【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 常生活中就嚴(yán)于律己，不讓自己松懈，堅(jiān)守自己心中的道德規(guī)范，養(yǎng)成廉潔意識(shí)，從而在堅(jiān)守過程中，讓自己成為廉潔之人，對(duì)社會(huì)有用之人。第三篇：廉潔修身論文廉潔修身11級(jí)日語一班 蘇凱敏學(xué)號(hào)：3111007998中華民族傳統(tǒng)美德是世界民族之林中耀眼的閃光，它既表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又將廣大人民的思想拔高了一個(gè)層次。說起它，民族自豪感油然而生?！读疂嵭奚怼愤@門課算是將我們對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)拔高了一個(gè)層次。我的看法是，它應(yīng)該分成兩個(gè)部分，廉潔文化和修身。只有先深刻認(rèn)識(shí)到了廉潔文化的精髓，才能從自己身做出改變和調(diào)整，提升自己的精神內(nèi)涵。廉潔文化是中華民族優(yōu)秀文化中一個(gè)頗為重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。為什么要看重廉潔文化？古語有云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！绷疂嵨幕瘜?duì)自身的、集體、甚至是國(guó)家都有相當(dāng)?shù)拇龠M(jìn)意義。它存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。更深一層來說，一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯大，離不開這種文化。清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公，不奢侈浪費(fèi)，也不以權(quán)謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)之一。廉潔文化在很多人可能是不太實(shí)在的東西。但是他們錯(cuò)了，廉潔文化離你并不遙遠(yuǎn)。廉潔文化的閃光在生活中處處可見。從小，在家里我們就被父母教育要誠(chéng)實(shí)守信，不做壞事，在學(xué)校，老師教育我們要刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己。社會(huì)提倡勤儉節(jié)約，樂于助人。每天打開電視，看到新聞媒體報(bào)道的好人好事，或是一名廉政清明的父母官，或是一名追求先進(jìn)，為人民服務(wù)的好黨員??這些圍繞在我們身邊的事實(shí)，都說明了廉潔文化是時(shí)代文化的重要一支，是我們應(yīng)該信守的準(zhǔn)則。廉潔文化雖然是主流，但目前被部分人所輕視，認(rèn)為它是從古流傳下來的事物，可能會(huì)跟不上時(shí)代發(fā)展的腳步。這部分人的認(rèn)識(shí)不夠全面。在漫長(zhǎng)的時(shí)光長(zhǎng)河里，廉潔文化一路走來。它見證了古代帝國(guó)的變遷，見證偉人的卒落，也看到時(shí)代的興衰。它能流傳下來，證明有其優(yōu)勢(shì)性，它在不斷地被補(bǔ)充和修飾，像一塊璞玉，最終會(huì)有圓潤(rùn)的光澤和細(xì)膩的花紋。為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，江澤民書記提出了“三個(gè)代表”的重要思想，胡錦濤主席提出了“八榮八恥”??它們?cè)谝欢ǔ潭壬嫌譃榱疂嵨幕陌l(fā)展添磚加瓦。其次，是修身的問題。修身旨在提升自身精神高度，提高認(rèn)識(shí)，做一個(gè)清正嚴(yán)明，熱愛生活，熱愛國(guó)家，為人民服務(wù)的人。修身要從小事做起，諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。古語有云，贊神，行勇，避惡。我想就是指修身的一個(gè)境界，做到善其身，完其事。每次提起這個(gè)話題我總要想起我們敬愛的國(guó)家總理朱镕基。他嚴(yán)于律已，舉世皆知。