論當(dāng)代契約精神與法律意識(shí)(編輯修改稿)
2025-01-19 06:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 否定和制裁，其首先的標(biāo)準(zhǔn)就是依法訂立的契約。通過(guò)合法的平等契約而引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)行為，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成秩序，實(shí)現(xiàn)交換活動(dòng)正常進(jìn)行的保證?！ 〉谌跫s使社會(huì)企業(yè)法人的權(quán)利和義務(wù)明確，是社會(huì)企業(yè)法人活動(dòng)的基本依據(jù)。如前所述，市場(chǎng)機(jī)制，特別是對(duì)資源的合理配置，離不開契約關(guān)系的建立，是在契約精神的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。如果沒有契約關(guān)系的中介，沒有契約精神的指引，市場(chǎng)這只“看不見的手”，也是難以發(fā)揮作用的。同時(shí)，通過(guò)契約規(guī)范人們的行為。與此相聯(lián)系，依契約也就產(chǎn)生了權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。在這里，契約既是權(quán)利和義務(wù)實(shí)現(xiàn)的手段，又是權(quán)利和義務(wù)形成的條件，社會(huì)企業(yè)法人的活動(dòng)這樣就有了基本依據(jù)。如果合意的一方作出違背契約的意思表示和行為，或第三者實(shí)施了破壞現(xiàn)有契約關(guān)系的違法犯罪行為時(shí)，維護(hù)自由合意的神圣性或及時(shí)排除對(duì)契約的妨害，就是絕對(duì)必要的了。凡是不符合契約關(guān)系的行為，實(shí)際上也就是對(duì)當(dāng)事人合法權(quán)益的侵犯和對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的一種干擾與破壞，維護(hù)當(dāng)事人的權(quán)利不僅是當(dāng)事人必須做的，也是政府或國(guó)家有義務(wù)這樣去做的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的契約關(guān)系是客觀存在的，它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成的獨(dú)特的社會(huì)秩序或方式，契約精神的確立，正是對(duì)這種客觀的契約關(guān)系的能動(dòng)自覺的反映，并以此自覺地適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求處理相關(guān)的一系列的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，調(diào)解人們的錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng) 濟(jì)及其他活動(dòng)。 契約行為一般地被人們理解為是一種經(jīng)濟(jì)行為，它似乎在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中得到了最為充分的表現(xiàn)和驗(yàn)證，因此，我們看到，研究契約關(guān)系的有些同志，由此更多地強(qiáng)調(diào)的是怎樣去建立經(jīng)濟(jì)新秩序。其實(shí)，如果作深入的分析，可以看到，契約關(guān)系包含了十分豐富的文化性內(nèi)容。這里所謂的文化性，也就是其中體現(xiàn)的實(shí)質(zhì)性要素?？梢哉f(shuō)，任何一種人們的物質(zhì)活動(dòng)，都反映一定的文化內(nèi)核，沒有脫離一定文化內(nèi)核的單純的經(jīng)濟(jì)或物質(zhì)活動(dòng)行為。就人的契約行為來(lái)說(shuō)，我們暫且承認(rèn)它在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中表現(xiàn)得十分充分，但它反映的不僅有人的物質(zhì)條件上的追求，還有精神上的追求。最簡(jiǎn)單的契約行為，也是由兩個(gè)作為獨(dú)立主體之間進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)。人之所以要進(jìn)行這種活動(dòng)，看上去是為了得到某種利益上的確證，實(shí)際上包含了一種文化上的必然性，即它是人對(duì)自己及他人的人格所作的文化理解。在一定意義上說(shuō)，這種文化理解是人對(duì)自己或他人的一種客觀性的評(píng)價(jià)。人們正是有了這種文化上的理解和信任，才會(huì)在日常的生活交往中去建立這種契約關(guān)系。同時(shí)，契約活動(dòng)是群體性的社會(huì)活動(dòng)，市場(chǎng)是這種活動(dòng)的場(chǎng)所。雖然，契約者的任何一方在市場(chǎng)上同某一個(gè)具體的他人建立某種契約關(guān)系，有時(shí)是一種偶然的選擇，但是這種活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)，必然都依據(jù)著一定的共同認(rèn)可的市場(chǎng)規(guī)則或法律法規(guī)，實(shí)際上具體契約行為每一次通過(guò)選擇的實(shí)現(xiàn)，都是契約者對(duì)預(yù)先共同認(rèn)可的市場(chǎng)規(guī)則或法律法規(guī)的一次實(shí)踐和維護(hù)。市場(chǎng)“理性”也是契約活動(dòng)中包含的文化要素。契約行為內(nèi)涵的文化精神與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人文價(jià)值也是聯(lián)系在一起的。這就是在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展起來(lái)的契約精神的深刻根據(jù)?！ ∑跫s精神包含的文化性內(nèi)容是十分豐富的，法律意識(shí)是契約精神內(nèi)涵的其中一個(gè)重要內(nèi)容。所謂法律意識(shí)，從廣義上指人的主體關(guān)于法和法律制度的知識(shí)、觀點(diǎn)、思想、心態(tài)的總和。狹義上指人的主體對(duì)一定時(shí)期法及法律制 度特征的評(píng)價(jià)和觀點(diǎn)。決定一個(gè)社會(huì)的法律意識(shí)的并不僅僅是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，政治制度、民族精神、哲學(xué)觀點(diǎn)等因素，都可以直接決定和影響法律意識(shí)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法律意識(shí)的決定作用是從最終決定意義上所說(shuō)的。我們主要從狹義的角度來(lái)探討契約關(guān)系及觀念與法律意識(shí)的關(guān)系?！ ∥覈?guó)正在進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)是人
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