【文章內(nèi)容簡介】 面對強(qiáng)大的國家執(zhí)法機(jī)構(gòu)，你的相對人是弱勢力量，這時(shí)如果遇到不理解或是不合作，為何我們不能夠耐心細(xì)致的去講解和說服呢？為何我們一定要通過運(yùn)用強(qiáng)制力來彰顯我們“不可戰(zhàn)勝”的威力呢？如果我們在執(zhí)法過程中考慮到“人性化”，我想即便是“刁民”也可能會轉(zhuǎn)變成“良民”；相反，如果我們忽視“人性化”，“良民”也可能被逼成“刁民”[8]。同樣的，法治的建設(shè)需要全民的理性參與和遵守，尤其是對于掌握著執(zhí)法資源的人員來說，科學(xué)、文明、健康、富有“人性化”的行使自己的手中的權(quán)力，對于整個(gè)社會法治的建設(shè)來說，加強(qiáng)兩方面人員的溝通，無疑具有重要的意義。總之，一切都是為了加快凈化我們的執(zhí)法環(huán)境，無論自己在這里扮演的是什么角色，遵法守法是前提，以上各個(gè)方面的互動其實(shí)也就包括了國家每個(gè)公民的互動，比如，看到路邊一塊垃圾，自己上前撿起，總好過只在那里站著張口大罵吧。參考文獻(xiàn)：[1]徐天文，增強(qiáng)公民法律意識的思考[N],珠海市行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2011年第5期[2]張丹，增強(qiáng)公民法律意識 更好地實(shí)現(xiàn)依法治國[J]，科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2008第8期[3]解連峰，公民意識—中國法制的保障[N]，黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2010 第8期[4]劉欣雨，論如何增強(qiáng)公民的法律意識[N],攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)，2004 第21卷[5]王俊良，略論公民的法律意識[N]，成都行政學(xué)院學(xué)報(bào)，1991 第4期[6]———兼論襲警現(xiàn)象頻發(fā)的原因及對策[J].中國成人教育，2006，第11期．[7] 唐永春，———公民法律意識的法治功能及其塑造[J].求是學(xué)刊，1999，第3期[8]崔杰，提升公民法律意識之我見[J]，法學(xué)研究，2011第12期第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專業(yè)論文論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)[提要] 本文對當(dāng)前大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對如何培養(yǎng)和提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)提出建議。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；思想道德素質(zhì)中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A原標(biāo)題：論當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀及其培養(yǎng)收錄日期：2013年5月6日引言黨的十八大報(bào)告中明確提出，要建立與社會主義市場相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的思想道德體系。深入踐行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。學(xué)校作為為國家輸送人才的基地，在人才質(zhì)量的把關(guān)上起到至關(guān)重要的作用，而好的道德品質(zhì)是長期養(yǎng)成的一種習(xí)慣，所以在大學(xué)期間加強(qiáng)道德修養(yǎng)是我們所不能忽視的。一、當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀作為尚未步入社會的大學(xué)生，他們所展現(xiàn)出來的應(yīng)是樂觀豁達(dá)、積極向上的正能量，但是在部分同學(xué)身上，我們也看見了在受到現(xiàn)實(shí)社會影響下所表現(xiàn)出來的拜金主義、追逐名利等負(fù)面的東西，而根本原因是這部分學(xué)生在各種各樣的消極因素的影響下，對思想、觀念、道德產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)識，從而表現(xiàn)出以下幾種現(xiàn)象：（一）對道德的認(rèn)知不夠，對正確的人生觀、價(jià)值觀的理解產(chǎn)生分歧重智輕德。有句話叫“知識就是力量”?