【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 復(fù)朗讀第3自然段，并體會(huì)每一句話的含義。引導(dǎo)明確：第1句：描寫了作者獨(dú)游荷塘的姿態(tài)神情。第4句：又一次暗示自己獨(dú)處月下于白天不同，說明現(xiàn)在自由，而白天沒有自由。這里，再說平常身不由己。第5句：作者三說平常身不由己。小結(jié)：作者在夜闌人靜的深晚踱游幽僻的荷塘，再三感慨自己平時(shí)不得自由，流露出對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿但又感到孤獨(dú)、寂寞的心情。把上面這些話和文章開首的那句話聯(lián)系起來(lái)看，作者在現(xiàn)實(shí)世界的苦悶躍然紙上。第6句：“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了?！边@一句既是下文詳細(xì)描寫荷塘月色的起領(lǐng)，又流露出壓抑不自由的作者暫得寬余欣賞荷塘月色的淡淡的喜悅。[板書]：自由（淡淡的喜悅）——（苦悶）小結(jié)：第3自然段抒發(fā)月下獨(dú)處的自由感，披露文章開頭“心里頗不寧?kù)o”的原因。用“我且受用這無(wú)的荷香月色好了”自然過渡到第二部分。延伸“我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里。”“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了?！?從上節(jié)課的學(xué)習(xí)中我們知道，月下的荷塘和荷塘月色是十分美好的，是令人陶醉的，但是作者在第二部分的末尾還是寫道，“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有?！弊髡哂盟墓P描繪出一個(gè)清凈、自由的世界，我們姑且稱之為“荷月世界”（板書），在這個(gè)世界中，作者不寧?kù)o的心得到了暫時(shí)的寧?kù)o。是什么讓作者的內(nèi)心不寧?kù)o？（要求學(xué)生回答），是現(xiàn)實(shí)，是“現(xiàn)實(shí)世界”（板書）“荷月世界”“現(xiàn)實(shí)世界”揭示文章的普通意義（我認(rèn)為，在教學(xué)中可拋開具體的寫作背景，只探討文章的普遍意義）：我們每個(gè)人都生活在現(xiàn)實(shí)世界中，現(xiàn)實(shí)世界造成了人類心靈的種種煩惱和痛苦，“百憂感其心，萬(wàn)事勞其形”，使我們的心靈不得安寧，所謂“人活著就是為了含辛茹苦”，“思量墮地一聲哭，領(lǐng)取為人萬(wàn)種難”。作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧?kù)o”，點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時(shí)離開這個(gè)“家”，去追尋另一片寧?kù)o的天地。清靜、自由的“荷月世界”，使作者一走進(jìn)月色下的荷塘，一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里?！薄跋窠裢砩?，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理?！毙撵`上的一切煩惱、疲憊，在進(jìn)入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”！不管什么原因，現(xiàn)實(shí)世界總有許多讓人無(wú)奈之處，人類不僅在物質(zhì)上需要大自然的哺育，在精神上也能從大自然中尋求到依托。當(dāng)我們有困惑、有苦惱的時(shí)候，當(dāng)我們感到身心疲憊的時(shí)候，去野外走走，去大自然中走走，不也能愉悅身心嗎？朱自清先生以洋洋筆墨、細(xì)細(xì)筆觸和濃濃深情，向我們描繪了一個(gè)清靜、自由的“荷月世界”，一個(gè)美好的心靈家園。我想，這也是這篇文章成為名篇為人們所喜愛的一個(gè)重要原因吧。“荷月世界”，它只能給予人類心靈暫時(shí)的超脫與自由，它與現(xiàn)實(shí)世界相鄰，現(xiàn)實(shí)世界的種種煩惱與苦悶，可能會(huì)在不經(jīng)意間隨風(fēng)而起，乘隙而入，“這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有?！弊髡咴谙矏傊?，還是難掩心中的苦悶。結(jié)束語(yǔ)：有沒有一個(gè)世界，一個(gè)自由、美好、幸福的世界，一個(gè)沒有憂慮、沒有煩惱的世界？我們明天繼續(xù)學(xué)習(xí)《荷塘月色》！