他不題詞、不受禮、不吃請(qǐng)、不剪彩、不批條子。他對(duì)貪官污吏之仇恨，恨不得將他們?nèi)繌暮诎抵刑舫鰜怼Ｔ诶习傩昭壑兴且晃磺辶?，威望高，仰不愧天，俯不愧民的好總理。修身，要從自身出發(fā)，前文提到的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，在我看來，“修身”是后三者的條件。不將個(gè)人品格完備，怎么用一種理智嚴(yán)明的態(tài)度去對(duì)待社會(huì)，對(duì)待集體。古時(shí)，少年陳蕃好高騖遠(yuǎn)，一心干大事業(yè)，結(jié)果獨(dú)居的庭院雜亂不堪。薛勤問他怎么不打掃接待賓客。陳蕃說，大丈夫處世，當(dāng)掃天下，安事一屋。薛勤當(dāng)即反問,一屋不掃，何以掃天下。陳蕃啞口無言。我想，連一件小事都不愿意去改進(jìn)，就算擁有鴻鵠大志，也都是紙上談兵。所以，修身的一個(gè)要求，是不要忽略自身的劣勢(shì)，要積極地改進(jìn)，聽取別人的意見。當(dāng)然，我們也應(yīng)該培養(yǎng)清正、誠(chéng)信、光明磊落、淡薄名利的品質(zhì)。我們從小所學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識(shí)，只是在一定程度上武裝我們的智慧。而同樣重要的，是高尚品質(zhì)的培養(yǎng)。藥家鑫激情殺人，留學(xué)生機(jī)場(chǎng)弒母等實(shí)例都在告訴我們當(dāng)代大學(xué)生繼續(xù)在精神文化上懂得很多，學(xué)會(huì)修身做人。當(dāng)代大學(xué)生，倡導(dǎo)的是德才兼?zhèn)?，我們才學(xué)智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，將來踏出社會(huì)，無論是從事什么方面的工作，都將顯得優(yōu)秀得多。對(duì)于以廉潔文化為基礎(chǔ)的修身教育，我想提出幾點(diǎn)建議：一、要從娃娃抓起。家庭和學(xué)校應(yīng)該從小就對(duì)孩子灌輸廉潔修身的思想，教導(dǎo)他們做一個(gè)清白高尚的人。父母要以身作則，做好事，做實(shí)事。在孩子的眼中，父母是他們最親近的人，父母的一言一行，都深刻地感染了孩子。家庭要構(gòu)建廉潔節(jié)約、健康文明的新生活，豐富家庭美德建設(shè)新內(nèi)涵。當(dāng)然，學(xué)校和社會(huì)更要提供這樣一個(gè)氛圍，積極宣傳廉潔文化的內(nèi)涵，讓整個(gè)社會(huì)都縈繞在廉潔文化的光芒里。當(dāng)一種社會(huì)文化成為主流，對(duì)滌蕩在其中的青少年的影響是巨大的。二、建立反腐敗的專門機(jī)構(gòu)，完善反貪?rùn)C(jī)制，從而強(qiáng)化對(duì)官員的監(jiān)督。各國(guó)大多重視建立反腐敗的機(jī)制，完善防腐敗的制度建設(shè)。我國(guó)在這方面的起步較慢，機(jī)制不夠完備。因此，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一些貪污腐敗問題還有待解決。構(gòu)建廉潔社會(huì)，要把腐敗貪污的風(fēng)氣打壓到最低，讓社會(huì)正其風(fēng)，樹其德。三、公民從我做起，做一個(gè)守法懂法的人。每個(gè)人都要有一顆廉潔清明的心，明辨是非，看清黑白。一個(gè)顛倒黑白的社會(huì)是可悲的。車禍?zhǔn)鹿手?，年邁的老人一次又一次冤枉做好事的人，他們拉著善心人聲嘶力竭地喊這就是撞倒我的人。這應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)的悲哀和痛。因此從我做起，一起建設(shè)一個(gè)清清白白的新社會(huì)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我想很有必要強(qiáng)調(diào)一下廉潔修身的重要性。它是先進(jìn)的文化，它是符合時(shí)代發(fā)展的文化，它是社會(huì)需要的規(guī)范，我們絕對(duì)不能丟了它。在此我呼吁，反腐倡廉，靜心修身，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。第四篇：廉潔修身論文2013