，F(xiàn)如全球化和市場最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專業(yè)論文經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競爭異常激烈，許多學(xué)生為了將來能有更好的發(fā)展，便走上了求知之路，力爭讓自己掌握更多的知識和技能，長此以往，求知在他們心中占據(jù)了主導(dǎo)地位，以為只要自己擁有了足夠的知識和技能就能在職場上大有作為，從而淡化或忽視了對道德能力的提升，錯誤地理解了人生觀和價(jià)值觀。極端個(gè)人主義。受當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)所帶來的一些不良思想影響，加上當(dāng)前大學(xué)生以獨(dú)生子女為主，家長對其兒女的過分溺愛，在家里向來都是飯來張口，衣來伸手，導(dǎo)致在一些同學(xué)身上顯現(xiàn)出了一種極端個(gè)人主義，主要表現(xiàn)在極端個(gè)人價(jià)值論和超現(xiàn)實(shí)主義。而極端個(gè)人價(jià)值論在這一部分同學(xué)身上所表現(xiàn)出來的則是缺乏合作意識，片面熱衷于競爭，熱衷于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，害怕挫折，常常忽略內(nèi)在的提升。在日常生活、學(xué)習(xí)中錙銖必較，拘泥于小節(jié)，缺乏全局意識；熱衷于個(gè)人利益，缺乏寬容與理解，導(dǎo)致人際關(guān)系僵化，很少與別人進(jìn)行溝通和學(xué)習(xí)等現(xiàn)象。人際關(guān)系冷漠，價(jià)值趨向功利化。據(jù)悉，某大學(xué)在對數(shù)百名同學(xué)進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有將近一半的受訪者缺乏對他人的足夠信任感和安全感。由于缺乏對他人的信任，于是沉溺于虛擬世界，從而不愿意在生活中與其他人有交集；導(dǎo)致背后造謠中傷他人、盜竊他人財(cái)物者有之；為爭奪戀人、搶奪學(xué)生干部職位而不擇手段者有之，逢場作戲、多角戀愛，對愛情如同游戲一般者有之，這些現(xiàn)象在如今的高校中時(shí)有發(fā)生。而且部分學(xué)生把個(gè)人利益作為自己立身行事的準(zhǔn)則，對國家、對社會、對他人的奉獻(xiàn)意識較為薄弱。形成了孤僻、冷漠、緊張、不合群、缺乏責(zé)任感的性格，使學(xué)校的不穩(wěn)定因素加大。（二）道德情感的缺乏，對道德理解不深入缺乏同情心和正義感。近期有一則新聞讓所有的人心頭滋生一絲涼意，一位78歲的老人在過馬路時(shí)不慎摔倒，但是路過的一百多人中卻無一人上前攙扶，而在這一百多人中，不乏在校大學(xué)生，通過這則新聞，我們可以從中看到部分大學(xué)生道德情感的缺失。對道德認(rèn)知模糊，對其理解不深入。一些大學(xué)生對道德的基本理念含糊不清，對某些事情是否屬于道德準(zhǔn)則內(nèi)所涵蓋的沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定論。原有的傳統(tǒng)思想和現(xiàn)在的新潮思想產(chǎn)生沖突，很多同學(xué)最新【精品】范文 參考文獻(xiàn)專業(yè)論文在新與舊、正確與錯誤之間拿捏不定。過去認(rèn)為個(gè)人的成長不能脫離集體，要有集體的榮譽(yù)感和凝聚力，但現(xiàn)在部分大學(xué)生認(rèn)為個(gè)人的發(fā)展與集體聯(lián)系不大。這也是當(dāng)代大學(xué)生不能界定是非、善惡、美丑的一種表現(xiàn)，故在這種繁雜思潮的影響下，大學(xué)生在價(jià)值取向上很容易出現(xiàn)問題。如，不加分析地追求時(shí)尚、追星、個(gè)人崇拜等等。（三）道德意志的薄弱，難以抵制不良誘惑理想信念意識不強(qiáng)。一些學(xué)生以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人本位，社會集體次之，價(jià)值觀取向上過于急功近利。（如：他們對學(xué)習(xí)毫無興趣、對生活失去信心，有的以應(yīng)付老師和考試為目的，抄襲別人作業(yè)，考試作弊，把大好時(shí)光浪費(fèi)在打扮、早戀、追求時(shí)尚上而荒廢學(xué)業(yè)）對傳統(tǒng)美德的認(rèn)同度每況愈下。當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)現(xiàn)狀隨著改革開放后西方思潮的大量涌入，使大學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況發(fā)生了新的變化，其大方向是樂觀豁達(dá)、積極向上的。但我們應(yīng)看到，在他們表現(xiàn)出思想情緒穩(wěn)定活躍的同時(shí)，也表現(xiàn)出了矛盾心態(tài)等諸多問題，雖靜態(tài)觀察比較樂觀，動態(tài)分析卻有些問題值得憂慮，表面上趨于務(wù)實(shí)，深層里卻陷入困惑。在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅速的今天，受到國外許多新思想的影響和熏陶下，部分大學(xué)生對中國助人為樂，吃苦耐勞、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德的認(rèn)