第三課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】分析文章第三部分 總結(jié)課文【教學(xué)設(shè)想】出示問題后，給學(xué)生較為充足的思考時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生明確?！窘虒W(xué)步驟】一、檢查背誦情況：全班同學(xué)齊背課文6自然段（5分鐘）二、講讀第三部分（20分鐘）學(xué)生齊讀課文第三部分（9自然段）問：夜游荷塘讓作者產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？[板書]：聯(lián)想：“忽然想起采蓮的事情來(lái)了” “這令我到底惦著江南了 ”“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”這一句承上文宕開一筆，轉(zhuǎn)出新意。文章由此放開去，聯(lián)想到古代詩(shī)詞對(duì)采蓮的描繪，然后再收回到眼前，發(fā)出“只不見一些流水的影子，是不行”的缺憾。由此極自然地牽動(dòng)出“這令我到底惦著江南了”這種思鄉(xiāng)的哀愁，這種鄉(xiāng)愁正是當(dāng)時(shí)作者苦悶矛盾心情在作者當(dāng)時(shí)苦悶矛盾心情在作品中的投影，表達(dá)了作者內(nèi)心的不平和對(duì)光明美好生活的憧憬。作者在文章引用了梁元帝的《采蓮賦》，《采蓮賦》描繪了一幅怎樣的圖畫？①引導(dǎo)理解詩(shī)句：漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采蓮去。首船頭來(lái)回轉(zhuǎn)，交杯頻遞笑把愛情傳。槳板輕搖水草緊絆，船頭微動(dòng)浮萍才分開。姑娘身材多窈窕，白綢衫兒束細(xì)腰。情意綿綿難分割，戀戀不舍把頭回。春末夏初好季節(jié)啊，葉兒正嫩花兒才開。撩水逗樂笑微微，怕水珠濺身弄濕衣。忽然又覺船兒斜，急忙收起綾羅裙。②引導(dǎo)明確：一群少男少女（“妖童媛女”），采蓮的情景是祥和舒心、熱鬧有趣的。（文中：熱鬧、風(fēng)流）《西洲曲》的理解《西洲曲》寫一個(gè)女子在別離后從春到秋對(duì)所愛男子的懷念。這里引用的是其中四句。詩(shī)意是說，這個(gè)女子秋天在南塘采蓮，蓮花已高過人頭，且結(jié)了蓮子，她低下頭來(lái)?yè)崤徸?，蓮花清得如水一樣，真象她愛憐的男子的心。蓮和憐諧音，蓮子，意味著愛戀對(duì)方。清如水，比喻她所愛的人的心地、行為都是光明純潔的。（相親相愛）作者勾勒了一幅江南采蓮圖，江南采蓮圖有何特點(diǎn)？無(wú)憂無(wú)慮自由幸?？鞓访篮孟嘤H相愛［板書］析：一幅“江南采蓮圖”是作者筆下理想世界的意象化。在理想世界里，人類的心靈首先應(yīng)是無(wú)憂無(wú)慮的，于是我們?cè)谶@個(gè)世界里首先看到了一群少男少女（“妖童媛女”）。人生中煩惱最少、最無(wú)憂無(wú)慮的當(dāng)屬少年時(shí)代，所謂“少年不識(shí)愁滋味”。在理想世界里，人類的心靈還應(yīng)該是快樂幸福的?！把屡?，蕩舟心許”，情竇初開，幸福莫名。在理想世界里，心靈與心靈更應(yīng)是相通相惜、相親相愛的?！安缮彙薄ⅰ暗皖^弄蓮子，蓮子青如水”?！吧彙闭撸瑧z也。憐即是愛。“江南采蓮圖”，就是作者所追尋的無(wú)憂無(wú)慮、自由幸福、相親相愛的理想世界的化身。但這一世界又顯得可望而不可即，可想象、可遠(yuǎn)觀而無(wú)可置身，似乎每個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的人“無(wú)福消受”的，只能在想象中過把癮。小結(jié)：由“忽然”引出一幅江南采蓮圖，至此由“實(shí)”到“虛”，開辟了一種與前文孤寂幽靜相反的熱鬧歡樂的境界。一實(shí)一虛，一動(dòng)一靜，相互映襯，相得益彰。作者似乎得到了暫時(shí)的“寧?kù)o”，但“猛一抬頭，不覺已是自己的門前”，又回到了現(xiàn)實(shí)中來(lái)。表明作者無(wú)法從現(xiàn)實(shí)生活中得到理想的“寧?kù)o”，這正是殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的結(jié)果。三、總結(jié)全文（20分鐘）作者在文中表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜的情感（5分鐘左右）。朱自清通過《荷塘月色》告訴我們：我們?nèi)祟惖男撵`棲居在三個(gè)世界里，它們分別是“現(xiàn)實(shí)世界”、“荷月世界”、“理想世界”。首先是現(xiàn)實(shí)世界。現(xiàn)實(shí)世界是人類心靈的長(zhǎng)居之地?