(jié)”四步構(gòu)成。2．學(xué)會分解分論點(diǎn)。①并列法。即對中心論點(diǎn)進(jìn)行條分縷析，分解出幾個分論點(diǎn)，以顯示思維的全面性。如《梅花香自苦寒來》可以分解為這三個分論點(diǎn)：①苦可以激發(fā)進(jìn)取心；②苦可以培養(yǎng)堅強(qiáng)的意志；③苦可以培養(yǎng)創(chuàng)造精神。②層進(jìn)法。即對事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。如《在困難面前》可以分解成這樣的幾個分論點(diǎn)：①要承認(rèn)困難，因?yàn)槔щy無處不在，無時不有；②要不怕困難，因?yàn)槔щy像彈簧，你強(qiáng)它就弱；③要分析研究困難，千方百計地戰(zhàn)勝困難，這三個分論點(diǎn)就呈遞進(jìn)關(guān)系。③對照法。即將事理分解成正反兩個方面，以顯示思維的鮮明性。如《學(xué)貴多問》可以分解成這兩個分論點(diǎn)：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。3．要有典型而鮮活的論據(jù)。論點(diǎn)是議論文的靈魂，分論點(diǎn)是支撐這個靈魂的骨架，而論據(jù)是議論文的血肉。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實(shí)并切合題意。其次，選用的論據(jù)要棄舊用新，要厚今薄古。有些考生作文，記住幾個“經(jīng)典”論據(jù)，如李時珍、愛迪生、史鐵生、中國女排，變換著角度使用，把它們當(dāng)做萬花油。其實(shí)，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目。相反，選取“人無我有”、“人有我新”的論據(jù)說理，使閱卷老師在閱讀時產(chǎn)生新鮮感，效果會更好。另外，有些考生習(xí)慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯(lián)系實(shí)際，無時代的活水，也不能達(dá)到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當(dāng)前媒體普遍關(guān)注的事例輔助說理，增強(qiáng)說理的時代感，使文章更具說服力。4．處理好“事”與“理”的關(guān)系。寫作議論文，既要擺出事實(shí)論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。就同學(xué)們的寫作實(shí)踐看，許多同學(xué)常犯的毛病是重事實(shí)論據(jù)而輕理論論據(jù)，兩者沒有有機(jī)的結(jié)合。反觀成功之作，二者總是相輔相成的。另外，寫議論文還要注意對事例進(jìn)行分析，將“事”與“理”有機(jī)結(jié)合起來，決不能“以擺代論”?！纠慕馄省吭掝}：材與非材（20xx年天津高考作文題）有用者，即是“材”同樣的一根怪狀樹根，木匠認(rèn)為它一無是處，棄之一旁；雕塑家卻視為至寶并加以雕刻，成為藝術(shù)品。大相徑庭的結(jié)果給了我們一個啟示：什么才是真正的“材”?衡量“材”與“非材”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么?我認(rèn)為：有用者，即是“材”?！坝杏谩笔呛饬俊安摹钡臉?biāo)準(zhǔn)。對于人，同樣如此。每個人都不可能成為一個徹頭徹尾的有才之人，但每個人都在一個特定的領(lǐng)域中能夠發(fā)揮他的作用。何謂人才?有用的人就是人才。喜劇演員潘長江有一句話講得好：“個子小怎么了?濃縮的都是精華，小有小用，大有大用唄!”不錯，實(shí)際正是如此，在舞臺上需要潘長江這類搞笑丑角而不需要姚明那樣的九尺男兒。可以這樣講，舞臺上的潘長江要比姚明有用，而球場上的姚明卻要比潘長江有用，這也正是“笑星”與“球星”的區(qū)別。商業(yè)巨子宗慶后說得好：“有用的人為我所用，有用的人各施其用，那企業(yè)就活了?！币舱沁@句話成為“娃哈哈集團(tuán)”的用人標(biāo)準(zhǔn)。宗慶后的“娃哈哈集團(tuán)”是第一個在全國推行“只看本事，不看學(xué)歷”的用人標(biāo)準(zhǔn)的公司。的確，作為一個明智的決策者，作為一個精干的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做到“唯才是用”。古往今來，善于用人的例子不勝枚舉。曹操曾不顧關(guān)羽為敵邦之將而施以厚恩。對于謀士們的反對，曹操坦言：“虎勇之將，仁義之將，關(guān)云長有大用矣?！比A容道解圍證明了這一點(diǎn)。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待，他的理由很簡單——“侯公，有用。”果然，不久之后的“面北自刎向我主”印證了這一切。有用，即是“材”；有用者，即是“人才”。隨著時代的進(jìn)步，隨著社會分工的日益清晰化，判斷“材與非材”的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該走向?qū)I(yè)化。與其“樣樣通”不如“一樣精”。一個人在自己特定的發(fā)展空間中充分發(fā)揮自己的作用，創(chuàng)造出了社會價值，那么他一定是有用的，那么他一定是位專業(yè)人才。朋友，請相信“天生我材必有用”，請相信自己就是晴空中美麗彩虹上的一條色柱，縱然你只