，F(xiàn)實(shí)世界一方面為人的身心生存提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面也是人類心靈中一切苦悶、煩惱、不得自由的源頭。在《荷塘月色》中，“家”就是現(xiàn)實(shí)世界的象征，或者說是現(xiàn)實(shí)世界的意象化。作者一開頭就說“這幾天心里頗不寧?kù)o”，點(diǎn)明現(xiàn)實(shí)世界造成了內(nèi)心的苦悶、煩惱。作者想擺脫掉這種苦悶、煩惱，就不得不暫時(shí)離開這個(gè)“家”，去追尋另一片寧?kù)o的天地。于是作者“忽然想起”了“總該另有一番樣子”的月色下的荷塘，由此作者的心靈開始進(jìn)入了“荷月世界”?！昂稍率澜纭庇质窃鯓拥囊粋€(gè)心靈世界呢？清凈、自由，是荷月世界的最大特點(diǎn)。一走進(jìn)月色下的荷塘，作者一下子就感受到了這一世界的美妙：“這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里?！薄跋窠裢砩希粋€(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可不理?！毙撵`上的一切煩惱、疲憊，在進(jìn)入荷月世界的剎那，似乎都煙消云散了，作者幾乎為這種心靈的自由輕松而狂喜而陶醉了：“我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了”！作為心靈的第二棲居地的“荷月世界”，除了清凈、自由之外，還有兩個(gè)特點(diǎn)。一是它的暫時(shí)性。人類心靈在這一世界的棲居，只能是暫時(shí)的，它必定要回到永久棲居之地——現(xiàn)實(shí)世界。荷月世界頒發(fā)給人們的只是一張暫住證而已。顯然，朱自清先生已然注意到了這一點(diǎn)，在剛踏進(jìn)荷月世界時(shí)，他就知道，這美好無(wú)邊的荷香月色只能“（暫）且受用”。二是它對(duì)心靈自由的有限與不徹底性。荷月世界無(wú)法徹底隔絕現(xiàn)實(shí)世界，在清凈自由的心靈的潛意識(shí)深處，還留存有現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)的抹不掉的一絲陰影。這陰影隨時(shí)都可能從心靈的某個(gè)角落里冒出來(lái)?！案咛巺采墓嗄?，落下參差的斑駁的黑影，峭愣愣如鬼一般?！本半S情生，這就是作者心靈深處那一絲陰影的浮現(xiàn)。荷月世界，它只能給予人類心靈暫時(shí)的超脫與自由。它與現(xiàn)實(shí)世界相鄰，現(xiàn)實(shí)世界的種種煩惱與苦悶，可能會(huì)在不經(jīng)意間隨風(fēng)而起，乘隙而入。那么心靈無(wú)煩無(wú)惱、無(wú)憂無(wú)慮的真正的理想世界又在哪里呢？它寓存在“江南采蓮圖”中。“江南采蓮圖”，就是作者所追尋的無(wú)憂無(wú)慮、自由幸福、相親相愛的理想世界的化身。理想世界是人類心靈的夢(mèng)想家園，它只能以想象的方式棲居而無(wú)法置身。但有它存在，我們?nèi)祟惖男撵`就不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的苦難中沉淪、墮落。賞析文章的語(yǔ)言藝術(shù)（15分鐘左右）。，情景交融。本文在寫景、抒情的結(jié)合之上有獨(dú)到之處。作者以自然的美反襯社會(huì)的丑。在對(duì)自然美的描寫和贊美中，滲透著自己孤高的情志，深沉的感慨和對(duì)美好自由的向往。在苦悶中的作者“難得后來(lái)片刻逍遙”，欣賞荷塘月色的淡淡喜悅中，夾雜著作者不滿黑暗現(xiàn)實(shí)但又無(wú)法超脫現(xiàn)實(shí)的淡淡地哀愁，正是這個(gè)基調(diào)給優(yōu)美的荷塘月色披上了一件朦朧恬靜的輕紗。作者的感情和景物的色彩融合無(wú)間。（要求學(xué)生具體舉例），形象生動(dòng)，本文突出地運(yùn)用比喻，常常是連著用，成串地用，這就可以從多種角度，多方面去加強(qiáng)描寫對(duì)象的具體性、形象性、生動(dòng)性，喚起讀者詩(shī)意的聯(lián)想和想象。如第五節(jié)中描寫月光沭浴的荷葉和荷花，連用兩個(gè)比喻“似牛乳”、“似輕紗”，淋漓盡致地表現(xiàn)月光下的荷葉和荷花那種飄渺輕柔的姿容。至于第四節(jié)、第五節(jié)中被當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家改名為“通感”或“移覺”的兩個(gè)比喻，以前被人們稱為特殊的比喻，更是妙不可言。，富于表現(xiàn)力。本文用詞準(zhǔn)確鮮明生動(dòng)，表現(xiàn)在兩點(diǎn)上：一是動(dòng)詞的選擇一絲不茍，煞費(fèi)苦心。如第四節(jié)中“點(diǎn)綴”、“挨”，第五節(jié)中“浮”、“瀉”等用得極其貼切。二是疊字形容詞的匠心運(yùn)用。全文共用二十六個(gè)疊詞，有二字疊（AA）、三字疊（ABB）、四字疊（AABB）。很短的散文中大量運(yùn)用疊字，絲毫不覺復(fù)沓，這主要是作者喜歡運(yùn)用這種疊字來(lái)表現(xiàn)事物的特征和姿態(tài)，使得文章寫景必豁人耳目，抒情必沁人心脾，同時(shí)也是為了使行文緩舒徐，讀來(lái)富有節(jié)奏感。（疊字的運(yùn)用重點(diǎn)講析：都產(chǎn)生了鮮明的實(shí)觀效應(yīng)，而且，朗讀起來(lái)也節(jié)奏鮮明，韻律協(xié)和，自有一種“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”的音樂感。）例析：“悄悄”，“輕輕”。悄悄出門，輕輕進(jìn)門，一是為了不影響家人，二是表現(xiàn)了一種孤寂的心態(tài)。“森森”，“淡淡”。路陰森森，月光淡淡，一種寂寞的氛圍，襯托出淡淡的憂愁?！疤锾铩?，寫出荷葉的茂密，出自“蓮葉何田田”句。出水很高，是“婷婷”；“粒?！?，寫出荷花的晶瑩剔透。流水“脈脈”，清香“縷縷”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”，“高高低低”，寫出了樹的錯(cuò)落有致，既開闊又有立體感，用語(yǔ)平實(shí)自然，富于節(jié)奏感。［板書］寓情于景，情景交融運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)用詞精當(dāng)，富于表現(xiàn)力第四課時(shí)一、朗讀本文自己最喜歡的語(yǔ)段（5分鐘）二、回答學(xué)生疑難（10分鐘左右）形式：學(xué)生針對(duì)自己在學(xué)習(xí)中的困惑，提出問題；教師請(qǐng)學(xué)生解答，或全班討論解答，或集中講析。知人論世：1927年；國(guó)內(nèi)兩大政治力量尖銳對(duì)立的形勢(shì)。朱自清對(duì)“屬于自己的自由的世界”的向往本身，即已說明了他在現(xiàn)代中國(guó)的“自由主義知識(shí)分子”的立場(chǎng)與歷史位置。而像他這樣的自由主義知識(shí)分子在1927年國(guó)內(nèi)兩大政治力量尖銳對(duì)立的形勢(shì)下，就不能不陷于進(jìn)退失據(jù)的困境之中——《一封信》與《那里走》所表露的正是這選擇的困惑。他被“南方這一年的變動(dòng)”，即國(guó)共分裂，蔣介石對(duì)共產(chǎn)黨人與革命青年的血腥屠殺弄得目瞪口呆，覺得所發(fā)生的這一切是“人的意想所趕不上的”(《一封信》)。但朱自清(以及與他同類的自由主義知識(shí)分子)沒有如另外一些激進(jìn)知識(shí)分子那樣，因此而走向中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的、以“以暴易暴”的武裝斗爭(zhēng)為中心的“社會(huì)革命”與“政治革命”的道路。面對(duì)這樣一條道路，他陷入極大的困惑之中。正像他在《那里走》里所說，他和他的朋友明確地意識(shí)到，發(fā)現(xiàn)與重視“個(gè)人價(jià)值”的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，在社會(huì)政治革命中，“一切的價(jià)值都?xì)w于實(shí)際的行動(dòng)”與“理智的權(quán)威”，而“黨便是這種理智的權(quán)威之具體化。黨所要求于個(gè)人的是犧牲，是無(wú)條件的犧牲，一個(gè)人得按照黨的方式而生活，想出自心裁，是不行的”。由此而產(chǎn)生了朱自清所說的“性格與時(shí)代的矛盾”：一方面，他看到這是一種時(shí)代的發(fā)展趨向，“是創(chuàng)造一個(gè)新世界的必要的歷程”，不僅勢(shì)所必至，而且勢(shì)不可擋；另一方面，他卻要固守知識(shí)分子的“自我”追求(即本文所說做想做的事、說想說的話，不做不想做的事，不說不想說的話的“自由”)，不愿“革自己的命”，即改變(改造)自己，因而產(chǎn)生了被毀滅的恐懼，“那些人都是暴徒，他們毀掉了我們最好的東西——文化”。這樣，朱自清這類自由主義知識(shí)分子既反感于國(guó)民黨的“反革命”，又對(duì)共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平靜”實(shí)源于此。作為無(wú)可選擇中的選擇，朱自清“只有暫時(shí)逃避的一法”，“做些自己愛做的事業(yè)；就是將來(lái)輪著滅亡，也總算有過稱心的日子，不白活了一生”。這就是說，他試圖“躲到學(xué)術(shù)研究中”，既是“避難”，又在與“政治”保持距離中維護(hù)知識(shí)分子的相對(duì)獨(dú)立。在某種意義上，“荷塘月色”(寧?kù)o的大自然)